Michael Prishvin ember él - ortodox magazin - Thomas
140 éve született
MM Prishvin Puskin. 1944-1945.
Test boldogságot mélység
Írók változóan szerepel a szakirodalomban. Ezek gyorsan, gyorsan és egyértelműen. Egyéb lassú és nehéz - Bogie. „Adtam ifjúsági homályos vándorlásai az emberi feladatok, és csak harminc éves kor kezdett írni, és így gondoskodik a belső ház” - emlékeztetett, már egy érett író Michael held Prishvin. A Silver Age, amikor egy fiatal, tehetség, szerencse tekinthető, hogy egyet, amikor az irodalom jött csak a zsenik, akik született szerencsés csillagzat alatt, akkor rettenetesen késő. Közben Prishvina is volt saját csillag és az exkluzivitás ...
Született 1873 Jelec. Egy tornaterem tanultam vele, és csak kimaradt egy év alatt Bunyin. Ő földrajz tanár volt az akkor kevéssé ismert Vasiliy Vasilevich Rozanov. Ő kizárták az iskolából Prishvina feketelistára udvariatlan, ha bajba tizenéves tizenöt évben. A huszonnégy diák a Riga Polytechnic, Prishvin szolgált egy év börtönbüntetésre forradalmi tevékenység, akkor Egyetemen Németországban, Párizsban élt át a nehéz történet a viszonzatlan szerelem az orosz diák Varvare Izmalkovoy (jövőbeni levelező barátja és Alexander Blok) és gyógyult élethosszig tartó sebet lélek örökre visszatért Magyarországra. De abban különbözik, hogy valóban tehetséges emberek, hogy még a kudarcok és kudarcok tudja kapcsolni a saját javukra, és hiába megpróbáltatás az ifjúság Prishvina nem telt el. Valami fokozatosan, lassan, óvatosan járt a mélyedésekbe lelke, várva a mondat, és ez nem meglepő, hogy később, a gondolkodás természete siker és a kudarc, az író hozta naplójában:
„Csak mérésével élet a mélység a kudarc, a nyomor, a másik képes élvezni az életet, hogy boldog legyen; szerencse - az intézkedés a boldogság szélességű, és egy kudarc teszt boldogság mélységét. "
Ez teljes mértékben alkalmazzák, és az ő irodalmi sorsát. Az első fiction könyv - esszék Vygoretskogo él „a széle nem ijedt madár” - Prishvin írta 1906-ban, amikor a tanácsára néprajzkutató Onchukova északra ment felvenni folklór, és kihozott egy vázlatot az élet Észak-Magyarországon, az elején a múlt században. A könyv észre, és sikeres volt (beleértve a készpénzt, Prishvin kapott hatszáz rubelt arany), és ez az első irodalmi győzelem jelentette a vesztes tegnapi szokatlanul nagy. De a siker szükséges volt rögzíteni, előrelépni, és a feltörekvő író elkezdte kidolgozni - mint most mondják - írási stratégiát, és ezzel a Silver Age, ó, hogyan, nem könnyű. Ezek voltak az évek során elkötelezett, lelkes fellebbezést az értelmiség, hogy az emberek, a fájdalmas önismeret attól elkülönülten, ami miatt a fordulat, szoros, sőt kóros figyelmet a leginkább sötét, irracionális oldalát a magyar élet, szektarianizmustól, hogy egy split legradikálisabb értelme, és egyetértek, és ezáltal a szakadár apocalypticism. Prishvin jól látható mindkét oldalon - és az értelmiség, és a népi. Azt írta róluk: „Krutoyarskom fenevad” és a „Nikon Starokolennom” a „rádium” és „Apa Spiridon”, ő vette Vjacseszlav Ivanov Khlysty „Istenanya”, majd egy fiatal, gyönyörű nő súlyos arcvonásait, fej lábak csomagolva egy fekete kendőt, ült egy előadás a költő-hellenista. Úgy hívják, hogy neki, hogy Khlysty Blokk, a sajátja volt férfi a szekta „Századfordulós” és „gyakran vezetett a szélére tartály emberek a mi alkotó értelmiség”.
