Mit tudunk az ő egyház 1
Archpriest Alexei Uminsky
Mivel jelenleg képviseli
Sajnos, a túlnyomó többség a mi kortársaink, az egyház tartják egyfajta szervezet, amely kizárólag annak érdekében, hogy valahogy megfelelnek a „vallásos igények a lakosság.” Mit jelent az ilyen „kérések”? Tény, hogy beszélünk lelki fogyasztás. Az ember próbál építeni a kapcsolatukat Istennel elv szerint: „Azt kérdezni valamit, akkor teljesítette a kérésemet, és mert nem hajlandó tenni valamit, és nem megy.” Így a kapcsolatot az Úrral igazított tisztán szerződéses alapon.
Azonban pogány típusú lehet, az ember kapcsolatát Istennel és a keret a keresztény kultúra ürügyén végző vallási rítusok. A lényeg ugyanaz marad. Az ember azt várja, hogy használja az egyház, mint olyan helyet, ahol, miután néhány előírt intézkedéseket, akkor egy kis nyereséget. És, mint általában, mi nem beszélünk a dolgokat, nem anyagi, szellemi, és amelyre az Egyház életében. Éppen ellenkezőleg, az emberek őszintén hiszik, hogy a templomban egy istenség (ebben az esetben használjuk, hogy írjon a szó csak kisbetűket!) Akkor könyörögni, amit általában szeretnék egymást szilveszteri vagy szülinapi: jó egészséget, sikert a munkában és a boldogság személyes életében. Szigorúan véve, semmi mást, sokan egész egyszerűen nem hiszem. Az, hogy a fizetés emelést. Azonban, ahogy mondják, hogy jó lenne, és a pénzt is keresni.
Mindez könnyű megmagyarázni, és nem titok, nem az, ha az élet nem ragasztott és tele a varratok; amikor az összeomlás kapcsolatát a családdal és barátaival; ha nem tud megélni, illetve, ha az időről akarunk egyre több, milyen buta és kapzsi öregasszony egy tündérmese, AS Puskin; Amikor egy személy súlyosan beteg és az érzés, hogy az orvosok tehetetlenek, hogy segítsen neki, miközben megpróbálja kössön szerződést az istenséget a kultúra része, amelyben a művelt. Ez történik a keresztények és a muzulmánok, és képviselői más vallásúak. „Fizettem egy istentiszteleten az egészsége egy bizonyos összeget, és egy bizonyos számú fizetett gyertyák - A gondolkodó ember - akkor minden bizonnyal hatással lesz” És akkor mindent meg kell „fair”, és a „tisztesség” kezeljük pogány szempontból. Adományban részesült egy istenség egyszerűen „köteles”, hogy teljesíteni minden kívánságát!
Ha a pogány világ néhány istenség nem reagál az áldozat, ha az áldozat hozta a hulladék, és nem volt, a nép joga, hogy elfordulnak ettől a „hálátlan” istenség, és kapcsolja be a másikba. Voltak egész panteon az istenek, így a választás nagyon széles volt.
Azonban, mi volt menthető, például az ókori egyiptomiak, görögök és rómaiak, megbocsáthatatlan nekünk keresztényeknek. Sőt, ebben az esetben a templom a fejében a sok átalakul egyfajta „szellemi és személyi szolgáltatások egyesítik”, amelyben a törvény szerint a fogyasztóvédelem, mind a fizetett szolgáltatásokat kell biztosítani a kiváló minőségű és teljes mértékben. Az Egyházunk a BBC, akkor van egy ördögi gyakorlat fizetési néhány imát és a szentségek. Hála Istennek, most a helyzet javul, és elég gyorsan. Nyitottság az egyház felé valaki elkezd érvényesülni, amely megfelel a szavak az evangélium:
Összehívta a tizenkettőt, ő adott nekik erőt és hatalmat minden ördögök, és betegségek gyógyítására, és elküldte őket, hogy hirdessék az Isten országát, és betegeket gyógyítsanak (Lukács 9: 1-2.).
Ajándék a Szentlélek papok elérni kegyelméből koordináció. Ez megadja az embereknek a lehetőséget, az Istennel való megbékélés a bűnbánat szentsége. Ők lehet megkeresztelkedik, és megkapja a kegyelem a Szentlélek keresztség szentségét és megerősítése, megkapja a szentsége a kegyelem és az ajándék a szeretet szentsége az esküvő. Ez - felbecsülhetetlen ajándéka Istennek, ami Krisztus beszélt a tanítványainak:
Gyógyítani a betegeket, tisztítja a leprásokat, emelje fel a halálból, ördögöket; Ingyen vettétek, ingyen adjátok (Máté 10: 8).
