Mintegy fő előkészítő keresztség, ortodox magazin - nem unalmas kert
Hogyan készüljünk fel a keresztséget? Szerint Archpriest Aleksiya Uminskogo rektor az egyház a Szentháromság Khokhlov - kérdezi magától, csak egy kérdés: Nem akarok lenni egy keresztény?
- De az evangélium - egy bonyolult feladat, mert így rögtön megérti a legmagasabb értelemben magyarázat nélkül?
- Az a személy kell bízni Istenben, hogy a kockázatot! Ember kell fogadnunk azt a tényt, hogy most jön egy bizonyos területén az élet, érthetetlen neki, de ezen a területen az élet uralja Isten élő és igaz, ami megmenti az embert a gonosz hatalma, és adjon neki örök életet. Egy személyt vállalja a kockázatot a változások az életedben, mert a keresztség - a változás az élet, újjászületés, és mi kell a lehetőséget, hogy megszületett kétszer. És ha úgy dönt, hogy megy, hogy utat, míg a számára ismeretlen, akkor beszélj vele arról, hogy mi az élet az egyházban, mert a tapasztalat és a tudás, hogy ez lesz, akkor kap egy élő kapcsolat Istennel, akit bízni. Miután a szentség, könnyen elfogadta a lélek, nagyon nyitott az emberekre.
A katechetikai diskurzusok Szent Kirilla Ierusalimskogo, tökéletesen értelmezi a keresztség, azt mondja, hogy a keresztelőkút az emberi - mind bölcső és a koporsó, amelyben egyszerre meghal, és megszületik, meghal a bűnnek, a régi élet, és született Istent, hogy egy új életet. Pál apostol azt írta, hogy mindazok, akiket megkeresztelkedtek Krisztusban volna rá. Krisztus ad nekünk a nevét, a keresztség belépünk a kapcsolatot vele, az ő családja, a családja vagyunk, Krisztus lett a keresztények. Mindannyian már lezártuk a pecsét. Ezért a keresztség elválaszthatatlanul kapcsolódik a churched. Egyes templomokban ma újjáéledt a gyakorlat keresztelési szertartások, mint ahogy azt a korai egyházban. Chin felnőtt keresztség liturgiája most felújított Szent Tyihon ortodox Egyetemen. Nagyon fontos a felkészülés keresztség liturgia részt venni, meg kell mondani a szentsége vallomás és az Eucharisztia elfogadása Testének és Vérének Krisztus, hiszen a liturgia az ember belép az Egyház életében ő lesz tagja az egyház Krisztus teste.
- Ezen a ponton, sok ember, mind a felnőttek és a szülők a megkereszteltek babák, van egy kis szünet néha egész életen át tartó. Úgy gondoljuk, hogy a legfontosabb dolog -, hogy megkeresztelkedik, és a keresztség valahogy nagyon „jár”.
- a keresztség által ige „cselekedni” nem alkalmazható, a keresztség - „nem érvényes”! Abból a tényből, hogy a keresztségben az emberi természet megfosztotta a hatalom az eredeti bűn, az ember megszabadul a gonosz erők előtt jelent, ez nem automatikusan védve minden gonosztól. A keresztség egy személy kapja a képességét Istennel, Isten felé fordult szoros kapcsolat Istennel harcolni és legyőzni a bűnt, lehetősége van arra, hogy legyen egy új teremtés jött létre, az időtlen földi törvények bomlás, amelyre nincs halál, mert Krisztus nyert halál. De ez csak akkor lehetséges az Istennél, hogy csak az egyház, nem vagy egyedül! Szentsége - a születés egy új egyház tagja, mert csak az egyház nyitható kapott a keresztségben ajándék.
Még a bűnbocsánat a keresztség szentsége nem mehet végbe anélkül, bűnbánat nélkül őszinte vágy, hogy elhagyja a régi élet, a maga bűneiért és a hibák, amennyire csak lehetséges, hogy észre őket. Bűnbocsánat megköveteli, hogy a nevezett személy a bűn bűn, és tagadja meg. Mit Ioann Krestitel jutott a keresztség: Térjetek Teremjetek megtéréshez méltó gyümölcsöket! És azok, akik jöttek, hogy a „rituális” nevezte képmutatók és rosszabb.
