Mit jelent háromság
Most, amikor az összes ortodox szolgáltatások tartott Trinity üdülési jel (pünkösd) indokolt beszélni, és mi az egyház általában értenek ez a szó? Talán minden teológia nem más, mint egy egyszerű a megfogalmazás - de végtelenül összetett. Így a szövege a dogma Trinity a következő: „Isten egy lényegében, de három személy: Atya, Fiú és a Szentlélek, a Szentháromság egy lényegében és oszthatatlan”. Azonban nem kevésbé fontos következmény, ezt az állítást.
Alkotó: Andrey Rublev
Lényegében egyenletes (természet) személyek Istenben egyenlő és egylényegű, és az Atya Isten, a Fiú Isten és a Szentlélek Isten, de nem három Isten, hanem egy Isten van. Három személyek különböznek egymástól miatt személyes jellemzők, az apa nem születik senki, a Fiú az Atya egyszülötte, a Szentlélek az Atyától.
Szent Atyák nem mondani semmit, hogy a képeket a látható világ, sőt elvont elméleti fogalmak nem írja le megfelelően a lényege az Isten - mert Ő messze meghaladja minden földi ötleteket. Jellemzően, a minimális hasonlóság alkalmazunk, például, a példa a Sun - amely egyidejűleg tartják, az égen ballon, hő és fény. És mindezek ellenére, a különböző - de ezek nem léteznek egymástól elválasztva.
Azonban az út, hogy hagyja hiányos megértése ezt az igazságot, az egyház vette a nehéz utat próbálgatással. Az utóbbi akkor keletkezik, ha egyes teológusok megpróbálták megérteni a racionális elme és átfogóan megfogalmazni a rejtélyt a szentháromságos élet, ami olyan egyszerű hívők tudta ösztönösen alapján Szentírás, és ismeri Istent nem hideg elme és a tiszta szív tele van szeretettel.
Azonban, amikor egyre több művelt pogányok (és az egyház között, üldözés, kidolgozott teológiai iskolák és oktatási intézmények), a kérdés megértéséhez a Szentháromság erősödött az egyház, hogy jöjjön. Néhány tudós inkább összpontosítani az Isten egysége - és így elérte a tagadása személy a Szentháromság, mint egy teljes értékű személyiség. Például képviselői az úgynevezett „dinamikus monarchianizmus”, mely eredetileg a III században Alexandria, úgy vélték, hogy az egyének - csak az isteni hatalom (erő - a görög „dynamis”). Egy isteni lényeg - az Atya, a Fiú - az „elme” ( „Logosz) a szervezet, és a Lélek - Isten akció világunkban.
Egyéb eretnekek „modalisták” gyökerezik a római egyház környezetet, nem tesz különbséget arcok még formallno - úgy vélték, hogy az Atya és a Fiú és a Szentlélek -. Ez ugyanaz az Isten, aki felfedi magát különböző formákban ( „Modus”) különböző időpontokban. Apa - az Ószövetségben, a Fiú - az Újszövetségben, és a Spirit - Pünkösd után, amíg az a világ vége.
Mindkét csoport ítéltek eretnekség az egyház tanács, az úton, történt, mielőtt a kereszténység a Római Birodalom - amely teljesen megszünteti az ellenük felhozott vádakról bizonyos elfogultság véleményt különböző császárok. Azonban a hatalomra Konstantina Velikogo, a viták Trinity tört ki újult erővel. „Apa”, az egyik legbefolyásosabb eretnekség lett az alexandriai presbiter Arius. Azt gondoltam, hogy egyszer ő patriarch Alexander gondol Isten szemszögéből egy szigorú, de nem ortodox monoteizmus - vagyis nem tesznek benne az isteni személyek. És akkor jön a saját rendszerét, amely az úgynevezett a neve - arianizmust.
Szerint neki, Isten sokkal tökéletesebb, mint a világ ő teremtett, hogy adja meg az utolsó a Teremtő egyszerűen lehetetlen. Ezért Azt mondta, a hatalom, hogy tökéletes a teremtett létrehozása, és ez volt a Fiú. Bár hasonló funkciók az Atyával - de különbözik a Krisztus az ortodox megértés, valamint az örökbefogadott gyermek - az anyja. Nos, én elfogadott „” fia lett őse a Lélek, amely Arius az úgynevezett „unokája”.
Ez több mint 50 éves vita (gyakran végződik vérontás - ha ez zavarja a császárok), míg a kappadókiai atyák Nagy Szent Bazil, Gregory teológus és Grigoriy Nissky nem kiszerelve keresztény gondolkodás megfelelő terminológiát kifejezésére képes megfelelő arányát egyetlen és közös az isteni természet - és elválaszthatatlan, hanem az önértékelés egyes undrainable-inkarnáció, és amelyek révén az értendő, hogy a Szentháromság.