Teljes és mély figyelmet az egyház a Megváltó szavait biztosan segít egy csomó ember nem hozta fel a keresztény hagyomány, a kultúra idegen az egyház, amelynek vallási - alapvetően intuitív, és ezért elkerülhetetlenül hajlamos pogányság. Ellenkező esetben, egy ilyen személy lehet a követelés, hogy az egyház, mint például az étterem, ahol csúnyán etetni. Máskor meg csak nem jön vissza, és nézd valahol a környéken, vagy hogy vezérelje a vélemények felkerül az internetre. De nem választhat az egyház az interneten, akkor keresse fel a legközelebbi nyitott templomban, és elvárják, hogy találkozni fogunk ott a szeretet.
Mi ez tényleg nem
Ahhoz, hogy elkerülje a kellemetlen meglepetéseket, van, hogy egyértelműen határozza meg maguknak, amit az egyház valójában nem az. Először is, ez egyáltalán nem érzékelhető, mint egy szolgáltatás, amely exkluzív szolgáltatásokat a lakosságnak. Ezen túlmenően, az egyház nem egy erős politikai szervezet, mint amilyennek látszik első pillantásra. Az a benyomás jön létre a tudatlan emberek, mert a legtöbb templomot említi címlapokon az eseteket, amikor a püspökök részt vesz valamilyen fontos esemény a nemzeti és néha globális szinten. Például, azt látjuk, hogy a pátriárka találkozik a vezetők világi államok vagy a püspökök, hogy felelős nyilatkozatokat nevében a templomot. Rendszeresen sugárzott különösen ünnepi szolgáltatások túlzott fluffiness és pompa okozó elkerülhetetlen egyesület hivatalos állami jelképek, fesztiválok, felvonulások és tüntetések kísérik. Külső megfelelő tényleg sok. Például, az elnök foglalkozik az ország az új évben, mint a pátriárka - karácsonyra.
Ezen túlmenően, hogy részt vesz az oktatási tevékenység és elkötelezett a jelenlétét a hadsereg. Mint látható, mindez nem vonatkozik közvetlenül a vallási élet, de teljes mértékben alkalmazni kell a közéletben.
Mi ez tényleg
Kezdjük azzal, hogy az Egyház Krisztus - nem emberi találmány, és így alapvetően különbözik az összes vallási szervezetek, hogy létezett, létezik és létezni fog. A „gyülekezet” szó nem nevezhető emberek közössége, akik gyakorolják, mint a judaizmus, az iszlám és a buddhizmus. Nem mondhatjuk, a „zsidó templom”, „muzulmán egyház” vagy „a buddhista egyház”. Az egyház csak akkor lehet keresztény. Miért? Mert Krisztus alapította, mint egy gyűjtemény a szabad emberek, akik szeretnék, hogy ne fogadjon Istentől egyre több új árut, és neki az élete, így őt a szívüket. Miután az első, aki feláldozta magát a kedvéért az emberek Jézus önmagát. Így az egyház - ez az a hely, ahol Isten adja magát az ember, és az a személy, figyelembe az Úr, válaszként ad neki magát.
Az Úr nem kínál egy személy egy kis - az ajándék mindenre kiterjedő, a személy most majd cserélni semmit. Ugyanakkor, mivel a szent mondta, hogy nem kell az Isten, hanem maga Isten, mert Isten nem akarja, mi és a hozzánk.
Az ókori filozófusok azt írta, hogy Isten a rendelkezésre álló emberi tudat csak közvetve. És ez - a legfontosabb, hogy mi zajlik a Church: a végtelen, láthatatlan, érthetetlen, mindenütt jelenlévő és mindenható Isten, aki nem ért és nem elképzelni az arcát a második személy a Szentháromság, a neve Isten Fia lett az embernek Fia, hogy nekünk lehetőséget nem csak azért, hogy valamit tőle, és kapcsolatba léphetnek vele megmagyarázhatatlan, hogy legyen, mint neki, és méltó rá. A szó a Afanasiya Velikogo (c. 298-373), Isten emberré lett, hogy az ember válhat Isten.
Ez istenítése, likening minket az Úr, és a fő feladata a Church of Christ. Ez a cél azonban csak úgy érhető el, ha valaki jön az Egyház nem a boltban, és a saját házában, a család származási összekötő ezzel a félelmetes isteni-emberi szervezetre. Csak ilyen körülmények között mindannyian, függetlenül attól, hogy bárki is vagyunk, bármit bőrszín vagy születési táptalajon vagy hozta, képes lesz, hogy egy igazán közel Istenhez és egymáshoz is. Ez a templom a létesítmény egy új emberiség, és minden egyes új személy. Ezért ha valaki Krisztusban van, - mondja Paul - egy új teremtés A régi elmúlt, az új jött (2Kor 5 :. 17).