Természetesen lehetőség van, miután megkapta a zálogjog Istentől egy új élet, és hagyja kihasználatlan, temetni a tehetség a földre. De aztán, ha valaki megkapja a keresztség szentsége hivatalosan megnyitása nélkül befelé az Úrnak, és nem érdekli őt, nem akart tudni semmit az új életet, amit nyújtott, ő gyűjti a fején égő parazsat, mert egy nap vele elhatározásából vagy a szabad akarat a szülei tagja lett az egyház kérte, és lesz valami, hogy válaszoljon.
- De a megkeresztelt ember az egyház egészére kiterjedő ima nekik, akkor be egy feljegyzést Proskomedia, olvassa el a temetés a halott. Hát nem jobb, mint ha az ember teljesen a templom?
- De nem vagyok benne biztos, hogy az ilyen hivatalosan keresztelték lenne „jobb”. Azoktól, akikkel sokat adtak, sokat fognak követelni. Ha vakok volnátok, nem kellett volna a lehetőséget, hogy megtudja, mi történt velük a keresztség szentsége, és nem lenne bűn, de ha egyszer tudják vagy képes tanulni, de nem érdekli, akkor a felelősség rájuk.
Mivel az egyházi széles imádság „zapisochek” - így nem lehet hivatalossá az intézkedés az egyház! Az Egyház imádkozik az egész világ - van olyan ima az oltár alatt az eucharisztikus kánon, az Egyház imádkozik az egész teremtést, a világ számára. Lord kivétel nélkül, azt akarja, üdvösség és az igazság szem előtt tartva, hogy jöjjön. Ő minden vérét ontotta a kereszten. És azok, akik kihasználták a vér, hogy megkeresztelkedik, de a szeretet az Isten szeretete nem válaszol, akkor lehet azt mondta: ő vére rajtunk és a mi gyerekek. Kihasználták keresztséggel kell védeni, hogy „minden rendben volt”, hogy a szent víz „betegség és a gonosz szem” ahhoz, hogy zsinati Church imádkozott értük, majd „nyugosznak a szentek”, hogy „valami, hogy Isten” adta pyatoe- tíz, és aki Istenem, hogy Ő csinálja nekünk mindegy, és minden kedves Isten lelkünkben.
Akkor hozza le minden úrvacsorát a legprimitívebb sámáni szinten, a „kis jegyzetek”, „prosforochkami”, „kis víz”, melyek pontosan semmi sem állhat, kivéve a vágy, hogy valami magát, semmit cserébe nem ad, az első tíz egy gyertyát vagy pyatisotke keresztség.
- De nem egyszerre képes érzékelni a mélységet az egyház életében. Minden lélek saját sebesség, ritmus, és gyakran nem látni, hogyan gorchishnoe hit magja érlelődik a zuhany alatt. Valakinek talán el és ünnepi időszakban?
- Az egyház kötelessége mindent megtenni, hogy ebben az időszakban a személy nem mozdult a rosszindulatú formában. Az Egyházban minden lehetőséget, hogy készítsen egy személy méltó fogadását keresztség, nem szándékosan, lustaságból, hogy megrontották azt. De ez az egyház először meg kell nézni az elkövetkező ember teljes az öröm szemét. Lásd az a személy, nem a kívánt objektumot katekizál. Nem nézte ezt a csodálatos film „Elena” Zvyagintsev. Nem néz? Félsz? Ez így van, van valami a félelem. Ezen a képen van egy figyelemre méltó epizód főszereplője, Elena, a középkorú nők, beteg férje, és ő jön a templomba. Bonyolult kapcsolata férjével, azt mutatja, hogy ők tartják egymás használatra. De amikor a férje súlyos beteg lett, ez valami felébred, rájön, hogy tennie kell valamit érte. Mit kell tenni? És jön a templomba. Ott, miután a doboz ül egy nő, egy jó ortodox ember ír valamit. Elena megkéri a kérdést, ő elvált bejegyzések pillantva Elena, és anélkül, hogy a kérdésnek a megválaszolása dob: „A fej fedelét”. Elena hoz egy fejkendőt, azt újra megkérdezte: „És hol gyertyát gyújtani” - „És az egészségre vagy nyugalmat?” - „A férjem a kórházban.” - „És aztán az egészségügy - nem keres olyan, hogy továbbra is írni - ott, ott és ott. De megközelíteni ezt az ikont, és kérdezni egészségre. " És azt mondta, minden rendben! De az emberek nem teljesülnek.
