Nyílt Reality - nak - filozófia - az ókori filozófia - preszokratikus időszakban -

Miletus iskola ismert, mint az első irányzat. Ez az első alkalom szándékosan felvetette a kérdést, az első elvek mindent. Bár a filozófia ebben az időszakban, sőt, a gyűjtemény minden típusú és formájú tudás (elméleti és gyakorlati), a fő érdeke minden tagjának a milétoszi iskola fedezi egy sor kérdés.

Az első helyen van a kérdés lényege a világon. Bár néhány képviselői a milétoszi iskola ez a probléma megoldódott különböző módon, hogy véleményüket van egy közös nevezője: az alapítvány a világ látnak bizonyos anyagi elv. Azt mondhatjuk, hogy az első görög filozófiai iskola spontán gravitál felé materializmus.

Általában az a kérdés, a kölcsönös tisztelet az anyagi és szellemi alapelvek természetesen nem merült fel, úgy fogalmazott később. Képviselői az iskolában ösztönösen érteni a világot, mint anyag. Együtt természetes materializmus gondolkodásában ezek a filozófusok nyilvánul „naiv” dialektika segítségével fogalmi eszközökkel igyekeznek megérteni a világot a dinamikáját a fejlődés és változás.

Spontán materializmus jón filozófusok volt legyőzni a régi vallási és mitológiai elképzeléseket a világon. Az alapvető kérdés az előző kozmogónia a kiváltó ok, vagy az első elvek, adtak a világnak, ellentétben az összes mitológiai fogalmak, egészen materialista választ, bár még mindig naiv.

Fales. Az első, a Jón-filozófusok - Thales milétoszi - élt mintegy 640-562 év. BC. e. Jött egy gazdag család, és részt vesz a kereskedelem és a politikai aktivitás mellett elméleti tanulmányok. Szerzett egy hatalmas tudás és a sok információ a különböző elméleti és gyakorlati területeken az emberi tevékenység.

Ezt az tette lehetővé, köszönhetően a fejlesztési milétoszi és kedvező helyzete és kereskedelmi kapcsolatok. Miletus fenntartott kereskedelmi kapcsolatokat Egyiptommal, Perzsiában és Indiában. Thales magát a sok utazás és összegyűjtése az összes rendelkezésre álló információ és a tudás. Érdeklődjön, különösen a csillagászat, a geometria és az aritmetika. Babiloni oktatás adta neki a lehetőséget, hogy megismerjék a munkálatok a káldeus tudósok. A hagyomány azt mondja, hogy Thalész megjósolta a napfogyatkozást, ami történt május 28-án 585 BC. e.

Érdekes ötlet kapcsolódik a szétválasztása „éggömb”. Szerint Thales, úgy öt zenekarok, amelyek közül az egyik az úgynevezett Arctic (mindig látható), a második sáv - trópusi nyár, a harmadik - napéjegyenlőség, a negyedik - ötödik és téli trópusi - Antarktisz (véglegesen láthatatlan).

Tette számos vonatkozó rendelkezések, különösen a speciális esete egy háromszög, például abban az esetben, egyenlő szárú háromszög alapja szögek egyenlők. Eddig ismert úgynevezett formula Thalész: „minden sarkából a átfogója (abban az esetben, beírható kör háromszög, átfogója, amely áthalad a közepén a kör) egyenesek.”

Jelentős és tudását kapcsolatára vonatkozó derékszögű háromszögek. Ő meghatározott feltételei hasonlósága háromszögek, amelyek közös oldala és két szög mellett is. Ő is jóvá a helyzet a sarkok a kereszteződésekben a két sorban.

Sokoldalú érdekeit Thales volt bizonyos hatással fejlődését filozófiai gondolkodás. Így a geometria az akkoriban annyira fejlett a tudomány, ami kimondott alapján a tudományos absztrakció. Ez az, amit befolyásol a véleményét Thales, amelynek célja megérteni a természet a világ.

A Mindezek alapján a Thales hitt víz. Ez a gondolat, mint korábban említettük, van már a pre-filozófiai kozmogónia. Azonban Thales megközelítés teljesen más tőle. Víz értett nem meghatározott formában, illetve megszemélyesítés az mitológiai erő, mint egy amorf, a jelenlegi koncentrációja számít. Meghatározása a víz, mint az alapja mindennek Thales közeledett alapján „anyag sokszínűség módszer révén absztrakció.”