Keresésére indult Kitezh City, írta az ősi legenda, beszéltem Isten keresők, és mászik a helyszínen, ábrázolt ülésén a birodalmi Földrajzi Társaság zarándokok a tó Svetloyar „kúszó, mászó minden ... Itt, ott, mindenhol. Férfiak, nők - minden csúszás ... "
A közönség nézett végig rajta lornyon, és hunyorogva. Ez az ember nem volt egyértelmű, hogy neki. Mert ez az előadó, a szerző nem hitt, és ő árnyékában maradt a sokkal híresebb és ragyogó írók idejét. Zinaida Gippius úgynevezett Prishvina embertelen író Merezhkovsky nem leereszkednek hozzá, és megfogta az ő csak azért, mert közös barátaink körében nemolyak. Rozanov zavarba, hogy megtalálja egykori diák ülésén a szentpétervári vallási-filozófiai társaság kezdett motyogni a bocsánatkérés a múltban, és átadta neki a könyvet, de nincs barátság közöttük nem működik, bár Prishvin volt szó a nyomában Rozanov. Paul Khlystyism, dekadencia, szerzetes, fekete és világos istenek -, hogy a tartomány az ő érdekeit és azok forradalom előtti. És mégis - a föld, az élet, telepesek, sztyeppe, srácok ...
Forest Dongying. A második felében a 1940-es. Photo Prishvin.
A folyamatos ellenforradalom
Általában, ha arra gondolunk Prishvin, ezek a körülmények elfelejtett: a kép a jóindulatú énekesnője orosz természet, a filozófus-cosmist beárnyékolja a hihetetlenül büszke, szenvedélyes, fantasztikus, és Hunter észrevételét földi természet. És mégis nehéz megmondani, aki több magyar író ad pontosabb képet, és az alakja a társadalmi élet a szovjet időszakban Magyarországon. A bolsevik forradalom, gyűlölte és írt róla a naplójában és erőszakosan visszaélésszerű szavak nyilvánosan megtámadta a Bloc a cikkében: „Az értelmiség és a forradalom.” Blokk szerint Ivanov, Razumnik válaszolta, hogy hozott Prishvina a kép szónok ( „elveszett Magyarország!”) A vers „A tizenkét”. 1919-ben inváziója során Mamontov Prishvina volt már a lehetőséget, hogy megússza fehér, de ő maradt Magyarországon. Ennek oka az volt, a szerelem egy nő, és több - a figyelmet azok felelőssége, hogy mi történik az országban, mert hagyta, hogy egy kicsit, de volt egy kéz ifjúkorában.
Az a tény, hogy ő túlélte a forradalmat, és az évek során a pusztítás az orosz vidéken, Jelec először, majd Szmolenszk, nem kap bármelyikét tapasztalja az írók az idő, amikor az általános élettapasztalat mi idősebb generáció. Azt írta róla a történet „A világi Cup”, amely nem ment át a nyomtatási Trockij, amivel a felbontás: „Bevallom, a dolog nagy művészi érdemei, de politikai szempontból ez teljesen ellenforradalmi”.
Való viszonyában az orosz élet én mindig jelen volt a kreatív pillanat: ő akar látni az egész alkotói kezdetben úgy vélték, hogy az intelligens magyar ember előbb-utóbb „megemészteni, és simítsa görbület”, és kérte ugyanazt a hitet az olvasók, amikor úgy nézett ki, nem világos, milyen - ostobaság, utópia vagy egy adott író bátorsága és betekintést.
Prishvin fotós. 1930. Zagorszk.
„Prishvin minden nehézség és a bajok, hogy ne hagyja Magyarországon az első író Magyarországon - írja a kivándorló messze Aleksey Mihaylovich Remizov. - És milyen furcsa most hangzik a hangja Magyarország, emlékeztetve a férfi a fájdalom és a düh, hogy Isten világa, a virágok és a csillagok, és nem semmi állatok, egyszer alaposan élt egy ember, kedvét és félelmetes ember, de van a világon, és az egyszerűség, és a gyermeki hiszékenység - a férfi életben van. "
törött harang
Amikor verte a csengőt. Zagorszk. 1930 Fotó: M. M. Prishvina.
„A tragédia a harang, mert a tragédia, minden nagyon közel van az ember maga ... baj, hogy ilyen elve - mint közöny formájában személyes élet: szolgálni a réz csengő, és most szükség, és lesz a csapágyat. És a legrosszabb az, amikor perevedesh magát: azt mondják Prishvin író, meséket teszünk, parancsolom, hogy írjak a kollektív. "
A gazdaságokban és építkezéseken sokk, hogy nem írt, de nem tett ellenzéki vagy ellenfele a rendszer, sem a belső emigráció. Azonban nem volt, és konformista. Prishvin volt, ahogy ő nevezte, miután Merezhkovsky „színültig”. A fojtogató nőtt a társadalomban, és minél közelebb kúszó szuverén szeme, annál szigorúbban rendelt meg bizonyos határokat, a hűség, és a személyes függetlenség építve az utat az állam a diktatúra Frontiers polgári és művészi felelősség és mindig elválasztó mire van szükség, hogy a császárnak, ami hagyja magát (de nem szakadt el a diplomáciai kapcsolatokat és kicserélik előrelátóan Caesar nagykövetségek és udvariassági). Egy dolog volt számára mindig - a megtakarítás művészet erejét, amelyhez az író folyamodtak, és úgy él, mint mások élt a hit, adó vagy a család.