Mi, mint egy templom, ma már szinte észre sem egy személy egy személy, nem több, mint egy férfi. Ugyanakkor nagyon fontos számunkra, ortodox keresztények, sokan voltak. De lehetetlen beszélni személyes kapcsolatot egy személyes Isten arra utal, hogy a személy hivatalosan. Krisztus nem tartható megtapasztalása nélkül emberre. A katekézis - ez hendmeyd nagyon komoly beszélgetés pap. És ha elkezd kommunikálni egy beszélgetés svechechke-kendőt, egy férfi találkozik egy sem Krisztus, és rituális, olajozott, csillapítja, így a biztosíték arra, hogy ha valaki meg akar tenni „mindent jól”, akkor ő lesz „jobb”. Hogy ha ő fog szolgálni kis cetliket, akkor „jár”, mivel az ismert hatásmechanizmusa zapisochek pap elővesz egy darab prosforochki, akkor ez a darab merítjük kehely a Krisztus vére, és ez működik! És akkor elég könnyű tudni, aki a mi Urunk Iisus Hristos, mert akkor csak tudom, hogy ma vasárnap van, és hogy ha van közösség, akkor minden rendben lesz. Miután közösség - a türelmi idő, a türelmi szedése, és akkor minden rendben lesz, mert az Eucharisztia - az egészség a test és a lélek. De mint ahogy az életben valami, ami nem fér bele a megfelelő mezőbe, az a személy elveszti a tájékozódás teljesen. Még ébredés érdeklődés Istenem, hogyan is teszik ezt, mert én mindent megtettem „jobb” volt. De ha az emberek olvasni az evangéliumot, nyitott szívvel, látta, hogy a szenvedés elkerülhetetlen az életünkben, de megnyitja az utat a Krisztus, aki soha nem hagyja nélkül vigaszt.
A keresztség a kórházban egyházi kommunikáció. bl. Prince Dimitry a First City Kórház (Budapest). Ne lepődj száma keresztelési keresztezi: gyakran a kórházban egy személy dönt, hogy félre „a később” minden korábbi élet
- Van egy pap jogosult megtagadni a keresztség az emberek, és hogy lehet az oka?
- Ma, meg kell értenünk -, hogy milyen emberek származik? Például, ha a gyülekezetben, hogy a keresztelésre csecsemők közösségünk tagjai, én, mint egy pap, akkor nem szükséges, hogy végezzen semmilyen interjúban megkeresztellek őket az öröm, mert én ugyan keresztellek született személy a család az egyház, és lett egy új egyház tagja. Templom után, döntés (és sokan voltak viták) keresztelni csecsemők, azon a tényen alapul, hogy ő bízik szülői keresztény család, a kis templom. De ha nincs kis templom, nincs senki, aki megtanítja a gyereket az alapjait a keresztény élet, ha az emberek jönnek, akik nem tudják, ki az Úr Iisus Hristos, soha életemben nem olvastam az ima „Miatyánk”, nem volt lelki élmény, legalább szinten „Uram, irgalmazz!” - Nos, aki bízik, akkor? Meg kell beszélni nagyon komolyan. Először is kérdezze, hogy miért akarnak megkeresztelkedni? Nem akarnak tanulni, hogy mi történik velük, akkor? Függetlenül attól, hogy azt szeretnék, hogy hű az Isten?
