Mit mond a Biblia a okkult és mágikus Bible Center
Különböző formájú és charodejstva mágia, a varázslat és a kapcsolat a másik világot, jóslás csillagok és más okkult ismert az ókorban. A Biblia több helyen említi, és különféle okkult praktikák az idő, és az emberek, akik használják őket. Az Ószövetség megkülönbözteti hartummim, varázslók és mágusok a fáraó udvarában, és hashshefim, bűvészek, jövendőmondók és varázslók, közös Babilóniában, Asszíria és Palesztinában. Az első valószínűleg ismert az egyiptomi papok és legfőképpen azok, amelyek ismétlődő néhány csodák előtt Mózes és Áron. Teljesítményük nem terjed túl, hogy hatalmas csodák által Isten üdvözítő a választott nép továbbra is elzárva őket. Az erő hartummim, bár igazi, úgy tűnik, korlátozott a bibliai történetet. Másodszor, hashshefim gyakran nem voltak papok, de tevékenységük valamilyen módon kapcsolódnak a pogányság, különösen Palesztinában. Jósok és asztrológusok, médiumok és gyártók szerelmi bájitalt voltak elterjedtek az ókori Keleten, és népszerű a helyi törzsek.
Izrael hashshefim jelentős akadályt, annál inkább utánzóik a zsidók között magukat. Ezért a Sinai törvény tartalmaz néhány tilalmak alkalmazási okkult gyakorlatokat. A legrészletesebb megfogalmazott tilalom Mózes. 18: 9-13. ahol különböző mágikus úgynevezett „utálatos”, ami miatt Isten elutasítja a hívei mágikus Kananeusok. Jellemző, hogy az elutasítás a jóslás, jövendőmondás és felidézése a halott általában nem a vallásos és nem vallásos-gyakorlati szakaszok a törvény, hanem annak erkölcsi részét; tilalmat a gyakorlatban az okkult egymás mellett a tilalom a paráznaság és az a követelmény, hogy ellenőrizze a régebbi (Lev.19: 26-32). Együtt a többé-kevésbé érthető dolgok, a törvény felsorolja és rég elfeledett formája a mágia és a varázslás. Az ilyen archaikus jelenségek közé tartozik a tilalmat forrni a gödölyét anyja tejében, rontja a szélén a szakálluk, vágja a fejét, stb
Fontos hely, hogy a Mózes öt könyve mond varázslás, úgy Bálám története, asztrológusok és jövendõmondókra okozott valószínűleg Babilonból. Bálám, a mágus és varázsló szesz azonban képes volt hallani akarata az Egy Isten. Megáldotta Izrael helyett átkozzad; jelentése szerint Num. 23:23. ez a hiánya a mágia és jóslás a választott nép tette sebezhetetlen ördögűző.
A történet az első izraelita király Saul Sámuel próféta beszélt a mágia és a bálványimádás, mint a legsúlyosabb bűnöket, összehasonlítható lényegében az ellenállás az lesz a Teremtő. A próféta könyvéből Nahum leírja a fő halálokok az asszír királyság kegyetlenség és varázslás lakóit.
Azonban telepedett Kánaán, Izrael sem kerülte el a kísértésnek, hogy vegye igénybe, hogy elérje a Föld jólét, hogy a népszerű okkult praktikák Kananeusoknak. Sok próféta elítélte a tényeket, figyelmeztetve, hogy a mágia és a varázslás iszonyatos, hogy Isten és a közvetlen megsértését a szövetség. Anger és a szarkazmus barlang a próféták az írástudók magukat, és azok, akik használják a szolgáltatásokat annak érdekében, hogy elérjék a kívánt árat hűtlenség Mindenható. Az Úr napja, mikor lesz az Isten ítélete az egész föld felett meg kell semmisíteni minden varázslás és jövendõmondókra kerül zavarba.
Dalszöveg a téma:
Mózes fejezet. 18 Art. 9-13
9 Mikor bementek a földre, amely megadja az Úr, a te Istened, akkor nem kell tanulni, hogy miután utálatosságait e nemzetek a 10. cikk nem található köztetek, aki az ő fiát vagy leányát átvigye a tűzön, látnokot jós, jósnő, bűvész, 11 charmer , szesz, vagy egy varázsló, vagy egy nekromanta; 12 Mert az undorító az Úr szemében mindenki, aki ezt teszi, és mivel ezeket utálatosságaik az Úr, a te Istened űzi ki őket előled; 13 Meg kell feddhetetlen az Úr előtt, a te Istened;
Mert te bízott gonoszságod
Azt mondta: „Senki sem lát engem.”
A bölcsesség és a tudás -
ezek perverz téged;
és te azt mondod a te szívedben:
„Én vagyok, és senki más mellettem.”
És csapás jön rátok:
te ne tudják, ahonnan azt felkelt;
és megtámadják a baj veletek,
amit nem tette le,
és megsemmisítése hirtelen jön rátok,
amelyeken nem hitted.
Álljon most te varázslásokat
és a rengeteg te bűvöléseidtől,
amit munkálták saját ifjúság;
Talán előnyök magukat,
Talán állni.
Ön megunta sokaságában te tanácsait;
Legyen most a
megfigyelők az eget és Csillagnézők
prognosticators újhold,
és mentse téged ezek a dolgok,
hogy eljő reátok.