Nature, mint egy emberi élőhely 1
„” Natsionalnaya fenntartható fejlődési stratégiája Köztársaság bejelenti elvének elsőbbséget Belarus „” „” aktivnoy profilaktiki ', megőrzésének biztosítása és a regeneráció a természeti erőforrás potenciáljának a bolygó, és nem mindig gyakorolják - and''reagirovaniya ispravleniya'. A tervek feltételeinek megteremtése a kialakulását Ecotechnics piacra, a környezetvédelmi technológiák és környezetvédelmi szolgáltatások, hogy növeljék az a környezeti nevelés Naselle ?? eniya és t. N.
A kifejezés bioszféra használta először vissza 1804-ben a francia tudós JB Lamarck a munka hidrogeológiai, hogy kijelölje a lakosság élő szervezetek lakó a világon.
A filozófiai értelmét fogalmának bioszféra érkezett Vernadszkij, aki megalkotta a term''zhivoe veschestvo „”, amely az összessége élőlények élő Föld és a bioszféra kezdett hívja a környezet, amelyben elhelyezkedik. A bioszféra, ott „” zhizni 'film egy maximális koncentrációval élő anyag. Két élettelen (csap) a természetes anyagok és élő szervezetek számára folyamatosan végzik az energia csere, kifejezve atomi mozgás által indukált élő anyag. Ebben a folyamatban, és az ehhez kapcsolódó mozgás energia nyilvánul bolygó kozmikus jelentőségét élő anyag, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ annak a ténynek köszönhető, hogy a bioszféra az egyetlen földi héj, amely folyamatosan kozmikus energia behatol. Élő anyag lefedi az egész bioszféra, létrehozza és módosítja azt, azonban a tömeg és térfogat foglal egy kis része. Élettelen anyag uralja a bioszféra szerkezetet. A megjelenése az emberi élet a bioszférában változásokat hoz a dinamika: ha az élő szervezetek kölcsönhatásba trofikus (élelmiszer) láncot és a kapott változás élő anyag és az energia, a bioszféra, az érintett személy ezzel kapcsolatban alapján a foglalkoztatás. Kaptunk. hogy a korai ember rájött biosphere''tehnologiyu '(amely a természetben készen létfenntartási), majd a termelési vezetett egy új formáját kapcsolat az ember és a bioszféra. Ember így megkülönböztetni magukat a természet és a Vernadszkij rámutatott, kezdett alkotni kulturális biogeokémiai energia (mezőgazdaság, a szarvasmarha-tenyésztés). Emiatt a megjelenése ember és a tevékenységnek a természeti környezet változás érzékelhető, mint a természetes szakaszában a bioszféra evolúciója. Ez a fázis kell vezetnie, hogy hatása alatt a tudományos gondolkodás és a kollektív munka bioszféra a Föld felé kell haladnia, egy új állam, az úgynevezett nooszféra megértésébe integráljuk.
A koncepció a nooszféra megértésébe integráljuk (görög noos -razum, sphaira -. Ball) használta először a francia matematikus E. Leroy 1927 ᴦ. de bevallotta, hogy úgy tűnt, ő befolyásolja az előadások a Vernadszkij a bioszféra a Föld, a tanítás, amelynek ő fejlesztette tovább 1914-1916 gᴦ. Ez a kifejezés megtalálható a concept''hristianskogo evolyutsionizma 'francia természettudós és filozófus P. Teilhard de Chardin. Bonyolítja a fejlesztés, az ő véleménye, kezdődik az evolúció a fizikai anyag a kozmosz ( „” predzhizn '), bemegy a szerkezet az élet, majd a személy, mint a hordozója a gondolkodó elme és a nooszféra megértésébe integráljuk, és a téma társaság (' sverhzhizn „”)
A Vernadszkij a nooszféra megértésébe integráljuk - ϶ᴛᴏ egy minőségileg új szakaszt jelent az evolúció a bioszféra által meghatározott történelmi fejlődés az emberiség, a munkaerő és az intelligencia. Ebben a folyamatban a nooszféra megértésébe integráljuk a kezes ésszerű emberi tevékenység az Ökumenikus ?? ennoy, így a modell abszolút racionalitás és a világ harmóniáját.
A tanítás a nooszféra megértésébe integráljuk gyakran nevezik a bioszféra-nooszféra megértésébe integráljuk Vernadszkij koncepció, ami lehet egy sor alapvető feltételezések:
1. Az emberi tevékenység fokozatosan egyre fontosabb tényező a bioszféra evolúciója, mint a kozmikus test;
2. a jövőbeli fejlődés az emberiség és a bioszféra emberek felelősséget kell vállalnia a karakter alapvető folyamatait a bolygó. Ebben az értelemben beszélhetünk egy korszak a nooszféra megértésébe integráljuk, amikor a civilizáció fejlődését össze kell hangolni az evolúció a bolygó és a Nap előtt ?? bioszférában.
E célból elengedhetetlen, hogy dolgozzon magatartás, összhangban a természeti feltételek a környezeti fenntarthatóság - környezeti szempontból elengedhetetlen. Egy ilyen korszakalkotó kell biztosítani és Koevolúció emberi bioszféra, t. E. Az együttes és összehangolt fejlesztése. Ez az első alkalom a koncepció koevolúciós természet és a társadalom, ami az, hogy létrejöjjön az optimális egyensúlyt a társadalom érdekeit és a bioszféra készült 1968ᴦ. NV Timofeev-Resovsky. Azóta a ko-evolúció a téma lesz a legfontosabb, hogy megértsék a természet az ember és meghatározásában az emberiség sorsa ?? enii. A koncepció a ko-evolúció elveken alapul, amelyek szerint az emberiség, a változó a bioszférában, hogy alkalmazkodjon az igényeiknek, meg kell változtatni magát, figyelembe véve az objektív követelményeket a természet. A koncepció a CO-evolúció koncentrált formában expresszálja a történelmi tapasztalat az emberiség, amely meghatározott, ?? ennye szabályozása és a kényszerítő társadalmi-természetes kölcsönhatások. Fejlesztése az ötleteket koevolúciós megköveteli egyértelmű meghatározása a rendszer ökológiai kényszerek, csökkentheti annak kockázatát, fenyegetések a megsemmisítése egész táj a természet, a különböző élő szervezetek, a személy ?? s és minden élet a bolygón. Elején a XX században. A. Schweitzer megfogalmazott alapelv a kultúra - az az elv élet tisztelete. A the''Kultura és etika „” azt írta, hogy a kultúra a katasztrófa - ϶ᴛᴏ következménye világ katasztrófa, ebben a tekintetben, a lényeg itt - az erkölcsi javulás mind az egyén és a társadalom számára. Ebben a tekintetben a mai fejlődő eszméi Albert Schweitzer, beszélni egy új fejlődési szakaszában a Föld bioszféra, az úgynevezett etosfere magas viszonyítva nooszféra megértésébe integráljuk. Etosfera - ϶ᴛᴏ terület van elvei alapján az erkölcsi természet viszonyának, a Sun ?? életét a bolygón. Az ő támogatása ?? meg kell etikailag intelligens ember eljárva nem csak a saját érdekeit, hanem javára élet a Földön.