Mieczyslaw malinsky

MI LENNE Iisus Hristos

Duchi ellenőrzése alatt papok és a kapcsolódó társadalmi körökben, valójában fordult egyfajta folytatása a vallási és rituális élet szolgáltat számtalan jogi szabályok, szokások és szabályok, amelyek a legapróbb részletekig határozzák viselkedését az egyes, korlátozzák a szabadságát, kénytelen volt vakon elvégezni az összes hogy ő tette ki. És mindez leple alatt a hűség a szövetség. Előírások érintett ünnepe a szombat és a hétköznap, étkezési és mosás kapcsolatot az emberekkel, kijelentette bűnösök, és az emberek az úgynevezett bűnös szakmák, mint például a munka egy vámszedő, rendeletek meg a lépések számát, amely lehetővé teszi, hogy nem szombaton, és a hossza a ruhákat, meghatározva szabályok betartása rituális tisztaság, amely szerint kizárja a kapcsolatot a pogányok - még az árnyék egy nemzsidó nem esik a képviselője a választott nép. Ezzel persze, ott is a betartását a különböző rituális szabályok, mint a szabályok az áldozat. Úgy volt, hogy végre kell hajtani feltétel nélkül, mert különben az áldozat nem fogadható el. Engedelmeskedik ezeknek számtalan kanonokok fenyegetett személy elítélése kiközösítés társadalomban. Bizonyíték az életszentség vagy unholiness az ember. Volt egy meggyőződés, hogy a legfontosabb dolog -compliance ezeket a szabályokat, hogy a végrehajtás a szövetség csak a törvények és rendeletek.

Meg kell újra hozzá az összes ezeket az elveket, és a vámhatóság nyúlnak vissza az Isten parancsolatait, és, legalábbis kezdetben ezek alapján, és ebből következően a szeretet parancsa, de az idő múlásával, így torz, és az alakja úgy van elvált a tartalmat a gyakorlatban nem csak megállt, hogy segítsen végezni Isten parancsolatait, de gyakran ellentmondanak nekik.

A zsidó közösség volt egy félelem légkörét, a kölcsönös ellenőrzés. Az emberek félnek egymástól, félnek a szomszédok, a mások véleményét. Ezért, a félelem a megbélyegzés és az elutasítás a társadalom, gondosan meg kell felelniük minden szabályok és kívül élt mutatós élet - kivirult képmutatás.

„Az ideális az élet”, a legrosszabb értelemben vett, papok, az írástudók és farizeusok. Ők álltak őrt a piramis a szabályok, szokások és intézmények számára. A tetején, persze, voltak a papok. Ezen csoportok mindegyike járt szerint saját elveit. voltak ideológiai különbségek közöttük, és nagyon jelentős. Azonban mindezek a csoportok tartott általános szabályként: a status quo fenntartása, hogy fenntartsák a fennálló rend. Bármilyen veszély fenyegeti ezt a struktúrát, mindig vezetett egyesítése ezek a csoportok, hogy megszüntesse a fenyegetést.

Tovább körülmény - megszilárdította a zsidók között az a meggyőződés, hogy csak a képviselők a választott nép számíthatnak üdvösséget. Bár sehol a Szentírásban - nem a Tóra, sem a próféták, a szája, amely Isten ihlette akarata - nem mondták ilyesmi, ez a hit elterjedt a zsidók között. Tehát az a tény, amely inspirálta vallás csatlakozott a nemzeti fanatizmus. Tartozó zsidó nép és a hit az egy Isten lett teljesen elválaszthatatlanok. Isten, aki úgy döntött, hogy a zsidók fényt a világba, hogy egy modell más nemzetek által érzékelt őket azok kizárólagos tulajdonát képezi. De a fejében a zsidók megőrizték a hitet, hogy ők kötelesek viselni a kijelentés igazság azoknak, akik még nem jött tudni. Ezért a tevékenység alakítja, aki meg akarta alakítani a zsidó vallás nem zsidók. Így a pogányok meg lehetne takarítani. Azonban soha nem tudtak egyenlő jogokat zsidókkal. Még ha a pogányok hittek Istenben, nem tudta egyenlővé vált a zsidó. Még ha az általa elkövetett rituális körülmetélés és megfelelt valamennyi követelménynek, a hit, aki tartotta a zsidókat.

Mi Iisus Hristos akartak elérni, a közhiedelemmel ellentétben, nem volt könnyű. Egyszerűen minden követelmények és előírások olyan mélyen gyökerezik az élet az emberek, hogy mások nem könnyű megérteni Jézus megérteni a lényegét a tanításait. Nehéz volt nem csak a hétköznapi emberek, de még az apostolok - akik látta őt minden nap, és kérjen minden kívánságát.

