Nem hívő, hogyan kell viselkedni velük keresztény módon
A mindennapi kommunikáció, mi általában szembesülnek a különböző emberek, ami megjeleníti a különböző nézetek. Sajnos, a legtöbb ezek közül hitetlenek az emberek, akikkel és akár tetszik, akár nem, meg kell találni a közös nyelvet. Ortodox kell viselkednie egy ilyen környezetben? Beszélünk róla tovább.
Ne farizeusok
A legnagyobb veszély, hogy létezik foglalkozó emberek, akik távol vannak a templom - a képessége a magasztaló felettük. Természetesen minden jó egy ilyen kapcsolat nem visz, sem a tárgyalópartnerek, sem a mi hitünk. Mindenesetre, nem kellene nézni, nem keresztények, ahogy az emberek a „másodosztályú”, megfosztva Isten kegyelme.
Mindig ilyen esetekben meg kell emlékezni, hogy egyrészt Krisztus saját magát ajánlotta áldozat minden elválasztás nélkül az igazakat gonosz. Másodszor, ez hasznos, hogy tartsa mindig szem előtt, a példázat a farizeus és a vámszedő, emlékezve, akinek az imádság volt az Úrnak tetsző. A másik dolog, persze, hogy valamilyen oknál fogva mindig hajlamosak társítani magát egy szerény vámszedő a történet, de ez egy másik beszélgetés.
És itt persze nem szabad elfelejteni az őszinteséget. Ez vonatkozik a kommunikáció általában mindenki mindenki ellen, de különösen tartalmaznia kellene az ortodox keresztény. Ez nem, hogy a lélek, a hagyomány, hogy kapcsolja ki mindenki előtt találkozott, de legalább el kell kerülnünk megtévesztés foglalkozik másokkal.
Viselkedj mindig kell természetesen és könnyedén, anélkül, hogy maszkot viselő, sem a világi chelovekougodiya vagy túl buzgó vallásosság. Sőt, hogy ebben a helyzetben minden képmutatás lesz érzékelhető, mint a dig kereszténység. Érdemes még soha nem fogja elfelejteni, amit mi magunk voltunk mielőtt a templomba. Végtére is, a legtöbb ember még mindig lesz enchurched érett, tudatos kor között.
Gyakran hasznos lehet emlékezni, hogy mennyi ideig éltünk Isten nélkül, ahogy jöttek rá. Aztán nyilvánvalóvá válik, hogy mi voltunk a templomban - nem a mi érdeme, hanem Isten kegyelmében. Hasonlóképpen, bármikor, akkor öntsük ki valamelyik tárgyalópartnerek, akkor is, ha ő a legkomolyabb üldözője keresztények.
A legjobb prédikáció - munkák
A másik fontos kérdés, ha a hitetleneknek beszélgetést indíthat a hitről? Ebben az esetben a helyes válasz valószínűleg „soha”. Miért? Mivel az eredmény általában az ellenkezője. Az emberek gyakran taszította a rögeszmés hivatkozásokat a hit a vallási meggyőződés. Ez az, amit tisztán látni egy példát a különböző protestáns szekták.
A gyakorlat azt mutatja, hogy a szavak általában kevésbé meggyőző a tárgyalópartnerek, mint például a személyes kifejezve egy adott viselkedést. Próbálja, hogy az életét, hogy keresztény eszméket - ez a legjobb prédikáció. Ahogy Szent Nikolay Serbsky írta:
Ne mondani az embereknek Istenről, ha nem akar hallgatni. Élő, hogy kértek
Ez az ellentmondás az, hogy az ortodox keresztény általában prédikál, és hogyan él, gyakran előfordul, a fő oka a gyenge a prédikációt. Tovább szent, Ioann Zlatoust, a IV században azt mondta:
Senki sem maradt pogány ha mi keresztények, az alábbiak szerint
Sajnos, a mi az erkölcs, mert nem lesz jobb. Ezért alapuló helyes keresztény álláspont több megpróbáljuk kijavítani magunkat inkább, mint mások. Elder John Krestiankin tanácsos egy ilyen helyzetben, próbálja élni a szeretet törvényét, mert a törvény egyértelmű, és a hívők és a hitetlenek.
„Íme, állok az ajtót, és ütni”
Hogy lehet az, ha mi őszintén aggódik az emberi lélek, kívánunk neki megújulás és üdvösséget Krisztusban? Fontos, hogy ne felejtsük el, hogy az Úr, talán jobban, mint bármi mást tiszteletben a szabadságot minden. Még becsületes hitetlenek lehet neki sokkal közelebb, mint a hívők kényszer alatt.
Itt vannak a Megváltó szavait könyvéből „Jelenések (Apocalypse)”:
Íme, állok az ajtó előtt, és zörgetek, ha valaki meghallja a hangomat, és kinyitja az ajtót, bemegyek hozzá, és sup vele, és ő én velem (Jelenések 03:20).