Tapasztalatból mondhatom, hogy igen gyakran sokkal kényelmesebb az emberek fizetni egy bizonyos összeget, és nem tudok semmit. És ha a pap nem lebeszélni egy ilyen család, ez egy ilyen szándék, hogy megkeresztelkedik - bűn, ne próbálja felébreszteni érdeklődését a valódi értelmét keresztség, akkor megy a szörnyű eretnekség, mert ez a kényeztetés pogány tudat és meggyalázása a keresztség szentsége.
A férfi a kívánságát fejezte ki, hogy megkeresztelkedik, meg kell erősítenie az ügyet, hogy tart valamit, ami arra utal, hogy az egyház. Gyere beszélgetni, vallomás. Ha a szülők, hogy a gyermek megkeresztelkedett, keresztszülők és akkor is meg kell valahogy felfedje az Egyházhoz, gyónás, közösség, ha azok a keresztények.
És ha egy ilyen visszaigazolás személyek nem tárt fel, akkor nem kell félni, hogy azt mondják, hogy ő most megkeresztelt nem, egy egyszerű oka van: ő nem kívánta, hogy keresztény vagy neveljék gyermekeiket a keresztény hit, és én, mint egy pap, nem tudok bízni benne Christian nevelése az ő gyermeke.
- Az egyház ma már nem könnyű, még soha nem látott kihívás: soha nem volt 80 százaléka a megkeresztelt, de unchurched emberek, és mégis ő soha nem kellett keresztelni a gyermekek hitetlenek tömeg (vagy unchurched) szülők. Mit kell tennie, hogy az emberek már nem látta a keresztség „istentisztelet”, és a pap - azt hinni, hogy ő köteles biztosítani azt igény?
- Az egyház részét - az önzetlenség és a megvilágosodás, az emberek - az őszinteség. Sok oka annak, hogy mi most a mi elmúlt. Magyarországon, mint egy ortodox ország, azt gondolták, hogy a hit a nemzedékről nemzedékre. Akkor keresztelkedett csecsemőkorban voltak egyházi iskolák, Isten törvényét, és ezért a katekézis hasonlók, és nem volt szükség. Felnőtt keresztelés kivétel volt - bizonyíték hiányában, hogy a magyar egyházak utáni mongol időszakban a keresztelőkápolna, ahol megkeresztelkedett felnőttek. A szovjet időszakban a katekézis az a kérdés, hogy az egyenlő kriminalizálja „vallási propaganda”.
Ezen túlmenően, a keresztség mindenkor, valamint a forradalom előtti, nem volt szerelési árat. A szovjet időkben, különösen a hatvanas években, amikor gazdaságilag Church került nagyon nehéz körülmények között, a díj keresztség, valamint más vallási szertartásokat, amelyeket reteszelt, egy jelentős része a jövedelem az élet a plébánia és az élet, a pap.
Ez a megközelítés, hogy az üzleti az emberek fejében, szinte a genetikai szinten, és kialakult a kép a templom olyan hely, ahol bizonyos feltételek kapsz bizonyos szolgáltatások: pénzt fizetni, és te „szellemi termék”. A keresztség nem eladó, nem eladó Eucharisztia, gyónás nem eladó, nem adja el a szentségek! Amint elkezdenek értékesíteni, kezdenek fellépni egy varázslatos módon az emberek fejében. Meg kell szabadulnunk a merev fórumon a keresztség. Amint köthetjük magunkat pénzzel, már nem kell a jogot, hogy a kereslet a személy, aki hallott minket. De ha mindannyian elhagyják a keresztény közösség tarifák és elfogadja az apostoli elve „ajándékot kapott, ingyen adjátok”, akkor azt mondhatjuk, hogy jön a keresztség: Mi csak a vágy, hogy legyen egy keresztény, nem kell semmit.
Interjút Irina Luhmanova. Fotó: Deacon Anrey Radkevich