Utalni egyik alapelve, első elv, ahonnan már minden mást, használták két kifejezés a görög filozófiában: stoyheyon jelölő elem, a központi magját a logikai értelemben vett, és Arche, vagyis ősi, foremothers, az eredeti állapot a dolgok, a legősibb formája a történelmi értelemben vett . „Víz” Thales így olyan alapelve abban az értelemben stoyheyon, mind pedig a arché.

A praosnove Thales, a „végtelen víz” tartalmaz potencia és továbbfejlesztését. Minden mást meg nem jelenik a „sűrítő” vagy „hígítás” az ősi. Ez ellentmondásos megértése fejlesztése láthatjuk egy bizonyos vonzódás dialektikus értelmezése a valóság.

A filozófiai és csillagászati ​​kilátást Thales szorosan kapcsolódó gondolatait, amelyek korunkban az úgynevezett geológiai és földrajzi. Körülbelül Thales hittek a Föld, van egy korong alakú. Annak megértését, a víz, mint alapvető elvet kötve ő tekintettel arra a tényre, hogy a Föld lebeg a végtelen vizet. Ez a pórusokat és a lyukakat. Földrengés rezgések azt ismerteti, hogy a Föld vadvízen. Racionális megközelítés, a Thales a felelős, és a gondolat, hogy az oka az árvíz a Nílus a passzátszelek, amelyek „ellennyomás blokk neki.”

Mint látható, spontán materialista nézeteit Thales szorosan kapcsolódó fejlesztés ősi tudomány, különösen a matematika és a csillagászat. Thales azonban nem volt idegen a gyakorlati életben. Mint látni fogjuk, a használata közötti kapcsolat a tudomány és a gyakorlat nem egyedülálló, hogy a Thales és az milétoszi iskola, hanem a jövőben a régi materializmus (és nem csak a régi).

Anaximandrosz. Egy másik kiemelkedő milétoszi filozófus volt Anaksimandr (611-546 ie. E.). Mint Thales, ő spontán hajlott felé materializmus. Úgy látszik, ő tanítványa volt Thales. Szerint a túlélő fragmentumok látható, hogy mint Thales, először tanulmányozta a természetet. Lehetőség van, hogy ötleteket, hogy mélyítse és fejlessze a véleményét Thales, különösen a csillagászat terén.

Ellentétben Thales, ő nem fizet sok figyelmet a geometria. Néhány évvel Anaximandrosz élt a szigeten Samos, ahol egy bizonyos része az életének, és Püthagorasz. Diogen Laertsky ír róla, hogy „ítélőképességét, felvázolta a pontokat a könyvet, ami még mindig a kezében Apollodorus Athénban.” Azt mondják, hogy az ő nézeteit látszólag egyesítette egy koherens rendszert, amelynek ők és meghatározott.

A legérdekesebb csillagászati ​​nézetek az elképzelést, hogy a „Föld emelkedik szabadon, anélkül, hogy bármi kapcsolódó, és birtokában van, mivel egyformán távol minden oldalról.” Itt zárt embrió geocentrikus, tekintettel az univerzumban. Azt is mondja, hogy a Föld állandó örökös forgó mozgás, amely arra szolgál, mint a forrás a hideg és meleg.

A Anaximandrosz probléma merült fel, mely Thales csak az absztrakt eszköz - a problémák előfordulásának és kialakulásának az élet: „Az első született állatok a nedves, és volt, hogy fedezze magát a tövis. De amikor felnőttem, mentek a földet, és amikor a fedél megtört, még élt egy rövid ideig. " Az a képesség, az élet közvetlenül tulajdonítható, hogy egy adott típusú kérdés.

Ez a nézet, amely jellemző képviselői a milétoszi iskola lehet meghatározni, mint hylozoism (a görög Hyle -. Matter, dzoe - élet). Elmondása szerint, minden anyag él. A következő megnyilvánulása spontán materializmus az a tény, hogy Anaximandrosz a természetes fejlődése számos állati és emberi tulajdonságokkal. „Azt is mondja, hogy az első ember született egy másik fajta állat.”

Anaximandrosz felismerte az egyik, és egy állandó forrása a születés minden dolog nem „víz”, és nincs egyetlen anyag, és primitív kérdés, amelyek izolált ellentétei, hideg és meleg, ami a minden anyagra. Ez az első elv, amely eltér más anyagok (és ebben az értelemben, határozatlan), nincsenek határai, és ezért a „korlátlan” a képzetlen.

