Miért az emberek a templomi ikonok, család és a hit
Miért az emberek a templomi ikonok?
A fenti folyosón a könyv „Exodus” a történelmi Izrael - az emberek, akik több mint 400 évig élt Egyiptom között pogányok és fertőzött volt bálványimádás. A vallásos zsidók instabilitást mutatott a történelem folyamán egészen a babiloni fogság ellenére minden tilalmak és büntetések. Sok volt a gonosz király (különösen a 10-térd északi királyság), amelyet azért vezettek be az országban kultuszok kölcsönzött az asszírok, a káldeusok, a föníciaiak. Zsidók fokozatosan kezdte megérteni Mózes 20: 4-5, és nagyon jól attól féltek, hogy bármilyen képet, akkor is, ha nem volt semmilyen vallási jellegű. Ezért Izrael egész bibliai történelem, nem volt állása.
A szöveg és a háttér a levél idézett tiszta hely azt mutatja, hogy a tilalom nem teszi képek végzett abszolút jellegű, és a legbiztosabb módja ellen irányult veszélyének bálványimádó pogány népek, amellyel a zsidók állandó kommunikációt. Ugyanez a vallási-pedagógiai jellegű volt felosztás tiszta és tisztátalan állatok. Egyértelmű, hogy Isten teremtett minden tiszta. Mózes jelképezi a szétválás törvényes kiugró vallási és tiszta Izrael közepette a lelki és a tisztátalan, azok, akik a bálványimádó gonoszság, a pogányoknak. A törvény tiltja a keverés különböző fajtájú szarvasmarhát, mező koca különböző vetőmag, így a szövet különböző szálak (például, a gyapjú és a len). Mindez ellen irányult az összetéveszthetőséget a bálványimádók. Könnyen azt mutatják, hogy a rendelkezés nem tesz „nincs kép” nem volt abszolút jellegű, és volt egy adott célra. Nem volt a hajlék, majd később a jeruzsálemi templom fedelén a szövetség ládája a kép a két kerub: „És ő tett két kerubok aranyból, vert aranyból őket mindkét végén egy kerub egyik végén, a másik kerub másik végén: kiemelkedő készült burkolat kerubok mindkét végén azt „(Iskh.37: 7-8). Úr Mózesnek, hogy magát a sivatagban réz kép: „Mózes tett bronzkígyót, és állítsa azt póznára, és amikor a kígyó valakit megmar egy férfi, amikor meglátta a kígyó sárgaréz élt” (Chisl.21: 9). Lord Megváltó utal, hogy a bronz kígyó, mint egy szimbolikus predizobrazhenie: „És amint Mózes felemelte a kígyót a pusztában, akképen kell az ember Fiának felemeltetnie 15 hogy aki hisz őbenne, el ne vesszen, hanem örök élete legyen” (János 3: 14 -15).
Amikor a protestánsok, a baptisták és a tagok az egyes szekták vezet ellen ortodox Exodus 20: 4-5, majd szándékosan csökkentette társított helyen idézett korábbi vers: „Ne legyenek idegen isteneid én előttem” (20: 3). Mi, az ortodox, és nincs más istennek, csak egy Isten létezik, az Úr, a teremtője és fenntartója, mint kinyilatkoztatta magát a próféták és az apostolok. És imádják őt lélekben és igazságban (János 4: 24). Az ikonok és más szimbolikus istenkép, nem fogadjuk el Őt nem tudja azonosítani. Feltűnő, hogy a protestánsok, baptisták, szekták nem a legkisebb tudást a lelki élet az ortodox egyház. Úgy tűnik, ez nem nehéz, hogy feltárja könyvek dogmatika és látható, hogy az első és a fő rész elkötelezett az egyetlen Isten. Ők egyértelműen kimondta azt az elképzelést, az Isten mindenhatóságát, a teremtett Istenség Abszolút és a érthetetlenségét lényege. A teológiai doktrína ikonok világosan kifejezi az ima meg felajánlását „hozzád vsegdashnyago az emlékeket, akkor edinago slavimago Isten nem tochiyu Usty bevallom, hanem egy olyan írás, nem egy sündisznó bogotvoriti, de a sündisznó nan telesnyma ochima vzirayusche, okos Önöknek lejáró Isten és Togo imádták, akkor Teremtő, Megváltó és megszentelő mi dicsőíteni és velichati és a neischetnaya tettek vospominati ... „(Chin blessing és felszentelése az ikon a Legszentebb Zhivonachalnyya Trinity ...”. akkor lehetséges, hogy valaki azt gondolja, hogy meggyógyult ikonra. nem dumoyu, hogy a hogy megszűnt hinni, és tiszteljük Istent és kezdtek el imádni az ikon, mint egy bálvány. Szükség van rá nyugodtan magyarázza, hogy az elsődleges forrása minden csodát egy Úr, és ő fogja elfogadni ezt a magyarázatot. Nincs veszély. Vannak emberek, akik szenvednek obryadoveriem, de mivel a őket senki nem fogja törölni az egyház szertartást. Enélkül minden olyan szolgáltatás el fogja veszíteni az összes rendelés.
