Nomocanon nagy könyve igényeinek megfelelően "
"Nomocanon a Big Book of igényeinek megfelelően"
„Nomocanon” végén elhelyezett, a Big Euchologion, egy rövidített és módosított szabályrendszer, kölcsön elsősorban a lényege a kanonikus kódot az ortodox egyház. Ezért az ő teljes neve „Nomocanon, azaz Zakonopravilnik amelynek szabályait csökkentése az apostolok, Velikogo Vasiliya és a Szent Tanács”.
Kezdetben ez a „Nomocanon” volt egy külön könyvet, nem kapcsolódik a misekönyv; a célja elsősorban az volt, hogy iránymutatást adjon a papság.
Gyűjtemény görög eredetű. A pontos idő a készítmény nem ismert, de a kronológiai határait előfordulási létrehozott elég határozottan; A „Nomocanon” hivatkozások a „Syntagma Canonum” Matfeya Vlastarya tagjai közepe előtt a XIV században, az első fennmaradt listák „Nomocanon” (tárolt a British Museum és a Tübingeni Egyetemen Library) vissza a végén a XV században.
A „Nomocanon a Big Book of igényeinek megfelelően” az egyetlen olyan része - a második fele az eredeti görög, az első felében, amely egy liturgikus pastorologichesky karakter: ez tartalmazza a tömör képet a vallási és erkölcsi tulajdonságait a gyóntató, a szertartás a gyónás és bűnbánat a használati overlay módot. Ez a része a görög eredeti magyar nyomtatott sajtóban elkülönül a „Nomocanon”, és elhelyezni a „Book of igényeinek megfelelően” a szertartás a vallomás.
Professzor szerint A. S. Pavlova, alapuló „Nomocanon” feküdt penitentsial, emészthető konstantinápolyi pátriárka John a Gyorsabb, annak csökkentése szempontjából vezeklés. „A minden” Nomocanon „- mondta Pavlov, - azt kell mondani, hogy ez nem más, mint egy új az idő, egy jól megtervezett kiadás Postnikov Nomocanon” [133].
Azonban a „Nomocanon” utalás szabályait St. Ioanna Postnika nagyon ritkán fordulnak elő, és minden alkalommal, hogy nem kapnak közvetlenül Ioanna Postnika és „Syntagma” Matfeya Vlastarya, amelyben a szabályok kerülnek Ioanna Postnika. Feltételek bűnbánat előírja „Nomocanon a Big Book of szüksége,” szinte minden esetben nem felelnek meg a javasolt Ioanna Postnika, meghatározott szabályok tartalmazza az alap kódot a kanonikus ortodox egyház - a „Syntagma” Fotieva „Nomocanon”.
AI Diamond ésszerű megállapítja, hogy „az összetétel a Zakonopravilnika könyve szükségletek közvetlen ellentétben a megértés e kanonikus kollektor A. S. Pavlovym többé, mint egy különleges felülvizsgálati penitentsiala Postnik” [134]. A „bűnbánatot Nomocanon” Ioanna Postnika „Nomocanon a Big Book of igényeinek megfelelően” jár elsődlegesen csak tematikusan epitimiynym jellegét legtöbb cikkeket.
Szláv fordítása „Big Book of igényeinek Nomocanon amikor” elején megjelent a XVI században. Ezzel században meglehetősen nagyszámú annak délszláv listákat. Nyelv fordítás különbözik bőséges használata serbizmov. Szerint A. Pavlov, a fordító volt az egyik szerzetes a szerb kolostor Athosz-Hilandar. Ebben a korszakban, ahol a kolostor volt a központja a lelki nevelés, a délszlávok [135].
A Balkán az iratot átadták Oroszországnak. 1620-ban, a nyomtatási Lavra megjelent az első nyomtatott kiadás „Nomocanon” - „Zakonopravilnika” előszavával Pamba Beryndy papságot. Pamba Berynda szöveg „Nomocanon” hozzáadott kivonatok francia kiadás Leunklaviya «jus görög-romaimm» ( «kötöttfogás törvény") 1596-ban, amely az ortodox világ már az úgynevezett »Hexabiblosz«, mert elhelyezni a boltozat Armenopulova csökkentési szabályok.