Ha az Úr alázatosan és türelmesen áll az ajtó az emberi szív, várta a választ, hogy nem tört erőszakosan, akkor biztosan meg kell csinálni egyébként? Ebben az esetben a nagyobb teljesítmény lesz a komoly ima Istennek a lelke ennek az embernek.
Lelkileg tapasztalt atyák úgy gondolták, hogy amíg az Úr dostuchitsya ezen belül a szív, akkor nem lesz képes levenni a „támadás” a külső. Ezért beszélünk a hit jobb, ha nem indul el, amíg az érintett személy nem kérdez, vagy kifejezetten állítva egy ilyen beszélgetést. Ellenkező esetben képesek vagyunk provokálni őt istenkáromlás.
Amikor a szavak istenkáromlás?
Mit kell tenni, ha hallunk? A legjobb, hogy elhallgattassa, imádkozva magamban, ez az ember, hátrébb. De ez nem egy árulás, Isten tagadása? Valóban, az Evangélium mondja:
Valaki vallást tesz én rólam az emberek előtt, én is vallást teszek Atyám előtt a mennyben; A ki pedig megtagad engem az emberek előtt, tagadja az őt Atyám előtt a mennyben (Mt. 10: 32-33)
Hitvallásunk ebben az esetben nyilvánul meg elsősorban nem értenek egyet istenkáromlás. Kívánatos, természetesen, hogy kifejtse álláspontját világosan. De meg kell értenünk, hogy a kifogást egy olyan ortodox keresztény okozhat több agresszió, még provokálni vitát. Röviden, akkor meg kell nézni a helyzetet.
Idővel, van, hogy dolgozzon ki egy bizonyos lelki intuíció: mikor és mit kell mondani. Mindenesetre, hogy mondjon valamit csak akkor lehetséges, ha a szavak súlyos csend. Ez érdemes figyelembe venni előre.
Ez mindig szükséges, hogy helyettesítsék a jobb arcát?
Bár, miután Krisztus tanításait, kiváló minőségű kommunikáció az emberek figyelembe vesszük a szelídség és az alázat, de néha az ortodox keresztény legyen képes kiállni magukért. Felszólították a helyzet, hogy mindenki, beleértve magunkat is, a kép az Isten. Ő is szüksége van egy szerető, és nem szabad megengedni, hogy megalázzák.
Szelídség és az alázat nem azt jelenti, gyávaság, hogy ők ellenzik azt. Szelídség és az alázat - nagy lelki erő, és a gyávaság - gyengeség. Ami a legfontosabb, meg kell értenünk, hogy miért reagált a bűncselekményt: a büszkeség, vagy egyfajta mély belső igazságát. A második esetben, és a mi válaszunk lesz igazán hangzik szelíd és alázatos, nem ingerlékeny. A fő mutatója az ártatlanság - a belső békét, a nyugalmat.
„Boldog az az ember ki nem járt a tanácsát az istentelenek”
Végül, ha tudjuk, hogy a társadalom, amelyben fogunk tenni minket nyíltan ellenséges, és maradjon ez nem hozza nekünk a jó, hogy ez lehetséges jobb elkerülni az ilyen cégek. Végtére is, a nem hívők között vannak különböző típusú kapcsolatok vallás toleráns, semleges és nyíltan ellenséges (az úgynevezett „harcos ateisták”).
Ugyanakkor a konkrétan, hogy elkerüljék a „támadók” gyávaság nem szükséges. Emlékeznünk kell arra, hogy Isten mindig hozza nekünk a helyzet a társadalom, amely hozza nekünk több előnnyel járjon. Ezen kívül, meg kell értenünk, hogy néha kifejezetten ateisták viselkedni, sokkal erkölcsileg tisztább, mint néhány veroterpimtsy. Sajnos, nem mindig és keresztények viselkednek elég megfelelő a nevét.
Fontos ebben az esetben, hogy egy finom lelki értelemben mi a legjobb nekünk, és ami még rosszabb. Keressen egy témát semleges beszélgetés, úgy tűnik, semmilyen társadalom sem lehet probléma. Jobb, ha azt mondják, persze, hogy az ember közelebb, sokkal érdekesebb. De ha ezeket a kérdéseket negatív erkölcsi jelentésű, árthat a lelkünk, a legjobb elkerülni őket.
Csak le kommunikáció olyan nem hívő, az elven alapul, a tiszteletes tiszteletes Fogsz, és a férjem és én nem bűnös ártatlan, és megválasztja megválasztott lesz, és a makacs razvratishisya (Zsolt. 17: 26-27). Fontos a részünkről, hogy ne essen bele a büszkeség és a meggyőződés. Nem vagyunk hasznos összehasonlítani magunkat velük, és a szent emberek tiszta életet, felismerve a lelki szegénység.
Kérdések a párbeszéd nem hívők hívők megfelel Archpriest Andrey Tkachev:
Vedd magad, ossza meg ismerőseivel!