Minél többet néztem, annál inkább láttam Krisztus

K.Chukovsky a cikk „Alexander Blok, mint egy férfi és egy költő,” emlékeztetett egy érdekes epizód: „Gumilev azt mondta, hogy a végén a vers” A tizenkét „(az a hely, ahol Krisztus) úgy tűnik mesterségesen beragadt, hogy a hirtelen megjelenése Krisztus tisztán irodalmi értelemben blokk. hallgattam, mint mindig, anélkül, hogy megváltoztatná az ember, de a végén az előadás mondta elgondolkodva, és óvatosan, mintha valami hallgatás: „nem szeretem a végén a” Tizenkét ". Szeretnék véget ez más volt. Mikor befejeztem, meglepődtem, hogy miért a Krisztus? De minél többet néztem, annál inkább láttam Jézust. És akkor írtam: Sajnos, a Krisztus. "






A vers „Tizenkét” jött létre, miután sok tanácskozás a sorsa a költő hazája, ez tükröződik az összes munkáját, áthatja egyfajta közelgő katasztrófát. A vers egyértelműen érezhető a két terv: az egyik - egy konkrét, valós származó közvetlen tény ábrázolt események, a másik - a rejtett feltételes szimbolikus eredő általános vélekedés a forradalom, mint a „világégés”.
A motívum a mozgás - a fő motívum, ritmikus hanglejtés és tartalmi felépítése a „Tizenkét”. A fuvarozók válik egy hős a vers, egyaránt végző forradalmi óra, és az apostolok az új világ. Szövetség ezeket a bibliai karakterek miatt nem egy véletlenszerűen kiválasztott szám - tizenkét, bár a költő nem idealizálja a hősök: „A roll-up fogak, hogy a sapkáját a hátán kell használni káró ász”. Ezek az emberek folynak zavyuzhennomu forradalmi St. Petersburg, nem habozott, hogy a vér és a gyilkosság. Revolution, a blokk gondolat, dobott egy csomó történetet előtérbe - hordozója elemi erők, amelyek a hajtóerőt a világ történelmi folyamatot. Még tizenkét Vörös Hadsereg katonái úgy érzi, a szemek a globális örvény, alkalmazási körét és ereje, hogy érzése ellenséges forradalom képviselői a világ „író Vitia”, „hölgyek Astrakhan”, „komor fickó pop”.






Az első sor a második kupola előttünk van egy egyeztetett módon:

A szél, a hó lobog,
Ide tizenkét.

- Ki hullámzó vörös zászlót?
- Ah look-ka, az EKA sötétség!

Ki jár ott felületes lépés temetni az egész házat?

Szellemileg vak „tizenkét” nem szabad látni Jézust, számukra láthatatlan. Ezek az apostolok az új világ csak homályosan érzem a jelenlétét. Az attitűd Christ tragikusan ambivalens: ők jégeső neki egy barátságos szó „elvtárs”, és ugyanabban az időben lövöldözés meg. Krisztus azonban nem lehet megölni, mivel lehetetlen megölni a lelkiismeret, szeretet, önsajnálat. Bár ezeket az érzéseket él, él és ember. Annak ellenére, hogy a vér, kosz, a bűnözés, a „fekete”, hogy hordozza azt a forradalmat, van benne, és a „fehér” igaz, az álom egy szabad és boldog életet, amelyre ő apostolok és megölik, és meghal. Tehát Krisztus, kísérteties alakult ki a végleges vers, Blok jelképe a szellemi és erkölcsi ideális az emberiség.
Az egész vers épül kontrasztok: ellentétek a színek, kontrasztok a tempó és a dallam a vers, a kontraszt, a karakterek intézkedéseket. A nyitott vonalak a vers:

Fekete éjszaka.
Fehér hó.
A szél, a szél!
A láb nem éri az embereket.
Szél, szél -
Az egész fény az Isten!

Javasoljuk, exkluzív munka a témában, melyek letölthetők az az „egy mű ugyanabban az iskolában”: