Nagyböjt 2018, ha az élelmiszer - nem a legfontosabb dolog a bejegyzést, akkor nem gyors
A tény az a fontos, hogy a testi gyors, mondja Archpriest Alexander Ageikin rektor a Vízkereszt székesegyház.
- hogy az étel fontos a postán? Vagy „koplal is eszik húst, de az emberek nem esznek”, és az étel - nem a legfontosabb dolog?
Archpriest Alexander Ageikin
Nem lehet, hogy egy speciális étkezés kulináris vallás, ami a kulináris kultusz áruválasztásánál, alkatrészek, részek - és hogy van-e olaj van, és hány - mert akkor felejtsd el, amit az összes ételt, mint egy szerszám szükséges.
Ha beszélünk a bejegyzést kulináris szempontból, hogy a régi időkben a bejegyzést korlátozott étel, ami azt jelenti, hogy egy személy megszűnik pazarolja az idejét séta a piacon, alku, foglalkozik egy hosszú előkészítő ezeket a termékeket.
A legfontosabb dolog - egy kicsit erősíteni magukat a tény, hogy van, és arra gondolok, a lényeg: hogy küldje el a szíved, a lelked, elméd ima, a törekvés, hogy az Isten.
És ma Lakberendezési Az üzenet néhány teljesen felesleges dolgokat: kezd kulináris élvezetek, intézkedik szinte őrzi kulináris fesztiválok - aki, mint egy sovány feed. Végtére is, akkor sokat eszik és a burgonya, és a hajdina, olyannyira, hogy akkor adja fel a szellem. Minden legyen az intézkedés az élelmiszer utáni - ez egy nagyon fontos eszköz, de tudniuk kell, hogyan kell használni.
- Hogyan kell használni?
- felszabadítása magát a felesleges aggodalmakat. Az étel - ez is egyfajta fegyelem fontos, hogy egy személy épít erejével elég hosszú ideig - a hét hét. De ez a fegyelem nem szoríthatja háttérbe a legfontosabb dolog - meg kell minimálisan magukat étellel, és keresni több alkalommal használja az olvasás lelki könyvek Szentírás, a Szent Atyák, hogy vallási szertartásokra, gondolkodás nélkül, amit meg kell, hogy jöjjön után a Nagy Canon két órát készíteni, éjfél után, és üljön magukat különböző húsmentes finomságokat feed.
Van két véglet: vagy indokolt: „Az élelmiszer - ez nem számít, a lényeg - az emberek nem rendelkeznek. Tudom, hogyan kell hangolni, így tudok enni és kolbász. Az étel nem hozza Istenhez, és nem távolítja el, „- ez a képmutatás és önigazolás.
Vagy fordítva: egy személy tölti az egész napot a templomban, nem törődve a szomszédok - a férje, a gyerekek, akik ülnek éhes. Házak üres hűtőszekrény és gabonafélék érdemes - „főzni maguknak.” Azt is rossz.
Mi nem megy a végletekig, a helyes út van a közepén. Minden harmóniában kell lennie - és az ima, és a családi életet.
Tartsa a hagyomány - ez él a hagyomány. Ha az emberek, hogy éheztetett évszázadok korlátozza magát, hogy egy bizonyos fajta étel, akkor nem kell tartják magukat okosabb, mint ők. Azt nem mondhatjuk, hogy a korábbi emberek ostobák voltak, nem érti a lényegét és a központ a vágyaikat éhezés során, de most már fejlett, művelt és megérteni, hogy a legfontosabb dolog, és a kérdés az élelmiszer utasítani. Ha elutasítjuk, mi esik ki a hagyomány, nincs kapcsolat a generációk között.
- Természetesen, ha az éhgyomri garnélarák, tintahal, tenger gyümölcsei, ez drága. Ha kitölti a kosár egzotikus gasztronómiai termékek, akkor nyomja meg a zsebében. Meg kell egyszerűbb. Igen, burgonya, hajdina emelkedett az ár, az íj emelkedett, de a poszt kell lennie a termékek száma.
Ismét ne töltse a kosarat, kalória, „Itt ma, azt kell tintahal enni két, három rákot, annyi tenger gyümölcsei, avokádó,” - ez nevetséges és ostoba.
És mit a post, kulináris szempontból, olyan drága? Ismét vagyunk vétkesek ebben. Elfelejtettük, amikor egy házi készítésű - elő savanyúság, hengerelt saláták, padlizsán és squash tette tojás. És mielőtt, hogy csak ezt, és élt - termesztett burgonya, más zöldségek, sózott uborka, paradicsom, káposzta piát. Most mindenki azt mondja, „Miért próbálja hiába? Beletelik egy csomó időt és energiát, akkor most vásárolni az összes?! „A légy drága volt.
Mi manővereket magukat ebbe a helyzetbe, már megszűnt a munka, már nem alkalmazzák tudásukat, munkájukat. Nem kell keresni a szélsőséges: „Itt, a közgazdászok hibáztatni külföldön vagyunk blokád rendeztek, azt akarják, ortodox, megfojtani,” Mi az oka, mi lett a fogyasztók, és ma ez számunkra, hogy elérje kemény, vissza a bumeráng, hogy mi vagyunk Sami futtatni.
