Ne szégyellje, hogy egy férfi
Meteora - egy hely, ahol, kezdve a 10. században a jelen idő nem szakítja meg az ortodox hagyomány. Ez nem szakad olyan jól, mint kérdések, hogy az emberek egymás mellett is.
A főszereplők - Theodore és Urania - szerzetes és apáca, egyesült sokáig ismeretlen mindketten egyfajta (a kísértésnek, vagy a szeretet az Isten?). Az érzés, hogy tette őket go „nem különleges, de a személyes” módon. Persze, ezek prototípusok - Ádám és Éva. De ez a történet nem csak egy férfi és egy nő, hanem az ember általában.
A film készült betétek, stilizált ikonok. Úgy lehet tekinteni egy szimbolikus ábrázolása, hogy mi történik a karakterek a lelki szinten.
Az egész életük van alárendelve a függőleges rendszer, ami Isten. Amelyen mászni lehetetlen erőfeszítés nélkül. Az alján - a labirintus, az oldalán, amely - a pokol. Több mint pokol - világ. Egy olyan világban, ahol az emberek élnek, a bhakták a föld „nesomnevayus saját tévedhetetlenség” az élet. Fent a három sziklák. Mindkét oldalon - a legmagasabb - a férfi és női kolostorok. Közöttük rock tudás fa tetején - a világon, de alacsonyabb forró kolostorok. A Statulopulosa rendszere Tudás fája - a kísértésnek, de a kísértés sokkal magasabb rangú, mint a hétköznapi. Az alapja ennek a szikla barlang - olyan hely, ahol elkötelezett tainstvo.A felett az egészet - Isten.
Ez a függőleges alá nem csak a logikája a film, de a felfogása a világ és a karakterek. Függőleges egész film mennek keresztül egy fájdalmas merülés az a kanyon alján, és így a béke emelkedik. Néha fordítva.
Ok gyötrelem hősök fekszik egy félreértés: mi a módja annak, hogy Isten? Mi a szentség? Hogyan lehetséges az, hogy a Szent Jakab - egy csodálatos gyógyító, és ő is megerőszakolt és megölt két gyermek? Ennek ellenére, még mindig egy szent. Hogy mi lenne az életszentségre senki felállt - ő mindig (! Is) emberek. Képzeljünk el inkább egy - a kevélység megnyilvánulása. Mintha minden, ami emberi - ez kínos.
Félve az érzéseit, urán égeti a kezét a lámpa minden egyes alkalommal kezd „esik kísértésbe.” Theodore önzetlenül próbál imádkozni, de ... Uránia és Theodore - „problémás”. Keresi a pihenés és az ima a kolostorban, de nem találja. Azok elfogadására elég nyugodt adottságok. Ez a valóság tapasztalja őket minden nap, és nem tudnak kérdéseket feltenni.
A történet a szerelem - nem a történet a bukás. De a különleges szertartás, amelyben vezeti őket Isten maga. Kiemeli ezt a templomot himnuszok, rituális zene legelején a film - bár az elkerülhetetlen kihívás.
Ez nem a történet a Fall, azért is, mert a legelején a film kicserélve keresztek, Theodore és Uránia szerzett lelki rokonság. Ebből a szempontból az életük, lélek kötve. És a rajzfilm doboz, falfestmények minden emelkedés és süllyedés most végre következetesen együtt. Egy nem lehet elválasztani egymástól.
Férfi és nő
A név „Uránusz” az ókori görög jelentése „múzsája”. „Theodore” - fordította a görög egyesíti két jelentése van: „egy ajándék, ajándék” és „isten, istenség” .Sledovatelno, és az érzés, az általuk megadott - Isten ajándéka.
Fontos, hogy a görög rendező azt mutatja, hogy az utat a Theodore a kolostorba, Isten átmegy a létra: tud felemelkedni a szellemi magasságokba, hogy próbálja meg közelebb Istenhez. De Uránia, a nő képes erre csak akkor, ha a szikla tetején felvonó a hálózathoz. Mindig tudás. Tone bízik önmagának és életének Theodore, és a labirintusban ő tartja a piros szál, amellyel Theodore ment messzebb és messzebb a szárazföld belsejében. De, hogy ezt a tudást az áldozat - a kísértésnek, vagy hogy ez a szeretet az Isten által adott, csak egy ember, Teodor.V ugyanazon labirintus, akar avatkozni a Krisztus áldozata, fogadja el őt, és figyelembe emberségét ebben.
Ellentmondások nemcsak akkor keletkeznek, mint egy ember közelebb Istenhez, hanem „a világ” .Strashnye teljesen kaotikus mechanikai keretek mészáros hasított juh, aki azért jött hirtelen levágta Theodore. Theodore érdekli az egészségügyi laikus George, a családját, majd felhívta a figyelmet lóg a tetemet egy fa, és a bal egészen működik, azt mondja: „Adja Isten, hogy mindig is így volt!” Ez a leértékelés kegyetlenség :. minden üvöltő, ugat, üvöltve, zaj és a kép George, mint egy hidegvérű gyilkos az első szavak válik egy tisztességes család férfi és egy hívő.
Tovább hős a világ - az öreg. Egy bhakta az igazi szerelem az ő termények, mindegy élő körül, ahogy sam.V világ minden, ami maga az élet - a szeretet. Tehát Istennel.
Terítette fényében hősök - szintén az egyik karakter. Symbol blagosloveniya.Teodor és Uránia beszélgettek napsugarak mindkét oldalán a szurdok (Theodore és minden fogás a nap vakító fény ikon) .A fény Theodore ahogy készül csak az osztott ram egy találkozót uránt. Fény, amikor Theodor ismerte őt egy barlangban a rock fa poznaniya.No ugyanabban barlang előtt Theodore megfelel bodza-remete, és megmossa a lábát.
A tudás fája növekszik a kereszteződésekben a világ - bárhová is megy túl az életét. Függetlenül attól, hogy találkozott az idősebb, vagy egy olyan helyet metszéspontjában hím és nőstény, a képek a kolostorok és a főszereplők. Önmagában a tudás nem bűn, de bűn - a félelem, a gyávaság és a büszkeség, gyakran kísérő vele.
Sea. Freedom. Kétségbeesés.
Coming out a barlang után a „cselekmény ismerete”, Theodore és Uránia végül nem alárendelt, hogy gyötrelmes függőleges, ahol nincs semmi a medián, tudja nézni a pálya szélén. A felhők lefedett területen kívül, mintha a szemük mérleg esik. Meteora világon vannak már nem vár: a női kolostor nem lóg mesh, urán nem emelkedik vissza, és kolostor szerzetesei elhagyták a szolgáltatás nélkül Theodore. De Isten még mindig velük, és minden.
Az utóbbi szakaszában az ikonok az arcukat. a lelki tisztaság érintetlen maradt - ősszel nem jön át.
Urania és Theodore - az emberek. Ez az, amit megérteni. És a szeretet az Isten. És ha Isten teremtett minket emberi lények képére és hasonlatosságára, hogy miért vagyunk annyira megveti adott nekünk?
Arcuk elment, de minden mást - még. Úgy tűnt, mert nem csak a történet Theodore és az urán, vált egy rituális szertartás. Örök út, amelyen keresztül egy sem történtek, és még sok más is proyti.Chtoby megérteni, hogy van egy ember. És ez nem szégyen.