Irodalom volt a vallása, az ő „megment és védi”, és ebben az értelemben, maradt egy ember a „századelő”, egyfajta hosszú távú és ügyes tuningolt szekta „Beauty szolgái.”
Tudott bármennyi tervek váltani fényképezés, burgonya, kecske vagy tehén, de nem tudta, hogy fejezze be. Ha egy év után a nagy törés világossá vált, hogy a „Kashcheeva lánc” a rabszolgaság és a gonosz nem legyőzte, és fokozni, edzett, Prishvin jött ő elveit: ha nem tud meghódítani gonosz nyílt csatában, meg kell találni más módon. Ahhoz, hogy a beteg, hogy várjon, amíg egy új jelszót ezen az éjszakán, mint az éjszaka telt újraelosztás és zavargások, nem sietett vissza a jegyet a Teremtő, és elviselni, amíg a sötétség a keresztre feszítés a Golgotán nem vonatkozik a feltámadás és a győzelem a fény - gondolta kimeríthetetlen és sztoikus orosz történelemben. „Ez sokszor megtörtént velem, és ezért: ha jön egy zsákutca, én ne essen kétségbe, mert lefagyott a sötét téli és várja a szenvedéssel lény a tavasz - a feltámadás.”
Tény, hogy ebben az értelemben, és ez a tudás adta Prishvin erőt hinni küldetése a művész -, hogy mentse „a mese az időben a vereség.” Megmentette azt „Zhen-Chenet” a „facélia”, a „The Tale of Our Time”, ismert, hogy mindannyiunk gyermekkori „Kamra nap”, és a kevésbé ismert „Hajó gyakran.”
MM Prishvin. 1930. Zagorszk.
tehetség élő
Élete sok boldogságot és sok nyomorúság, a szenvedés, a szegénység, a magány és a félreértés, de több öröm és a szeretet, és talán még néhány magyar írók a huszadik század tudott élni az életét, mint egy vérbő és szabadon, mint ő, anélkül, hogy nincs lelkiismerete, nincs becsület. És ez nem, hogy ellentétben Alekseya Tolstogo és Maksima Gorkogo Prishvin megriadt a nagy úton az irodalomban, és láthatatlan oldala pályák, éberen nézett körül, és az írás a naplójában, hogy van az autópályán. Csak mellett a tehetség, hogy írjon, hogy ugyanaz volt kétségtelen tehetsége élni - az egyik, hogy ő később a „kreatív viselkedés” és után megismételjük Griboyedov „írok csak élek.”
Elkezdte vándor, és kész a ház. „Az az elképzelés, hogy az általunk véget, nem hagy. A végén - ez a vége az orosz értelmiség hajléktalanok. Nem valahol túl a pass, a háború, a forradalom, a boldogság, az üzleti, a valós életben, és itt - és nem jut tovább. Honnan jöttünk és hová megyünk olyan hosszú ideig, és meg kell építeni az otthoni ... legjobb fejlődik a tény, hogy van, hogy a lábunk alatt, és nő a lába alatt, mint a fű. "
VD Prishvina. 1941-1943. S. Usolye közelében Pereslavl-Zaleski. Fotó: M. M. Prishvina.
Az ő sorsa, személyisége és a könyveket írt neki az úgynevezett vitatott - az csodálat teljes elutasítás. Bahtyin írt róla, a jó véleménnyel Yuri Kazakov Viktor BOKOV Vasily Belov, nagyon nagyra értékelik a Valer'yanovich Vadim Kozhin Prishvina beszélt az elkövetkező időben. Nagyon negatívan reagáltak róla Platonov, Sokolov-Mikitov, Twardowski, Oleg Volkov. Alulértékelt néhány kivételtől eltekintve kortársai hitt és remélt a megértés és a szeretet a gyermekek, akik élnek egy másik, felvilágosult és átszellemült világ, nem olyan nagy az ő személyes hibája, hogy a magyar történelemben ment keresztül, nem esik egybe az előrelátás, és a madarak félek a semmiért.
„Én nőnek ki a földből, a fű, a szín, a fű, kaszálni, én enni egy lovat, és én ismét a tavaszi és nyári zöld Petrov nap színe. Semmit nem lehet tenni ellene, és elvesztem, csak ha a magyar nép felett, de ez még nem ér véget, és talán csak a kezdet. "
Képek az archívumból L. A. Ryazanovoy.