Mi arat, amit vetünk. Drága - nos, akkor megérdemeljük. El kell menni rajta bukdácsoló, hogy visszatérjen a hagyományok. Ha élünk elszigetelten a hagyományok és azt mondják, hogy az étel nem fontos, akkor majd tenni az élelmiszer helyébe junk food - kiszámítani a vitaminokat, ásványi anyagokat, kalóriát, feltalálás néhány tablettát, köztük az összes kalóriát és mikrotápanyagok - ettek, minden normális, mint a mint a nem eszik húst, és a böjt. Ez az értelme a nagyböjt?
Az ember mindig talál ürügyet. Emlékezzünk Ádám elsődleges Urat hozza őt a megtérésre, és ő -, hogy Éva hibája, akkor csak magát hibáztathatja. Itt vagyunk, mint az ősi Ádám, talál ürügyet: „Ez nem fontos, akkor kap itt, túl drága, az Úr még mindig megbocsátani.”
De a belső ember - miként ő hozta fel? A mi fegyelem? Mi Bűnbánat hozd fel? Önigazolás, nem fogunk elérni semmit.
- És mi van, ha van egy jó ok, hogy ne gyorsan szigorúan - iskola, egészségügy rossz hadsereg?
- Mindannyian tudjuk, az intézkedés, és a gyóntató ismer minket - mi betegségek ahogy sírni, ha valami fáj, „Áldd meg a műtét, áldja kezelésre.” A pap nem egy állat, akkor meg kell tudni, és emlékszem, hogy ez a cukorbetegség, ráadásul probléma a gyomor, a harmadik kadét a házban. Ez bevett gyakorlat, és gyóntató tudni néhány árnyalatok az életünk.
De nem kell, hogy beszéljen mindenki, akivel találkozol, barátok, hívők: „Egy apa megáldott olyan gyorsan.” - „És én - így van.” Ez az útvonal, a bűnbánat, a bejegyzést intézkedés tárgyalja csak közted és a gyóntató.
Post - ez nem csak az élelmiszer. Minden az érzékek Isten adott nekünk meg kell egyezniük, hogy gyorsan együtt a gyomor: a szem, a fül és a nyelv. És átadjuk a bejegyzést csak a gyomorban, és a többi távon.
A poszt van egy adott célra. És mi próbál verni magának egy kis kiegészítő dolog, nem is, amelyek célja: nem látjuk, nem megyünk vele. Mi hozzuk létre a saját gyönyörű környezetben, a „meszelt sírokhoz”, ahogy mondják, az evangéliumban, és úgy gondoljuk, hogy ez a lényeg.
Itt vannak a gyerekek iskolába járnak, és nem kényszeríti őket, hogy gyors, felnőnek, és válassza magukat, eszik süteményt az iskolában, vagy tartózkodnak. Ez az élet, akkor elkezd egyre saját tapasztalat. Nem fogok érdeklődni őket: „Mit ettél ma?” Tudom, hogy a lány nem fog enni egy hot dog, ők már kinőtte azt. Nem tudnak gyorsan, senki sem fog büntetni, de ők képezzék magukat, mert tovább élnek. Úgy van, hogy a tapasztalat, nem az apám, nem az anyám.
- És mi a helyzet a charter, mert a modern ember alig lehet megfigyelni?
- És tudja nekünk mondani néhány példát kapcsolatos bejegyzést, amelyre az ember kell, hogy vezérelje a postán?
- Mi van a szent aszkéták, akik aszkéták, több napig semmit sem evett, de egy pár szem. De ha most a példa, hogy valaki spodvignem, én vagyok a hibás. Képzeljünk el egy olyan ember jön egy hét, és azt mondja: „Én nem az erőssége, hogy az ima, nincs ereje még az ágyból felkelni.”
Van egy nagyon tanulságos példákat az életében a szentek. Itt az első nap koplalás, például azzal kezdte, hogy a memória Prohora Pecherskogo, akinek a beceneve „lebednik”. Megette szinte kizárólag quinoa, kenyeret sütött belőle. De amikor Kijevben volt egy szörnyű éhínség, ő enni az emberek quinoa kenyér és a kenyeret, és úgy tűnt édesebb és fehérebb, és buja búza kenyér. Amikor titokban valaki ellopta a kenyér, akkor kiderült, hogy keserű és ehetetlen.
Vagy St Filaret. Abban ünnepek, ő alátét ha egy disznó vagy csirke, könnyen fogyasztható, és minden nevetett: „Nézd, képmutató eszik húst.” És csak feküdt testvére sírt, mert tudta, hogy a szent, akkor nem néhány napig nem lesz semmi.
Csodálatos példákat megszorítások, csodálatos képeket, de utánozni őket, meg kell emelni egy nagyon nagy erő szellem. Ez a személyes bűnbánat, a személyes tapasztalat.
- Szóval, az étel utáni - ez nem fontos ...
- De nem csekélyek. Ez a mi személyes tapasztalat, az önfegyelem, a saját aszkézis. Testi böjt összeköt bennünket a hagyomány. Meg kell kombinálható az előző generációk, hogy él a szellem és hagyomány. És ha mi kitalálni valami újat, öntsük múltbeli tapasztalatok, soha nem tudjuk azt mondani, hogy egységesek vagyunk.