Jézus megértette ezt. Ezért a hatalmas különféle kifejezési eszköze, amit arra használt, hogy elmagyarázza az embereknek a lényege Isten szövetségét. Testament, ami volt, hogy szolgálja, hogy él az igazságosság. Ezért nem volt szükség a diákok rituálisan mossanak kezet evés előtt, hadd a szombati napon, hogy szakadjon kalászokat, dolgozott szombaton gyógyító a beteg, folyamatosan keresi az kapcsolattartás vámszedők és azok, akik tartották a bűnösöket.

Persze, nem volt, hogy az emberek nem mosnak kezet evés előtt, ne mossa az edényeket, vagy nem ünneplik a szombatot. A kezelés Jézus Krisztus, mi lehet a jelenlegi elképzelések meghatározott követelmény „lépéssel” telepíteni akadályok, elérik valódi jelentését, hogy törekedjen a független helyzetben velük kapcsolatban - egy független viszonyított helyzete mindent, ami még nem történt meg az embereket, de csak közvetlenül szolgálják maga Isten: az igazság, az igazságosság és irgalom.

Emellett Iisus Hristos cáfolta az állítást, hogy csak zsidó méltó üdvösségre. Szeretném felhívni a figyelmet, hogy az első kísérlet a Jézus Krisztus élete. Ekkor, amikor azt mondta Názáretben: „Bizony mondom néktek, sok özvegy asszony volt Izráelben Illés napjaiban, amikor az ég be volt zárva három nap és hat hónap, amikor nagy éhség az egész földön, és egyikük sem Illés küldték, de csak egy özvegyasszony Zarephath. És volt sok bélpoklos volt Izráelben idején Elizeus próféta, és egyikük sem tisztult meg, csak a szír Naamán „(Lk 4,25-27). De csak akkor, ha ő beszélt erről a témáról. Abból az alkalomból, a gyógyulás a szolga a százados ezt mondta: „Bizony mondom néktek, még az Izráelben sem találtam ilyen hitet. Azt mondani, hogy sokan jönnek majd keletről és nyugatról, és meg kell leülni Ábrahám, Izsák és Jákob a mennyek országa, míg fiai a királyság kell öntött ki a külső sötétségre; ott lészen sírás és fogcsikorgatás „(Mt 8,10-12). Így a körülmetélés, valamint tartozó zsidó emberek lényegtelen, mivel a releváns és az összes szent cselekmények. Fontos csak a szeretet.

A képen az utolsó ítélet, az egyik legfontosabb, amely felhívja Iisus Hristos, azt mondja: „Akkor a király azt fogja mondani, hogy azok a jobbján„Jertek, én Atyámnak áldottai, öröklik készíttetett az alapítvány a világon. Mert éhes voltam, és adtatok ennem „(Mt 25,34-35).

Nem azt mondja: „Te már vágni.” Nem azt mondja: „Te tartozik a zsidó nép, hoza áldozatokat Istennek, imádkozott.” Csak a szeretet.

A szemében a zsidók Iisus Hristos volt eretnek alapján E két rendelkezés tanítások, és ezért meg kellett halnia.

És még egy megjegyzés: a társadalmi élet Izrael domináló jól definiált nézet gazdagság és szegénység, a sikerek és kudarcok az életben, az egészség és betegség. Hatása alatt a szomszédos pogány száz évvel korábban a Krisztus eljövetele, a hit elterjedt a zsidók, hogy a sikerek az életben mindig bizonyíték Isten áldását, és a kudarc - igazolás az elutasítás vagy rosszallását. Úgy gondoljuk, hogy egy gazdag, egészséges, boldog ember megérdemli a jó az ő becsületes élet, és a szegény ember, beteg, nyomorék büntetni Isten bűneiért általa elkövetett. A következtetés, hogy alakult ki ez a gondolkodásmód, egyértelmű volt: minden koldus, beteg, nyomorék szenvedést elkövetett bűnökért, legyen igazságos Isten büntetése. És így nem érdemel szimpátiát az emberek. Ha bűneiért megbüntették a betegség, akkor meg kell alázatosan elviselni a szenvedést.

Mivel az ilyen nézetek társadalmi, megértjük a reakciókat okozó Jézus gyógyító vakok, süketek, a bénák és a leprásokat. A papok és a farizeusok elítélte Jézus Krisztus. Szerintük, gyógyítás, Ő így szemben az Isten akarata. Ellenezte a mondat csak Isten. Néhányan közülük azt mondta: „űzi ki az ördögöket Belzebubbal fejedelme démonok” (Lukács 11:15).

