Mintegy aranykorona a Rubik-kocka, vagy maradok a templomban
„Elmúltak azok főleg azok, akik nem megtalálták a helyüket az egyházban. Churching gyakran érteni változás a külső viselkedés egy szigorúan meghatározott minta: itt és így imádkozni, mint ezt a hozzászólást, mint ez Adj gyertyák, itt olyan témákban jámbor beszél, mint ez a „szerény” hangja. Problémák a lelki élet csökken a felsorolás végtelen „lehetséges” és a „lehetetlen”, és minél több „nem”, annál nagyobb a „spiritualitás” ... Ma egyre népszerűbb szó missziós munkát, de még kitalálni, hogy pontosan hol, hogy az emberek a prédikálás majd megyünk velük csinálni „, írta Andrew Desnitsky.
Alig elhagyja a templomot, egy ember tudatosan elfordul Krisztustól. Ha - a férfi gondol és érez, tagadja ő nem az evangélium, és hogy gyakran tölti meg a gyülekezeti élet - a szavak Abbot Peter (Mescherinova) „szubkultúra, az ideológia és a politizálás, a kereskedelem, a manipuláció az emberek, tisztelet hiánya az egyén, maradiság, magism , hisztéria, és akár egyenesen DOPE. "
Előfordul, hogy hagyja el azokat, akik nem igazán jött. Nem kell a türelem, figyelmesség, komolyság.
De előfordul más módon. Nemrég kaptam egy levelet.
„Mi van, ha jön egy kis csalódás a gyülekezeti életben? Azt hiszik, hogy nagyon ritka az emberek, akik jönnek a templomba, hogy valóban változtatni. Csak találni ott helyet maguknak, úgy viselkednek az elfogadott szabályok -, de lényegében ugyanaz marad, és nem különböznek a nem egyházi emberek. És tekintettel a magam, hogy ugyanazt a dolog - több változás néhány életkörülmények, mint részvétel az egyházi életben.
Ennek semmi köze a hit - úgy tűnik számomra, hogy nem lesz kevesebb, legalább biztos vagyok benne, hogy Isten létezik. De a hely nem látom az egyház ...
Azt hiszem, ez nem nagyon fontos a személyes megváltás, de a probléma az, hogy én teljesen elvesztette minden orientáció - a legfontosabb dolog, hogy a másodlagos, hogy meg kell változtatni az életemben, és ez nem számít ...
... Régen úgy tűnt, elképzelhetetlen nélküle élni az élet minden vasárnap (és még gyakrabban), a böjt, gyónás, közösség ... És kiderült, hogy nagyon is lehetséges, és minden probléma megoldódott is, nem rosszabb, mint korábban. Isten segítségével, persze, értem. De protestantizmus hogyan kiderül? - ember, Isten és az ima, és több, mintha semmi sem szüksége van. "
Gyakran ortodoxia számunkra - ez vagy a „teológia” vagy „jámborság”. Gospel kihívás és az első és a második.
„Mennyi idő az Úr megállt az emberek, akik akartak kezdeni vele” teológiai „párbeszéd! ... Beszélgetés a szamaritánus asszony, Jézus félbeszakította érvelés a kapcsolatok a két vallási közösség parancs: „Menj el, hívd a férjedet” (Jn 4,16). Azonnal megfordult a beszélgetést személyes életében - a térségben a személyes teológia. Minden alkalommal, amikor érdeklődik a személy, nem a teológiai párbeszédet, amely egy absztrakt gyakorlat, így nem érintkezik az élet és az a személy, aki beszél. " (Archimandrite. Basil, az apát az Ibériai-kolostor Athosz-. Bemenet).
Hagyományos formák vallásos áhítat Evangélium megkérdőjelezi formájában merevebb; végére az evangélium elbeszélés Szabadító ütközik a farizeusok csúcspontja: „Jaj nektek, írástudók és farizeusok, képmutatók! Mert kuss a mennyek országa férfiak ellen: mert meg nem, és bár a megjelölés nem megengedett. ... Jaj nektek, írástudók és farizeusok, képmutatók! Mert megdézsmáljátok a mentát, a kaprot és a köményt, és elhagyjátok a törvény: az igazságosság és az irgalom és a hit ... Vak, otsezhivayuschie szúnyogot, és nyelni egy teve! Jaj nektek, írástudók és farizeusok, képmutatók! Mert külsejét a pohár és a tál, de belül tele vannak a zsarolás és a felesleges. Vak farizeus! tisztítsd meg előbb a pohár és tál, hogy tisztítsa meg kívülről rájuk. Jaj nektek, írástudók és farizeusok, képmutatók! Mert ti hasonló vala meszelt sírokhoz, amelyek valóban szépnek látszanak kifelé, de belül tele halottak csontjaival és minden tisztátalanságot; Épen így ti is, kívülrõl igazaknak látszotok az emberek, de belől rakva vagytok képmutatással és gonoszsággal. Jaj nektek, írástudók és farizeusok, képmutatók! Mert építeni a sírok a próféták és ékesgetitek sírjába az igazak, és azt mondják, ha mi volt a nap atyáink, akkor nem lett volna részesei velük [ömlött] a vér a próféták; Ezért van magatok ellen, hogy fiai vagytok azoknak, akik megölték a prófétákat; Töltsük be ti majd a ti atyáitoknak mértékét. Kígyók, viperák fajzata! miképen menekülni a kárhozat a pokol „(Mt 33,13-33).
Vasárnaponként az egyház sok evangéliumi tanítások olvasni kétszer, de ezek a szavak terhelő hallunk. A post-peresztrojka korszak, hoztunk létre egy csomó „sírok a próféták” és „emlékek a prófétáknak”, de a templomban, nem hallani ezt a félelmetes és egyre aktuális figyelmeztetés. Olyan, mintha nem tartozik hozzánk. Életünket szabályozza szolgaság „charter” és a „Canon”, már semmi félelem.
