Művészeti valóság - a szimbolizmus ősi kultúrák
Azt már tudjuk, hogy az esztétikai elv a legalapvetőbb, de nagyon elvont és esztétikai problémát. Beyond esztétikai kategóriákat már nem elénk esztétikai elv maximális általánosság és a maximális integritását. Úgy fest esztétikai elv az egyéni szempontok és a trendek, rajzolni minden egyes alkalommal egy adott szempontból. De még kategorikus fedetlen esztétikai elv még mindig túl elvont területen. Igaz, sok az esztétikai elképzelések a modern időkben, és maradt ez az elvont területen anélkül, hogy magát nem más probléma. De a régi, középkori esztétika, többnyire - egészen más típusú. Szerepe van a legtöbb nem annyira az esztétikai elv és a velejáró kategóriákban, mint a művészi valóság, hogy az a terület, ahol az esztétikai elv minden kategóriában már megvalósult, már megvalósult, és gyakran úgy, hogy még azt is nehéz megkülönböztetni a jóváhagyott itt valóság és lény.
Átlagos platóni tanítás a kérdés nem jelenik meg a kiállításokat Platón esztétika, sem a bemutató az ókori esztétika általában. Azonban egy ilyen állapotot kell tekinteni alapvetően rossz és igazságtalan. Plato Matter foglal nagyon fontos helyet az esztétikai felfogás Platón, de ez az esztétikai vagy talán inkább a művészi szerepe az anya képesnek kell lennie arra, hogy a platóni filozófia.
1. Általános definíció
mi a telepen;
Ezután, a hasonlatosságára, amely a létesítmény.
2. végtelenül értelme
Felmerül a kérdés, hogy mi a szerepe ennek a koncepciója ügyet az esztétika Platón. És miért, sőt, beletelt ez a furcsa tan? Ehhez meg kell adni egy fiókot, minden logikus összefüggésben áll fenn Plato fogalmát anyag, amely minden fajta anyag, bevallja. Kezdjük az elvontabb és fokozatosan a konkrétabb.
3. geometriailag fizikailag zenei értelme
Magától értetődik, hogy az elvont logikai fogalma kérdés már csak az első lépés felfedezni, amit az anyag. Platón maga tökéletesen bizonyította a képtelenség, hogy úgy gondolja, csak egy abszolút válik, hogy csak az egyik abszolút folytonosság, mint ebben az esetben minden megkülönböztethetetlenek, és nem rendelkezik az elkülönülés, egészen egyszerűen, a megismerhetetlen. Nincs szakadás csak egyidejűleg a diszkontinuitás és a létesítményben kell különböztetni, vagy hogy az pillanatok. Ez a szintézis folytonosságát és diszkontinuitás is lehet megérteni elvont vagy tökéletes, és főleg, hogy vagy valós. Egy elvont megközelítése, Platón, és elég gyakran, persze öntudatlanul közeledik a matematikai területen, amely most hívott a halmazelmélet. De a bemutató egy ilyen megközelítés lenne szükség egy nagyon komoly és részletes szöveget egység hozzáadásával itt is túl részletes a könyv megjegyzéseket.
4. művészi értelemben
Csak ezt a tényt az első alkalommal, és teszi a fizikai valóság művészi valóság. Ezért mindenféle valóságot, hogy mi lesz, hogy fontolja meg, Platón szerint egymás alulról felfelé, tulajdonképpen művészeti formák, a szempontból Platón, mert minden ragyog a belső ideális tartalom; és hogyan ragyog erősebb, mélyebb valóság azonosították a gondolat, annál inkább válik művészet. Ez elsősorban a fizikai testet. A kevésbé megértettük a belső gondolat és a célt, így kevésbé művészi. És még inkább szembetűnő az elképzelést, a test, különösen a művészet testén. Mi nem csak felejtsük el, hogy a művészi bármi, Platón szerint ez nem ellentétes a termelési érték és a haszonelvű, és másfelől, mindezt a praktikum és a haszonelvűség művészi dolgokat, nem csak nem zavarja önzetlenség élvezni ezeket a dolgokat, mint valami önellátó, hanem éppen ellenkezőleg, a művészi érték és a termelés haszonelvűség, a szempontból Platón, csak akkor tud nyújtani neki a dolog, a valódi szépség és egészséges, ha azok együttesen.
Már a fejezetben esztétikai kategória, láttuk, hogy ez szükséges a test szépségét. Minden kategória ott tárgyalt egyaránt vonatkoznak a test és a lélek, és minden lény. Különösen akkor különösen felfedi kategóriáit, mint például a minőség, éles és sima, tarka és fényét. Most meg fogjuk mutatni, hogy bizonyos esztétikai Platón érv, ami különösen érdekes az esztétika a test, bár ők is vannak a legtöbb és a teljes valóság.
1. A szépség a test általában
A szépség minden a fizikai test mértékétől függ, megtestesülő, vagy megtartani azt az elképzelést, az örök szépség. Azok a dolgok, és a test, amellyel foglalkozni a mindennapi környezetben, egy tarkabarka keverék szépség és rútság. Ebben az értelemben minden tárgy tartalmaz mindenféle tulajdonságok és végtelenül változatos (Soph. 251a). Azonban a szép és a csúf elvileg szigorúan kell razlichaemo. Ezt mondja Platón sokszor (Gorg. 474d, Phaed. 104d, Theaet. 190b R.OR V 475e-476A). Mi köze a test, amikor megtestesült tiszta és hamisítatlan ötlet a szépség?
2. Szervetlen természet
Plato - egy rajongó világos és lepecsételt formában. Beauty teszi a test, mivel vertek, annyira érzéki területen, mint már tudjuk, a legnagyobb szépsége különböző geometriai formák. Ez volt a megtestesült szépség, nem csak a szépség önmagában. Ez már a valóság A művészetnek a testi szempontból. Emlékezzünk:
3. A szervetlen és szerves jellegű
Plato nagyon érzékeny is, hogy a szerves jellegét. A híres bevezetés a párbeszéd „Phaidrosz”, azt látjuk, ez a leírás szép sarkában a természet, ahol beszélt Phaidrosz és Szókratész.
4. Fény és szín
Az elmélet a fény fontos szerepet játszik Platón esztétika, bár figyelembe véve a diszperziós bemutatásának alapvető filozófiai témák nagyon könnyű elméletet ismerteti Platón meglehetősen ritka, és csak a további fejlesztése a platonizmus megmutatja, mennyire fontos ez az elmélet.
II. A tűz gyorsan nyilvánul meg a víz és ugasnuvshy teremt ragyog: a tüzet a vegyületet vízzel (nem gyengült benne) létrehoz egy piros ( „a vér színét”).
III. Csatlakozás piros:
Piros + fehér + fényes = napos sárga.
Piros + fehér + fekete = kék-piros „lila”.
Ugyanaz + + lángra egy csomó fekete = sötétbarna (füstös topáz).
IV. Csatlakozás a „napos sárga”:
Zavaros sárga + = szürke lángvörös.
Felhős sárga fehér + = halványsárga.
Láng-piros + zöld = fekete (például póréhagyma).
+ Sűrű fehér fényű fekete + = sötétkék (például acél).
Sötétkék + fehér = blue (mint az ég vagy a tenger).
Mintegy hangok Platón azt mondja, egy kicsit, és többnyire összefüggésben más érzés. Ami a különleges zenei hangok, amely megfelel az elmélet kerül bemutatásra szóló fejezetben art.