A harmadik kiadás a kijevi „Nomocanon” jött ki 1629-ben előszavával a Archimandrite Kijev-Pechersk Lavra Peter Graves, később Metropolitan. Új elemek történtek a közzétételét Zahariya Kopystenskogo - „pristezheniya”. A 1646 kiadásában Peter Graves játszott Lviv. Előszó készül püspök Lviv Arseniy Zheliborskim.
1639-ben a pátriárka Joasaph én megjelent az első kiadás a moszkvai „Nomocanon”. A jellemző az, hogy a „Nomocanon” Moszkva nem jött, mint egy külön könyvet, de kiegészítésként a „Book of szüksége van”. Ő szolgált mintául „Nomocanon” előszavával Zacharias Kopystensky. A moszkvai kiadás egy sor olyan korrekciók Kijev eredeti.
1651-ben a Patriarch Joseph, tette közzé a második kiadása a Moszkva „Nomocanon”, ismét együtt a „Breviárium.” Ellentétben Ioasafova kiadvány, rá kell mutatni professzor A. S. Pavlov „Nomocanon” vezették be a teljes kompozíció és a teljes pontszám lapok Euchologion, nevezetesen 80. fejezet a könyv (oldalak 663-747 tf) „[136].
Mivel 1687, amikor a "Little Book of igényeinek megfelelően" nyomtatták rövidített kiadás "Zakonopravilnika", "From" Nomocanon "szükség van a megfelelő kifejezése", beleértve a 117 cikkek 226 teljes "Nomocanon".
Azonban, ha támaszkodhat felsorolás „Nomocanon”, meg kell állnia 228 cikkeket. De ez a szám az eredménye egy gépelési hiba, amelynek szövegét a későbbi közlemények: 24 cikkek egyszerre legyen 28, és 25, 26 és 27 cikkszámok kimarad, kimarad valamint számos 227 (226 cikkek Következő 228), de a 28 és 194 ismétlődnek kétszer.
Az eredete „Nomocanon” cikk, amint az a teljes neve, nyúlnak vissza a szabályzat a Szent Apostolok, az ökumenikus és a helyi tanácsok és a Szent Atyák, különösen Vasiliya Velikogo, hanem St. Grigoriya Nisskogo (v. V. 48, 50), Afanasiya Velikogo (Art. 218) és Timofeya Aleksandriyskogo (v. V. 66, 67. 83, 85, 166, 172. 215, 217, 225). A forrás a néhány „Nomocanon” cikkek a szabály, nincs benne az alap kód a kanonikus ortodox egyház kölcsönzött a szabály Szent Ioanna Postnika, Nicephorus Konstantinápoly, a "apostoli alkotmányok" (v. 214), "Az ábécé Syntagma" Máté Hexabiblosz Vlastar és könyvek. A „Big Book of igények Nomocanon” kifejezés magában foglalja cikkeket kölcsönzött a polgári törvényeket a Bizánci Birodalom. A származási egyes cikkek nem ismert.
Cikk „Nomocanon” utalást tartalmazó források és a linkeket, hogy helyezzék el a felirat, vagy a szöveg a cikk, nem mindig pontosak. Szabályok reprodukálják „Nomocanon” csökkenti a transzkripció, és bizonyos esetekben torzíthatja a jelentését a forrást.
Célja szerint „Nomocanon a Big Book of szükségletek” előnyösen egy epitimiyny gyűjtemény - penitentsial. Csak mintegy egyharmadát cikkek nem relevánsak a bevezetését a bűnbánat és a gyónás a jutalék. Ez a cikk a templomba, és imádják a keresztség szentségét, csatlakozás heterodox az ortodox egyház, a házasság szentségét, az utolsó kenetet, koordinálása pozíciók, a temetkezési és megemlékezés a halottak, a szabályokat a szerzetesi élet.
Felvételét a „Big Book of szükségletek Nomocanon a” változatos tartalmat cikkek lehetővé teszi, hogy szolgálja nemcsak kellően átfogó bemutatása duhovnichestvu, hanem egy rövid, általános bemutatása kánonjog lelkipásztorok, amely tartalmazza a legfontosabb vallási törvényeket.
Share az oldalon