Mit az istenek (és mit csinálnak velük) - magyarázza vallás
Mit az istenek (és mit csinálnak velük)
Ez a nézet a vallási gyakorlatok segít megérteni, hogy miért nem csak az istenek hozzájuk kapcsolódó elvi, hanem, hogy milyen szerepet megkéri őket, hogy játszanak ezek a szertartások. Amint azt Thomas Lawson és Robert Makkoli, a szertartás magában nem egyszerűen kijelöli a bizonytalan kapcsolata az istenek és szellemek, hanem tenni valamit értük (a közölt valamit hivatkozni rájuk), illetve, hogy meggyőzze őket, hogy bizonyos tevékenységek (beköltözni ember, hogy esőt, gyógyítani a betegeket). A sajátos szerepét természetfeletti erők nagyon pontosan tükrözi a mentális reprezentáció a rituális forgatókönyv. Ha van egy szertartás, amelyben arra kérjük az istenek a jó termésért, tudjuk, hogy mi lesz használni őket, feláldozza a disznó, hogy hallgatnak és remélhetőleg úgy, hogy megvédjük a növényeket. Ha kérünk az ősök, hogy a fiatal férfi sámán, szállnak rá, és örökre megváltozott. Az emberek tudják (vagy néhány ötlet), amelyek az ősök és az istenek.
Lawson és McCauley adott egy nagyon pontos megfogalmazása a lehetséges szerepei természetfeletti erők. A mentális kép a vallási szertartások és jelen egy sor előírt intézkedések (az úgynevezett cselekvés leírás), és egy adott pillanatban, amikor az istenek és szellemek hozzá kell adni. A szertartás emlékeztet főzés pörköltet. Recept - a „cselekvés leírása” (sült hús, vegyük le a tűzről, tedd a hagymát, hozzáadjuk a zöldségeket, sült hús, csökkenti a hőt, és így tovább.), Amely meghatározza a jelei a komponenseket a folyamat (a szakács - egy ember hús - halott állat) és a rend akció: néhány van, hogy a másik előtt, az egyik a másik nélkül nem képzelhető el. A vallási szertartások, az ilyen „recept” is elérhető: a pap visel egy speciális ruhát, kiveszi a feszület, áldás a tömegben. Itt is vannak konkrét jelei az alkatrészek (a pap legyen egy ember) és az eljárás (mielőtt megáldja az embereket vagy tárgyakat, a pap, hogy felszentelt). Vallási szertartások csak abban különböznek, hogy egyes intézkedéseket elemei leírás tartják „különleges”, ahogy nevezik Lawson és McCauley, hogy kapcsolatban van a természetfeletti. Ebben az esetben a „pap” a „különleges emberek szentelt a méltóság”, és egy feszület - a „különleges tárgy jelképezi a halál a kereszt,” stb ...
rítusok különbség az, hogy úgy vélik, hogy „különleges”. Amikor a pap megáldja a tömeget, a kapcsolat az isteni tulajdonítják, hogy a főszereplő az a személy, azaz, hogy a pap, és a „különös” közönség semmi; áldás áll minden (sőt, semmit). Másrészt, ha bemutatja az istenek az áldozati sertés, különleges nem az egyes szereplők és tárgyak (azok, akik szentelt rituális), mert a furcsaság. Vannak szertartások, amelyek a kereset tesz isten, a képviselő, vagy valaki mellett sajátos hatása, és vannak olyanok, ahol a rituális kívánja befolyásolni az istenek vagy azok képviselőinek.
Van még egy különbség. Szerint Lawson és McCauley, rituálék természetfeletti szereplők általában okoznak erős érzelmi arousal - gyakran segítségével tesztelt eszközök, mint a hangos zene, tudatmódosító anyagok, bőséges ételek, vagy éppen ellenkezőleg, a post. És a szertartások, amelyek során dolgozunk az istenek, általában sokkal nyugodtabb. A különbség persze relatív, hiszen minden vallási hagyomány a kulturális jellemzők. A gyakorlatban a Voodoo rituálék sokkal színesebbek, mint a metodista egyház, és Brazíliában - látványosabb, mint Finnországban. De ha egy összehasonlítás az azonos kulturális hagyományok, szertartások természetfeletti szereplők érzelmi fokozat, általában magasabb. Miért? A változás oka, hogy a szenzoros stimuláció rítusok függően szerepet játszik forgatókönyv képviselője természetfeletti erők?
Csábító azt, hogy egyes rítusok „fényesebb”, mert ez ad nekik hitelességét. A végén, az istenek és a szellemek általában láthatatlan. A nyilatkozat, hogy azokat valóban átalakításában vesz részt a fiúk férfivá vagy párok a családban, első pillantásra nem túl meggyőzően. Szóval, talán az aktív szenzoros stimuláció kell nekik hitelességét. Viszonylag rítusok, ahol az emberi hatás az istenek és szellemek, mint a probléma nem jelentkezik. Hidd el, hogy tetteink hatással távoli és általában láthatatlan lényeg, ez nem olyan nehéz, mert az emberi tevékenységek gyakran érinti azokat, akik nincsenek ott.
Azonban ez a verzió nem különösebben gazdag, mert még egyszer eljutottunk az ördögi kör az ok és okozat. Igen, sok helyen az emberek tényleg így kapjuk a feltételezett jelenlétét az ősök és más hasonló szervezetek segítségével „olcsó trükkökkel” (hangos zene, gyógyszerek, maszkok és így tovább. N.). Még ha az ilyen hatások erősítik a benyomást közelében tartózkodó istenek (kétlem, de mondjuk), csak akkor működik, ha már gyanítják, hogy léteznek. Egyébként talmi majd csak talmi.