Ebben az összefüggésben, meg tudjuk érteni azt a forradalmi jelentőségű volt a példázat Jézus a gazdag ember és Lázár, amelyben egy gazdag ember halála után a pokolba kerül, és Lázár - egy paradicsom.

Ugyanez botrány okozott, minden valószínűség szerint, a kép az utolsó ítélet által előterjesztett, az Úr Jézus, ahol King, utalva a várakozó emberek Szudán, azzal vádolva őket a folyamatban közömbös, hogy a szenvedés, mondván, különösen, a következő szavakkal: „Ő volt beteg és fogoly, és meglátogattatok „(Mt 25,43). A legszembetűnőbb az volt az utolsó mondat elítélte azokat az embereket, akik hozza Krisztus a végén: „Amennyiben ti csinálta vala egy ilyen testvéreim, ti csinálta nekem” (Máté 25,40). Zsidók, ez elég egyértelmű: Isten azonosítja magát minden szenvedő ember.

De a fő célja az volt, Jézus Krisztus a bűnösök megtéréséért: „Az Emberfia azért jött, hogy megkeresse és megtartsa az elveszettet” (Mt 18,11). Ő keresi őket. Húztam őket magának.

És ez nem csak néhány szót. Ezek és a tettek Jézus Krisztusról. Úgy tűnt között bűnösök és vámszedők. Beszélgettem velük, leült az asztalhoz, és együtt ettél velük - mindez bizonysága kortársai látták intimitás és barát. Egy példa a kapcsolattartó keresést bűnösök esetében Zákeus, ami Iisus Hristos kívánta élvezni a vacsorát.

De ez még nem minden. A kör a legközelebbi barátai, ő vezette be a vámszedő Máté.

A farizeusok és a papok, tudva az ő hozzáállása, bűnösökért, használta ezt a lehetőséget, hogy a halálos ítéletet. Hoztak Jézushoz egy nőt fogott házasságtörés, ítéljék meg.

És a bűnösök is tudott a hozzáállás, hogy nekik Jézus Krisztusról. Azért jöttek, hogy neki, mint például tette a parázna, hogy könnyek lábához esék a Simon házában a kiütést.

Felmerülhet a kérdés,: milyen volt a farizeusok és a papok e felháborodást? Lehet, hogy nem akar fellebbezni a hit bűnösök és vámszedők? Természetesen, mint. De a hozzáállás teljesen más volt. Szerintük a bűnösnek kell kijavítani magam. Aztán van, hogy jöjjön hozzá és kérjen tisztogatás. Ha elismerik, hogy a hite az igazi, és ő megbánja bűneit, ha megbocsát neki, és hogy a kör méltó követői az igaz Istent.

Viselkedés Jézus Krisztus volt, szemben a saját világnézetét. Iisus Hristos maga is bűnös. Ő nem korlátozódik csak a hívások a megtérésre és biztosítják számukra a saját maga, a társadalom, a barátságot.

A legfontosabb azonban nem volt az a tény, ilyen kapcsolat Jézus Krisztus a baleset - a betegek, a szegények és a bűnösök, és az ő indítékait. Tevékenységek Krisztus - a kifejezés a lényege Isten. Az Isten Jézus Krisztus teljesen más volt, ellentétben az Isten a farizeusok és a főpapoktól. Ezt a képet Isten ilyen hatása a mindennapi életben, ami ellentmond a hagyományos bölcsesség.

Isten más. Isten jó. Isten nem a bosszú, mint egy ember, nem ember bűnei vagy bűneiért ősei. Isten megengedi a nap süt egyformán fel a bűnösöket, és az igazak.

Isten jóságát leggyakrabban látott kapcsolatban bűnösöket. Iisus Hristos megmutatta ezt a csodálatos példázata a tékozló fiú. Szétszórtan fia tölti az összes állami és hazatért, és nem volt a legmagasabb motívumok, hanem azért, mert nincs mit enni, majd az apa (Isten) előre megy, ami neki a legjobb viselet, hozza az ujján a gyűrűt, és intézkedik tiszteletére, a kedves vendég, nagy lakomát.

Istenem, amelynek Iisus Hristos beszél, mint a pásztor, aki elhagyja 99 juh és megy keresni, hogy egyedi, kóbor. Mint egy nő, aki elvesztette az egyik tíz drachmát, keresi, mígnem rájön, és amikor megtalálta, hívja a szomszédok, és azt mondja nekik: „Örüljetek velem, mert megtaláltam az elveszett drachma„(Lk 15,8-9). Ez az Isten nem tudja, a főpapok és a farizeusok, és nem is akarom tudni. Ezért Iisus Hristos meg kellett halnia.