Az evangéliumban látjuk, hogy Krisztus általában senki sem beszél a külső formáját. Ő kevés időt, ő siet, úgy néz ki, a mélybe a lélek, azt mondja, csak az alapokat. Az egész evangélium története van egy tanulsága az abszolút fölényét a szerelem a törvény felett, és a tartalom a hit rajta formában. Ez a leckét az alapja a hit, vagy legalábbis annak egy figyelmeztetés számunkra? Mit tanítunk jön a templom - külső vagy belső?
Tehát a lemondást lzhereligioznogo őrület egyenértékű az ellátás a templom? Mit jelent -, hogy elhagyja az egyházat? Hol van az egyház?
Egyrészt - sok ember áll a templomban, nehéz érezni az egyház; Az egyház olyan, ami van rajtuk kívül, az életüket és a részvételt. A modern gyakorlatban az orosz ortodox egyház, az emberek imádkoznak a templomban, nem hallani a liturgikus imádság. Eközben nem Zsinati teológiai vagy liturgikus jutalék nem lesz képes megmagyarázni a „miért” választott nemzetség, királyi papság, szent nemzet, megtartásra való nép tartozó Istent, annak érdekében, hogy az ismert, aki elhívott titeket az sötétség „(1 Péter 2: 9), nem hallja az imákat úgy hozta, ugyanaz az Isten? „(O. Alekszandr Shmeman. az Eucharisztia). A modern egyházi élet feküdt sőt, nem vesznek részt a szolgáltatás, ha azok nem a kórus és az oltár. A nő kap az inaktivitás könnyebb a férfiak esetében - sokkal bonyolultabb. „Általában, plébániai élet középpontjában egy bizonyos pszichológiai jellege: személy vár több érzelem, mint az érvelés, több türelmet, mint merész, stb Ezek a tulajdonságok jellemzőek a középkorú nők, de a fiatalember nehéz olyan helyet találni egy ilyen környezetben, csak eltérő elrendezésben, „azt írja Desnitsky ugyanazt a cikket. A pap, aki szolgált sokáig a falu, ugyanazt az élményt: „A megyei és a vidéki környezet mélyen alakult fonák sztereotípia templomban paraszt - vesztesek. Loser minden - a siker a nők azon képessége, hogy pénzt. De a vidéki világban - amelyben az összes egymás elől. Előfordul, hogy egy ember, és készen áll, hogy jöjjön a templomba, de visszatekintve, szégyen, - „Ott leszek köze kísérők?” - tartja. Ezen túlmenően, egy ember - egy aktív és önálló érvényesítése személy. Amellett, hogy a szolgáltatások és imákat szüksége volt valami mást csinálni keretében az Egyház életében. "
Az emberek a harcot adják a feltétellel, hogy az egyház - ők azok, Másrészt, mi fogalmának kiterjesztése az egyház azoknak, akik nem rendelkeznek vele kapcsolatban. Magyarországon hívjuk ortodox akik magukat (75%!), Melyből szerint közvélemény-kutatások, a hívők tartják magukat kétharmada (az országnak a paradoxonok!), És valóban, az egyház tagjai - egységét. Az egyházi körökben úgy határozott, hogy ez a retorika (lásd, milyen sokan vagyunk!), Míg a legtöbb ember, akinek a gyermekei vagyunk keresztelni emberek azt koronázó és akik kérik pihent a szentek, nem kell, és nem szeretné, hogy a liturgikus (azaz .e. valójában az Egyház), semmi köze. Ezért könnyű azt feltételezni, hogy azok, akik lemondtak az egyház még továbbra is passzív marad a templomkertben, és az ortodox hogy a gyermekek genetikailag.
Összezavarta képmutató ragaszkodás Krisztushoz másokat? De nem jele, hogy ez a tény, hogy nem kell egy mély, érdekes és izgalmas az élet? Nézzük a „másik” - mindig a jele hiány belül is.
Lehet, hogy te csalódott a efemer „lelki élet”, és rájöttem, végül, hogy az élet, amit kellett volna egy, nem razdvoennnaya a „lelki” és a „világi”? Szóval csak idősebb lett.
Talán te magad vétkeztek, amit el akarsz menni? Miután ima, a böjt, gyónás, közösség, minden formája egyházi élet válhat élettelen, ha az emberek nem adják magukat, hogy nem a végén, minden egyes alkalommal kezdő a rejtélyt, hogy az utóbbi időben.
Meg kell egy ideig, hogy jöjjön a liturgia, áthalad a szív és a lélek minden imát amely végre egy pap előtt, és mindenki nevében, akik állni egymás mellett, és akkor rögtön megérti - az egyház - önmaga, hanem azért, mert nincs hova menni. A hely, amelyen állsz - ez a hely, és nem helyettesíti senki.
Nem csak meg kell az egyházban; Az Egyház szüksége van. Church szükség van a érdeklődő elme, az érzés szív. Church nélkül válsz menedéket a hisztéria, és azok számára, akik a templomban időtöltés kompenzálja a családi és a szakmai hozzá nem értés.
A kétségek és tétovázás - ez nem feltétlenül az ördög kísértésének, és az út a hitehagyás; ez egy értékes tapasztalat, amely lehetővé teszi számunkra, hogy megértsük, mi az igazán fontos az Ön számára, és hogy - nem, hogy miért élsz.
„Kérjetek és adatik néktek; keressetek és találtok; zörgessetek és megnyittatik néktek; Mert aki kér, mind kap; és aki keres, talál, és a zörgetőnek megnyittatik. „(Mt. 7,7-8).
Priest Andrei Kordochkin // internet edition „Tatyana napja