Mi nem lesz más ember, csak az egyház tagja, felkent vallja és közösség. Ez - a hosszú utat minden életünk, amelyben Isten és az ember folyamatosan mozognak egymás felé. Az ember arra hivatott, hogy legyőzni a hiányosságok és torzulások közelebb az Úr, mint a forrás a végtelen fény, káprázatos és borzalmas tűz, amely egyrészt, lehet égetni, és a másik, lehet olvasztani.
Hadd gondolkozzanak a apostol szavaival: Rettenetes dolog kezébe az élő Isten! (Hebrew 10 :. 31). Ez azt jelenti, ijesztő, hogy a karjaiban, félek, hogy azért, mert nem ég a tűz csak maga a tűz. Ha mozog ezen az úton, majd ölelés Isten, mi lesz a tűz, akkor soha nem fog égni. Amint az a Rudyard Kipling: „veletek vagyunk - egy vér”
Pál apostol tanítja: A hozzáállás azonosnak kell lennie, mely volt a Krisztus Jézusban (Fil 2: 5). El tudja képzelni, hogy? Az apostol arra buzdít bennünket, hogy úgy érzi, mint Krisztus; Szeretem, mint Krisztus; ideges, mint Krisztus; mérges, hanem Krisztus; hallani Krisztus; látni, hogy a Krisztus; sírni, mint Krisztus, nevetni, mint Krisztus. az egyik legfontosabb az Egyház küldetése éppen abban áll, az a tény, hogy készítsen egy személy ezt a csodálatos állapotot.
Ennek értelmében egyház nem olyan, mint bármely más szervezet, mert mindenféle emberek együtt tudnak létezni benne, amíg vannak hajlandó élni a Krisztus, mert ha mennek Krisztust, és akkor biztosan találkozni vele. Ha a politikai véleményre vagy esztétikai preferenciái felülmúlják az Isten szeretete, a párbeszéd lehetetlenné válik. Ezek az emberek már nem tartoznak az egyházhoz, bár lehet borított transzparensek, mint bannerek.
Isten nélkül, a nemzet - a tömeg,
United hiba,
Vagy vak, vagy hülye,
Vagy, még inkább ijesztő -
kegyetlen.
És hadd trónra bármely,
Nagy stílus, mondván,
A tömeg a sokaságot,
Bár nem fordulnak Istenhez!
”. Fontos megjegyezni - a modern információs környezet szorosan nyomon követi minden kapcsolatos hírek a templomba. És itt szeretnék mondani nem csak az újságírók - Szeretném azt mondani, egyáltalán a nép, ami az egyház szemében a laikusok szemében a világi társadalomban. Meg kell különös figyelmet fordítanak az életmód a szavait beszélünk, a viselkedésünket, mert az értékelést képviselője az egyház gyakran a pap, az emberek és egy képet az egész Egyház. Ez, természetesen, a rossz gondolat, de ma, a törvény szerint a műfaj, akkor kiderül, hogy valamiféle hiba, szabálytalanság az akciók vagy szavait papok azonnal kettőzött és hozzon létre egy hamis, de vonzó a sok képet, amelyen az emberek, és meghatározza a hozzáállás a templomban. "
Kirill pátriárka zárásakor az V. Nemzetközi Fesztivál az ortodox média „A hit és a szó”
„A szabadság teremtett ilyen elnyomás, ami a tapasztalt időszak kivételével Tatarism. És - ami a legfontosabb - egy hazugság, így kusza Magyarország valamennyi, nem látott semmit a lumen. Nyomda viselkedik, amely megérdemli a korbácsolás, nem jelenti azt - a guillotine. Megtévesztés, arrogancia, ostobaság - összekeveredtek, a fojtogató káosz. Magyarországon eltűnt valahol, legalábbis én szinte nem látni. Ha nem a hit, hogy mindez - az Úr bíróságok nehéz lenne átmenni ez a nagy próba. Úgy érzem, hogy nincs szilárd talaj sehol, mindenhol vulkánok, kivéve Cornerstone - a mi Urunk Jézus Krisztus által. Benne vozvergayu minden remény saját "
Man, hogy többet, mint a szeretet, mert az, ami neki egy férfi. Sok ember hirdeti az ő kegyelme (Péld. 20: 6). Akinek nincs kegyelem, és ő már nem ember. Lehetővé teszi, hogy bölcs. És mi lepett meg, hogy a jótékonysági fémjelzi az emberiség? Ez annak a jele az Istenség. Légy irgalmas, ezt mondja az Úr, mint a ti Atyátok is irgalmas (Lk. 6, 36). Így megtudjuk, hogy Mercy okokból most, így különösen az a tény, hogy mi magunk is nagy szüksége van kegyelem. És nem fogjuk tisztelni az életet töltött idő irgalom nélkül.