A megértés kezdete Anaximandrosz anyag, de ugyanakkor a végtelenségig - ott Apeiron. Apeiron azt jelenti, „végtelen”, „végtelen”. A nagyon melléknév egy főnév utal περας, vagy „limit”, „határ”, és alfa-részecske, amely a tagadása (itt - a megtagadása a határ). Izolálva a meleg és hideg volt tüzes shell fel a levegő a talaj felett. Beáramló levegő tört kagyló, tűz és kialakított három gyűrű, amelynek belsejében kötöttek számos tűz kitör.

Így volt három kör: a kör a csillagok, a Nap és a Hold. Föld, a hasonló formában nyíró oszlopok, elfoglalja a világ közepe és mozdulatlan; állatok és emberek alakultak üledék szárított tengerfenék és megváltozott alakja az átmenet során a föld. Minden kell állni, kivéve a végtelen az ő „bűntudat”, hogy visszatérjen hozzá. Ezért a világ nem örök, hanem egy új világ különbözteti meg a megsemmisítése a végtelen, és hogy a változás a világban vég nélkül.

Ókori filozófia egyértelműen különbséget a két állam között. Egy tudomásul veszi a születés és a halál. Az a tény, hogy ha egyszer felkelt, és egyszer hal meg -, az csak átmeneti. A romlandó, minden ember, minden dolog. Átmeneti állapot, amit figyelembe. Átmeneti változatos. Így van, sokan vannak, és ez ugyanaz - egy átmeneti. Először elemek, a logikája ezt az érvet nem lehet, hogy az én átmeneti - mert akkor nem lenne az első eleme egy átmeneti.

Ellentétben szervek, állam, ember, külön világban az első elv nem hal meg, meghalni, mint bizonyos dolgokat, és világok. Így született meg és vált az egyik legfontosabb a filozófia az elképzelést, végtelenség, mintha, és tette fel az ötletet, végtelen (hiánya térbeli határok) és a gondolat az örök, elpusztíthatatlan (hiánya határidők).

Anaximenes. Harmadik kiemelkedő milétoszi filozófia Anaksimen (585-524 BC. E.). Ő volt a tanítványa és követője Anaximandrosz. Mint a Thales és Anaximandrosz, Anaximenes tanul csillagászati ​​jelenségek, amelyek, mint más természeti jelenségeket, azt kívánta magyarázni természetes módon. Bizonyos értelemben ez megerősítette és kiegészítette a természetes tendencia az ókori görög materializmus keresést természeti jelenségek okait és a dolgok.

Ebből a szempontból Anaximenes, ahogy korábban a Thales és Anaximandrosz, előlegek és dönt a fő, pervoiskhodnoy oka a lét és cselekvés, hogy az alapja a világ. Úgy, mint elődei, az alapjaiban a világot feltételez egy bizonyos fajta kérdése. Az ilyen anyagok tartja korlátlan, végtelen, a levegő, amelynek határozatlan alakú. „Anaximenes. bejelenti a kezdete a levegő, ami létezik, mert ez minden ott van, és minden jön vissza. " akkor ott van a többi levegő.

Vákuum légi vezet előfordulása a tűz, és okoz megvastagodása szél - felhő - víz - föld - kövek. Megvastagodása és a depresszió alatt értendő itt, mint az alap, egymásnak ellentmondó folyamatok kialakulását a különböző halmazállapot. A természetes magyarázata eredetét és fejlődését a világ húzódik Anaximenes és magyarázata az eredete az istenek. „Anaximenes. Azt mondta, hogy az elején korlátlan levegő, és belőle is van minden, ami, mi volt, mi lesz, az Isten és az isteni dolgokat, és hogy az összes későbbi utódok keletkeznek a semmiből. "

Anaximenes először bevezeti a kölcsönös kapcsolatok sourcestone és a légi forgalmat a pramate-dence, az ő nézeteit, „ingadozik folyamatosan, mert ha nem mozog, és ez nem változik, mint megváltozik.”

A veszteség Miletus (az elején az 5. sz. Ie. E.) A politikai önállóság, elvitték a perzsák, megáll virágzási idő az élet milétoszi és leállítja a filozófia fejlődése itt. Azonban más városokban Görögország Milesians tanítások nemcsak folytatódott, hogy hatással van, de nem talált követőkre. Ezek voltak Hippon a Samosa szomszédos tanításokat Thalész és híres Diogen Appollonia a (5. BC) kimeneti miután minden Anaximenes levegő. Diogenész kifejlesztette az ötlet sokaságának változások magukat.