Amikor kommunikál a protestánsok meglepte logikai ellentmondás. Míg az értelmezést adnak, hogy Mózes 20: 4-5, akkor követte volna az öregek Izrael elutasítja a képzőművészet és felhívni az emberek, állatok és madarak ( „semmi hasonlót azokhoz az égben, vagy a földön alatt, vagy a bejegyzés alatt a föld „). Zsidók következetes. Amikor Pilátus hozott Caesarea Maritima Jeruzsálemben csoportban, a bannereket, amelyek a kép Caesar, az izraeliták nagyon dühös, és hajlandóak voltak meghalni megállítani (Iosif Flavy régiségek a zsidók, Vol 18.3: .. 1). Protestánsok soha nem utasította el a festményt. Létrehoztunk egy csomó festmények bibliai témákat. Ezek házak album képekkel a szeretteiket. Nincs lelki veszély. Ha bármelyik protestáns egy roham anyai érzések megcsókolja fényképe a fiát, hogy ne váljon a pogány és az ő senki sem vádolja a bálványimádás.
Képrombolás, amely abból adódott, a Bizánci Birodalom a 8. században, már késő volt, a visszaesés a judaizmus. Mi táplálja a képrombolás a modern és kortárs? Erős szellemében racionalizmus vallási életében. A protestantizmus egyértelműen kifejezte tendenciája az elmúlt néhány évszázad a szekularizáció, a szellemi életben. Ő volt képes észlelni, a mélység a nagy szentségi teológiai örökségének Fathers (St. John Damaszkuszi Szent Grigoriya Palamy stb), aki így tanított a jótékony hatását az isteni energiák a teremtett, anyagi világ. Teremtett isteni fény juthat be a világot, és szentelje nem csak az emberek élő szentek, hanem tárgyakhoz kapcsolódó őket. Ez nem a Bibliában? „Azután meghalt Elizeus, és eltemették. És hordái Moab lépett a föld a következő évben. És ez volt, hogy amikor eltemette egy ember látta ezt a sereget temette a férfit dobták a koporsót Elizeus; és ősszel megérintette a csontok Elizeus, és életre kelt, és állának a lábuk „(4 Tsar.13: 20-21); „Isten kovácsolt különleges csodákat Pál keze, úgyhogy a beteg zsebkendő, vagy kötényeket a testét, és a betegségek, és a gonosz lelkek kimenének őket” (ApCsel 19: 11-12).
Ki hozta létre az első ikon? Isten, aki azt mondta: „Alkossunk embert a mi kép” (1Mózes 26). A görög szó Eikon (ikon) egyházi szláv és magyar nyelvű szó fordítása „kép”. Jó lenne minden (ortodox, protestáns és a többi hívő.) Ne feledje, hogy a személy - egy szentély Isten, egy ikon, és kezelje a szeretet és tisztelet, mint az Isten képe.
Gumerov pap Athanasius, szerzetes a kolostor Sretensky