Miért a regény A Mester és Margarita alternatív jelenetek Moszkva élet és Yershalaim

Miért a regény „A Mester és Margarita” alternatív jelenetek Moszkva és Yershalaim élet?

„Mester és Margarita” - egy új, kettős hatású; A berendezés két regény, mind a hasonló és eltérő: a regény a sorsa a Mester és a Mester a regény Pontius Pilate. Az időintervallum kétezer év nélkül század választja el a hatását ezek a regények. Ezek szemben állnak egymással, mint szent és emberi történelem. A „régi” a regény képviseli világszerte, az egyetemes emberi történet, amely kívül létezik térben és időben. Definíciója szerint az ötlet a regény hasonló a példázatot, ahol nem sok konkrét képek identitás képek, karakterek: a hős (Yeshua), csirke (Pilátus), a gonosz cselszövő (kirúgás), minden tanuló (Leviy Matvey) áruló ( Judas). Szent történelem magában foglalja a teljes ismerete az emberiség sorsa, minden az ő események rendelkeznek! egyetemesség, hogy sokszor ismétlődik különböző változatai a tényleges emberi történelem. A „Moszkva” regény ábrázolja elég felismerhető hely és a történelmi idő, amelyben élünk a mester maga és mások az igazi hősök a regény - Budapest késő 20-es években a XX században.

Azonban az olvasó érzékeli Bulgakov könyv egészének, a teljes munka. Miért? Egyesíti két új, első, az a tény, hogy mindkét hős (Woland és kísérete, Leviy Matvey, Margaret - Szeretett Mesterek és a boszorkány), aki miatt félig fantasztikus, félig valós lényegében szabadon mozoghatnak az egyik újszerű másik, ragasztás és azok összetételét, és értelmes. Például Voland - a sötétség fejedelme és a hős a szent történetek - Moszkvában, hogy a moszkoviták egy bizonyos szempontból, hogy mi kifejezetten kimondja egy munkamenet során a fekete mágia: „(.)? Érdekel egy sokkal fontosabb kérdés az, hogy a polgárok megváltoztak belsőleg” ( 1, 12). Woland és a kisebb ördögök olyan helyzetet teremt, amelyben a moszkoviták ki magukat teljesen. Van ez viccesen, ironikusan szórakoztató, hogy van, a gúny.

Másodszor, az író törli éles különbséget regény, de még mindig megtartja a különbséget közöttük. Bulgakov bemutatja az emberi történelem ironikus csökkent visszaverődését a szent történelem. Nem véletlenül „Mester és Margarita” megközelítés a két főváros (Budapest és Yershalaim), a két csapat - a lakosság a két város (a közönség a Varieté Színház egy munkamenet során a fekete mágia és kíváncsi bámészkodók a Kopasz-hegy a jelenet Yeshua büntetés), a két szervezet, irányadó a lelki élet a társadalom (Massolit és Szanhedrin), hasonló sőt hősök (master - Yeshua, Ivan Bezdomny - Leviy Matvey, Berlioz - rúgások, Aloysius Mogarych - Judas). Mindkét regény végén ugyanazt a jelenetet - az „utolsó” vihar Yershalaim és Moszkva: az eszkatológia (a tanítás a vége a világnak), egy szörnyű vihar hírnökei beállta ítélete.

Harmadszor, szent történelem, mint az emberi, nem kap egy sematikus, amit elvár egy példázatot, és egy vidám és színes leírása: a „régi” fejezetek van egy csomó hősök, jelzett egyedi vonások: a római legionáriusok (néma szadista Mark Krysoboy és éleslátó végrehajtó Afranius), hivatalnokok (a furcsa bírósági titkár), az ellenállhatatlan csábító Nisa szégyentelen provokátor és fiatal érzéki Júdás. Gondosan kidolgozott karakterek rendelkeznek két főszereplő-antagonista „antik” regény - Pontius Pilate és Jézus.

Ötödször, a harminc másodperces fejezete „A megbocsátás és örök menedék” hős „régi” a regény, Pontius Pilate, és a hősök a „Moszkva” a regény A Mester és Margarita találkozhatnánk valahol Moszkva és égi Yershalaim; Pilátus a kitalált irodalmi hős válik élő, és a Mester a transzcendens világ.

Így Bulgakov mutatja, két különböző modell ugyanabban a világban: a tragikus, filozófiai (a „régi” fejezetet), és bohóckodó, szatirikus, háztartási ( „Moszkva” fejezetet). Az első modell ad egy apokaliptikus magyarázatot mindenre, ami történik: Voland értelmezi, hogyan Sátánt és itt Moszkva - mint az elején az utolsó ítélet; Halál Mester és Margarita - áttérnek a transzcendens világ; Professzor Ponyrova álmok - mint misztikus közösség ezen a világon. A második modell bejelenti Woland és kísérete a „banda hipnotizőr és hasbeszélő” (epilógus); Az események - nem igazán megy, és csak álom néhány karakter (Ivan Hajléktalan alvás - tekintettel a „Végrehajtás”, „pénz” álom ház vezetője Nikanora Ivanovicha Bosogo). Szokatlan események „Moszkva” fejezetek „fürge vétel”, akkor telepíteni egy szórakoztató cselekmény, a karakterek mutatják az igazi hősök a föld, és néhány szempontból a nagyon is valós Moszkva életét.

Az új „A Mester és Margarita” Bulgakov nézetét mutatja a filozófia a történelem, az emberiség fejlődik ciklusokban minták egyetemes történelem nyilvánulnak történelmi idő. Ezért Yershalaim Budapest jelentése azonos totális állami rendszer, egy hasonló állami ideológia fanatikus (a judaizmus és az ateizmus), hasonló módszerekkel elnyomása ideológiai ellenfelek (felmondás tanúzás büntetés-erőszak). Mint a „klasszikus” az emberek feje és az uralkodók nem vette észre, hogy az adott személy életét, prédikál magas erkölcsi igazság és a „Moszkva” fejezetet az emberek nem értik az igazi élet értelmét, véletlenül tönkreteszi az író, aki akarta, hogy emlékeztesse őket a fő szellemi értékek - a jó, szabadság, szeretet. Más szóval, az új állam a Szovjetunióban alakult, bár büszkén nevezik a világ első proletár állam; benne van nem egy új típusú emberek, mentes a hátrányai osztálytársadalom. Mind a Szovjetunió és a szovjet emberek valójában nagyon hasonlít az előző állapot és az emberek, akik éltek a kétezer évvel ezelőtt, nem egy évszázad.