Mit jelent a „Rush” (gazember)
Kérem, mondja meg, mi van a rohanás (# 1512; # 1513; # 1506;)?
Tudom, hogy van fordítva, mint egy gazember, rosszfiú stb de ezek a fordítások nagyon világosan közvetíteni értelme. A rohanás eltér a férfi félre, megbotlott, keres, nem rossz dolog, a nem megfelelő minden parancsolatait? Rasch, miért olyan sok átok a Tórában? Az egyetlen, aki már nem lehet korrigálni?
Rasha szót (hangsúly az utolsó szótagon), amely a felszínen, a szótárban fordításban - „gazember” héberül betűkből áll, december gumik. Ayin. Átrendezése őket más sorrendben, dec-Ain gumik - kap egy szót az ember jogainak a család fél. ami azt jelenti, - a „zaj”. Így tudjuk megérteni a szavakat, rohanás. Ez - egy ember, aki küzd az ég, más szóval - a „zaj” Isten ellen.
A Tóra különbözteti több szintű hiba, hogy lehet, hogy egy személy.
Hat - csúszik, amikor egy személy jó szándék, de - megbotlott.
Avon (erősebb forma) - ez egy hiba, ami egy tökéletes szűk látókörét, korlátozott megértése a szerkezet a világon, hogy megértsék a kihívások a zsidó.
A legerősebb mértékű hibának nevezzük - Pescia. Ami azt jelenti, - a tudatos, szándékos megsértése a Will a Teremtő. És ez nagyon közel van a koncepció Rush.
Pescia azt jelzi, hogy az eredmény minden olyan intézkedés ellentétes lenne az Ő akaratát. Ezzel ellentétben, a koncepció a rohanás - a vágy, hogy „kiutasítani a Magasságos.” Ne sértse meg az ő utasításai, hogy ne tegyen valamit dacból, de általában - „mégse” kapcsolat vele, és hatással van a világban. Ez az alapvető különbség azok között, akik a mi hagyomány határozza rohanás. és az ember megbotlott, és / vagy - elveszett az úton az élet.
A hibákból senki sem immunis. Hiba - a közvetlen következménye a választás szabadságát, amelyet adott mindannyiunknak. A Tóra azt olvassuk, hogy a nagy emberek hibáznak. És semmi sem meglepő, vagy elítélendő ebben. Végül is, ha a nagy emberek nem tévedtek, akkor ösztönösen nem akar tanulni tőlük, azt gondolva, hogy - „egy másik teszt.”
Ugyanakkor a Legfelsőbb tudatosan feltéve hogy az ilyen fordulat az események, és megalapozta az univerzum „mechanizmus” lehetőséget ad arra, hogy orvosolja. Hagyományaink nevezik - teshuvah.
Ez a név származik a szó lashuv. ami azt jelenti, - „hogy menjen vissza.” Azaz, hibáztam, elidegenedett Istentől - mindig megjavítani, menjen vissza az is, hogy mi van a Teremtő a világ. És hogy képes - minden. És Rush - is. Természetesen a a hiba súlyossága attól függ, mennyire bonyolult ez egy vissza. De a legfontosabb tényező, ami megnyitja a lehetőséget teshuvah - egy őszinte vágy és törekvés az emberi lélek.
Megjegyzem másik érdekes pont.
A belső világ Rasi különleges képességgel rendelkezik - közömbös. Ő - ő látja a világot, amelyek ellentétesek az Istenben való hit. Ő - „égő” érzékelt elképzeléseiket. És ha valaki ezt teszi, szívből jövő teshuvah - vetett bizalom fenntartása közömbös, hogy „égő”, ő képes elérni, hogy megértsék a Tóra magasabbra.
Rabbi Akiva (a legnagyobb tanár a Misna, a 2. század), esetleg - és a legnagyobb tanár a Tóra a történelemben, és 40 év volt írástudatlan ember a Tóra. Ezt követően, a tanári, azt mondta magáról, hogy az élete volt egy időszak, amikor annak ellenére, hogy betartják a parancsolatokat a Tóra, és soha nem a Mindenható nem harcot - nem ismerte fel a magas spiritualitás. Olyannyira, hogy „kész harapni a tanár Tórát harapás szamár (szamarak hihetetlenül erős állkapocs és harapni tud összetörni csont).”
Ahogy ott állt az úton a megértés a Bölcsesség a Teremtő, hogy sikerült tartani ezt a „biztosíték”, és használják minden pillanatában életüket saját lelki fejlődés és a lelki növekedés a zsidó nép. Aspektusát Igazság és szolgálja a Teremtő, hogy megnyitja a több száz (!) Mondatok a Misna, a Talmud, Midrás gyakran tekintik sokkal világosabban, mint az arcok nyitott más tanárok. Részletek -. Lásd a helyszínen válaszul „Milyen könyvet írt Rabbi Akiva?”.
És ezen kívül, megjegyzem, hogy átrendezzük a leveleket egy szó gyökere rush másképp: Shin-Ayin-Resh - kap a szó Shaar. ami azt jelenti, - „a kapukat”. Ez ad nekünk, hogy értik, hogy az Isten irgalmát még a legnagyobb Rasch. és ahelyett, hogy egy üres fal, hogy előttük - a kapu, amely a megfelelő pillanatban is kiderült.
Tetszik? Elküldöm egy ismerősömnek