moleben
„...” A kánon volt ... a fő része moleben. Ez a Canon nem kellene szabad összetéveszteni a kánon, hogy a vasárnap ortodoxia énekelték Matins minden egyházban. Canon Rite ortodoxia énekelte, ha a Hivatal végzi.
A kánon a Rite ortodoxia kifejezett öröm, diadal az egyház alkalmából győzelem eretnekség, vannak átok és képrombolók. A szláv és a görög sovány trióda kánon tulajdonított kommunikáció. Theodore, aki meghalt 826, a Preosvyaschennyy Filaret püspök csernigovi, azt mondja, hogy Theodore résztvevője volt az Első Ökumenikus Triumph ortodoxia; és talán „akkor írta dalokat énekelt 814” idején a menetet. Ebben és a kánon folytatódik Preosvyaschennyy Filaret, „nincs semmi, ami megakadályozná, hogy a teremtés Szent ismeri fel. Feodora Studita”. Néhány említett kánon a képrombolók - akik elítélte St. Theodore a levelekben, mások élt és nem után Studite [33]. De talán a kánon abban a formában, amelyben azt olvassuk, tette fel 814 St. Feodorom Studitom volt ugyanakkor a kereszten pet megy. A Canon a dal hálaadás Istennek az győzelem képrombolás, mert béke lesz az egyházban. Felszólította a sivatag és a világegyetem általános ujjongás. Keresztapa ugyanabban a körben, az előbbi 814, virágvasárnap, az utcák Konstantinopolya ikonok és az ének, készült a kifejezés valódi tisztelete ikonok. Kresna persze akkoriban nem jelenti azt, győzelem a képrombolás, aki akkor nagy erő. Képrombolók említett kánon, mint a vesztesek, míg azok 814 volt teljes erővel. A kánon egyértelműen a helyreállítása tiszteletére ikonok 842. Ott (dal 7, 1. o.) Megállapítja, hogy az isteni kegyelem, perzselő okos káldeusok és az öntözés alkalmazottak Trinity megcsappant most Pesch eretnekség, ami volt a hatalom Hét négy év, azaz. E. 28. Az üldözés az ikonok, az egykori nagykövet a hetedik Ökumenikus Tanács Leo az örmény, és a következő császár, továbbra is ugyanazt az évek számát (813-842 gg.). Ezek kvencseljük 842. A Canon utal, hogy a kitörés a Church, és John Anthony, t. E. A pátriárkák. Az utolsó közülük - John - megfosztották a Patriarchátus 842. Így, ha felismerik, hogy bizonyos kommunikáció. Fjodor Studit elhunyt 826, írta említett kánon, amikor azt kell feltételezni, hogy a kánon nem volt írva abban a formában, amelyben az olvasható, hogy valaki, aki élt után Feodora Studita, némileg megváltozott, és hozzáadjuk a kanonok, ideje a teljes diadal helyreállítása tiszteletére ikonok.
A különlegessége ennek a kánon, hogy átok képrombolók. Ezek közül öt szervezetek elnevezése: Theodore, Anthony, Theodore, John és Lizik. Figyelemre méltó, hogy egy személy neve kiátkozott a hetedik Zsinat majd - Synodikon Rite ortodoxia (lásd nyomtatott nagyböjti Triodion XVII ..), mint például: lzhepatriarhi Anastasius, Konstantin, Nikita, nem említi a kánonba. A troparia kánon hirdeti átok, és néha átok néhány képrombolók együtt, és főleg az egyik vagy a másik. Például Theodore és Theodotus John Anthony és kényeztesse magát az átok a védjegy tiszteletlenség a test az Úr - a Megváltó.
Theodotos tekintélyrombolót nevezett őrült a kánon (dal 3 pályák. 5) származott nemesi családból. Ravasz és behízelgő, volt egy tekintélyrombolót a lélek, mielőtt az egyik lett a bizalmasa császár Leó örmény. A legenda szerint a történész Kedrina, Theodotus ravasz császár hajlik a képrombolás. Császár svegnuv csalás Nicephorus a patriarchális trónt, hogy megvédjék a ikonok, tedd a pátriárka Theodotus. Ahogy pátriárka, ő elnökölt egy örmény Lev összehívott 815 ocsmány székesegyház, forgalomba hozatalát átok védők az ikonok és a hetedik zsinat.
Antonio tekintélyrombolót először a tanár, majd bűncselekményt, és akarnak kerülni a büntetést nekik, lett szerzetes néven Anthony. Míg él a kolostorban lehelte a szavakat, és például a fiatal szerzetesek szeretet az öröm, hogy kicsapongó élet. Ügyes és ambiciózus, ő megtalálta az eszközöket, hogy elérjék a méltóságát püspök. Iconoclast János nyelvész, megkedvelteti magát a császár Leó örmény, tudva Anthony mint a csalfa szerzetes, bármire képes becstelen, bemutatva azt, hogy a császár Leo. Anthony John a tanulási nehézségekkel küzdő beszélt a császár mintegy ikonok. Azt mondta neki, hogy „valóban nem található az evangéliumokban nincs feltüntetve, hogy az tisztelete ikonok. Azt mondják, hogy ez egy régi hagyomány. " A császár azt válaszolta: „Kijelentem, hogy ha látok tisztán az evangélium szerinti Iisus Hristos azt mondta:” Azt akarom, hogy olvassa el az utam „- akkor nem kellett volna csinálni.” Majd Anthony azt mondta: „Nincs semmi értelmes, hogy”. Halála után pátriárka Theodotus kassziteritet Antony beválasztották a patriarchális trónra.