Akkor biztosan kérni: hogy érdemes-e a vita töltött időt és energiát? Mi a különbség -, hogy Krisztus egylényegű az Atyával, vagy „elfogadott” Ezek ugyanazok ( „podobnosuschnym” - a szavak Arius)? A szokásos válasz erre a kérdésre épül, mennyire fontos a „részletek” mechanizmusában üdvösségünk.
Általában a megmentési jelentette a visszatérés a bukott bukása után az emberiség teljességét és az öröm az élet Istennel. Ez tulajdonképpen a „megdicsőülés” telephely „kegyelme által az istenek”, és Isten szeretet. De a lehetőség egy ilyen istenítése jött, amikor a Fiú testet öltött az emberi szervezetben, egyesült vele isteni és az emberi természet, megnyerte a bűn és a halál. Azonban, ha a Fiú eredetileg „az isten a második évfolyam”, majd üdvösségre Ő csap át néhány kétes vállalkozás.
Azonban ettől függetlenül is van, talán még fontosabb ok az, hogy szükség van, hogy tartsák be az ortodox megértése a Trinity. Bár róla, és beszélni sokkal kevesebb. Ennek oka az, hogy - nem mindig egészséges ragaszkodás a monarchia (abban az értelemben, államforma), sok ortodox hívő. Leplezetlen öröm, hogy ismételje meg a szavakat a Szent Ioanna Kronshtadskogo: „A demokrácia - a pokolban, de a mennyben - a királyságot.” De kevesen gondolkozzanak, amit a mennyek országa eltér a mennyet és a földet körülbelül ugyanaz, mint a világosságot a sötétségtől.
Mert Isten „nem igényli a szolgáltatást emberi kéz”, ő szolgálja az embereket, akár önkéntes halála a kereszten - és a földi uralkodók, akik egy kisebb vagy nagyobb mértékben, tartotta a hatalom az erőszak, és az akvizíció a banális zsarnokság.
De nem ez a lényeg. A lényeg az, hogy a tanítás a Szentháromság három egyenlő és szabad egyének, tartózkodó egymással anélkül, hogy alárendelés -, de az egység a szeretet - csak tanítja a keresztényeket, hogy ez az életmód, mint az ideális. De, persze, azok, akik már a szíve „alázatosan-szerény”, válaszolja a Atyának Fia „Igen, apa”, „Nem, atyám,” anélkül, hogy a legcsekélyebb megnyilvánulása saját kezdeményezésére és jobb inkább, mint egy ideális „engedelmesség, amely meghaladja a bejegyzést és imák. " Ahonnan egy kis erőfeszítés, ott a totalitarizmus banális, semmi köze a keresztény szeretet és a szabadság.
De a nyilatkozatot a „alárendeltség” között a személyek, a Trinity - eretnekség subordinationism idő és fontos eleme az ariánusok. Apa uralja a Fiút, a Fiú - Szentlélek-- nos, mint nem egy példakép szerelmeseinek a föld „hierarchia”, hogy komolyan remélem, hogy lesznek elmentve Királyság Szerelem. És beszélni néhány „ortodox” az ilyen nézetek - egyszerűen szégyen.
És így, mielőtt a nagy egyházszakadás 1054 Róma és a keleti egyházak jól karbantartott kétirányú kommunikációt (kivéve a kis megszakításokkal), jó ötszáz év óta a megjelenése a katolikusok körében azt mondta: „eretnekség”. Mely ismét bizonyítja, hogy az érték az utóbbi nem éri meg egy rohadt, és nem valami, ami ezer év távollét milliárd forinttal több, mint a Krisztusban hívők.
És általában, akkor mindig emlékezni, hogy a legfontosabb dolog az életben nem racionális tudás, és a szeretet, amely „terjed a bűnök sokaságát” (1 Péter 4: 8), de anélkül, hogy „minden semmi” (1Korinthus 13: 2).
Anyagok a helyszínen vannak olyan személyek számára, több mint 18 éves (18 év felettiek).
Szélsőséges és terrorista szervezetek betiltották Magyarországon: "Jobb szektor", "Ukrán Felkelő Hadsereg" (UPA), "LIH" (IG, az iszlám állam) "Dzhabhat Fatah al-Sham" (korábban "Dzhabhat en-Nusra", " Dzhebhat en-Nusra "), a Nemzeti bolsevik párt," Al-Kaida "" UNA-UNSO "" ÁFA "" orosz Nemzeti Egység "" tálibok "" Mejlis a krími tatár nép "a" Jehova Tanúi ". A teljes listát a szervezetek, amelyek esetében a bíróság elfogadta hatályba lépett, a döntés felszámolás vagy tiltás hatása is a honlapon az orosz igazságügyi minisztérium