John-tekintélyrombolót bálványromboló gyakrabban, mint más nevek találhatók a kánon. Azt mondta, hogy ő tépte a palástját Krisztus, az egyház megfosztotta a ruhákat, hogy ő hasonlítható Aria, szakadt tunika Krisztus, és hogy ő elutasította az egyház, mint egy kutya. John vére folyt az Isteni plotonosnoe hasonlóság az Úr. Főként John ábrázolják a gonosz tanár. John Lawless hristoborets torz tanításait atyáink és az apostolok, a füst az õ gonoszságát emlékeztette a szemét jámbor ember könnyek. John említett kánon a tekintélyrombolót Lizik. Ezek az intézkedések által képviselt összesített megdöntésére irányuló ikonok a Megváltó réz kapuk Konstantinápoly és terjeszteni a tanítást a szent nepoklonenii személyek és ikonok. Ugyanez John tűnik egyhangú aktus tekintélyrombolót Anthony. Gyakori közöttük az, hogy mindketten a rangot a papság. Ők voltak a pátriárkák. Annak makacsság Anyaszentegyház azok, mint a régi, és Yanniyu Omri ellenfél Mózes zakonopolozhitelya (cm 2 Tim 3, 8; Ex 7, 11-12 ...), és annak Simony [36] - Simon-Magi (ApCsel .. 8, 9-24).
K gonosz tanításait John Csatlakozz varázslást, mágikus, mint egy pogány. A bizánci történészek John nevű nyelvész (olvasó), és Ian, Yaniem. Rajta azt állították, hogy ez a serdülőkorban volt egy démon volt az első világi ember és a kiégett illetlen életet, és megmutatta a gyűlölet tiszteletére ikonok; majd, hogy fedezze fel az ő gonoszsága szerzetes lett. Tetszett, hogy nem mágikus és sikerült lélegezni a császár Theophilus, a vágy, hogy ismerjük a jövőt a szentségek és az ő varázslás. Miután megkapta a legmagasabb egyházi hatóság - Patriarchátus - ő egy nagy házban a városon kívül, a föld alatti helyiségeket, s az áldozatot, hogy a démonok és csinál varázslat, akarja tudni, hogy a jövőben, és az ismeretlen. Itt gyakran meghívott a császár. Felszólította a vallási és a szép nők, ígéretes őket a felfedezés titkait. Ők is a hatása alatt John, nem tudott ellenállni neki, és megfékezze a szenvedély durva [37]. Legutóbbi tudósok, felismerve János egy intelligens, jól ismerik a tudományokat és ravasz, így magyarázza annak hatása a sok ember. Ő volt a beceneve a grammatikus az ő tanulást. természettudományos osztályok adtak okot, hogy egy tudatlan tömeg, hogy fontolja meg egy bűvész. [38] A fanatizmus bizánciak tette ezt férje warlock. Lev Isavryanin fordult felé kérdésekre ügyekben a hit. Azt az utasítást adta neki, hogy összegyűjtse a kilátás nyílik a Szent Az apák mintegy ikonok. Iconoclast John vázolt nézetek kommunikáció. atyák, hogy azok hajlamosak a képrombolók. A császár Feofila Ioann befolyásolja az oktatási, melyet rábízott [39]. Ő ihlette Theophilus gyermekkori gyűlölet a tisztelet az ikonok és ikonopochitateley.
Név tekintélyrombolót Lizik, akkor hiszem, a kánon az evés nem a megfelelő nevet, hanem egy becenevet (az „Elvesztem, elpusztít”) - a pusztító, a spoiler. Bár előfordul száma tulajdonneveket, például írásaiban Mikhaél Pszellosz említett Patrícius Lizik; de a történészek, mesélni képrombolók, nem találja a nevét a gonosz üldözők Lizik az ikonok nevei. Eközben, a törvény úgy van beállítva, mint a neve ismert személy az ő haragot ikonopochitateley. Ez ahhoz vezet, hogy az ötlet, hogy a név Lizik beceneve. Úgy gondoljuk, hogy az alatta mondja a császár Leó örmény. Gondolom, mi alapozza azon Lizik Canon legenda, John ellen fordult Krisztus SPAR (t. E. A ikon a Megváltó), aki a sárgaréz kapuk kórteremben, és hogy az Isteni SPAR verték kövekkel törvénytelen férjek tanulási nehézségek John . És John a bizánci történetíró asszisztens úgynevezett ördög (mint a Canon ő Lizik - férje Belial), a partner és sodeyatelem Leó császár örmény [40]. John említett harcolt az arcát a Szabadító Leó császár az örmény. Elrendelte a megdöntésére réz kapu Konstantinopolya ikon a Megváltó, szállítja oda a császár Konstantina Velikogo megrendelések és megdöntését követően a keretében Leo Isaurian visszaállítani a császárné Irene. Nagyon valószínű, hogy a kánon az író nem akart ki méltóságának tiszteletben tartása, a császári elmult eresenachalnika császár saját nevét, és nevezte csak romboló Ravager - Lizik milyen volt. Georgiy Kedrin mondja Leó örmény, miután a győzelem a bolgárok emberré lett fékezhetetlen karakter, és megszökött a vadság és az embertelenség. Ez volt olthatatlan düh és Savage nakazyvatel bűncselekmények edostupny bármely kérelmező tanácsadó és [41]. A troparia kánon Lizik említett vad (dal 1 pályák. 4). Ő tulajdonított mnogoglagolane és a gyűlölet, hogy a kép Krisztus megtestesülése és a szentek. Azt mondta, hogy ő és John megtanította, hogy imádják az emlékek szentek és ikonok őket. Kijelentette átok más képrombolók említett [42] és a megjósolt végzet.
Share az oldalon