Mi köze az ima nem érkezett válasz, fiatal vagyok!
És biztos vagyok benne, hogy valami ilyesmi volt, azt mondta, hogy David, amikor ezt írta Zsoltár 12: „Meddig, Uram, akarod-é engem elfelejteni, hogy a végén?”
Persze, tudod, David, hogy Isten nem felejtett!
Biztos vagyok benne, tudta.
David folytatja: „Tekintsük és hallanak, Uram, Istenem” (vers 4.). Úgy tűnik, David akkoriban nem éreztem a választ imáikat, és kérte Istent: „miért?”. Gondolom, hogy egy gyors és teológiailag helyes választ.
Dávid azonban egy soros elkövető a zsoltárok. Lehet, hogy még szeretném idézni a Zsoltárok Dávidnak és lett volna egy megjegyzést rá. „Aki ültetett a fülébe nem hallja? És a szemet formálta, azt nem fogja látni! „(Zsoltárok 93: 9). Mindazonáltal Dávid és egyéb ének így mindig kérje Istentől, aki soha nem felejti el, hogy ő nem feledkezett meg róluk.
Tapasztalta ennyi fájdalmat? Aggódtam. Voltak napok, amikor úgy éreztem, mintha én csak hivatkoznak: „Szoktál fog engem elfelejteni?” Talán úgy találja, hogy itt megyek túl messzire. Lehet, hogy azt mondják: „Nos, talán meg kellene imádkozni valami mást. Úgy tűnik, hogy várhatjuk el Istentől, hogy a tét. "
Talán. De vajon, lenne olyan gyors, hogy azt mondják, hogy egy testvér, aki küzd a kábítószer-függőség, imádkoznak a felszabadulás 10 éves, a vágyakozás a tékozló gyermek vagy a közösség, amely megrémítette a zárás.
Egyszer írtam egy verset az imáról megválaszolatlan. Néha összerezzen, amikor elolvastam:
Hol van a halló fület, Uram?
Miért megvet?
Miért imámat elnyelődik a mennyezet?
Saját hangja túl halk az Ön számára?
Aztán még rosszabb:
Küldjük imámat, Uram?
Mit tettél velük?
„Kérdezz engem bármilyen” Azt mondod, - „a vágy a szíved!”
Minden vágyam van törve. Minden az én nyögve figyelmen kívül hagyja.
Ezek utolsó két sor egy fájó pont számára, akik ismerik a tapasztalat megválaszolatlan ima. Azt olvassuk Jézus szavait a gyakorlatilag korlátlan meghívó - „Kérdezz engem mindent, és én adok neked!” (Máté 18:19; 21:22; Márk 11:24; János 14:13; 15: 7; 15:16; 16: 23-24; Jakab 1: 5-6; 01:17; 1Jn 3:22; 5: 14-15) - és azt, hogy miért nem vette fel minket.
Ha kapok némi enyhülést?
Amikor a sóhajok váltja mosolyog?
Tudom, hogy a kényelem jön,
De zárva a zárat az ajtók rám.
A mosolyom, mint por, a nevetés, mint a fű;
Ezek fújva a szél.
Keresés társult
Amikor elolvastam a zsoltárok, én még mindig keresem az együttműködők. Asaf tekinti gondot és ugyanabban az időben minden alkalommal imádkozott komfort „, eszembe jutott az Isten, és nyugtalan; Panaszkodott, és a lelkem túlterheltek „(Zsoltárok 76: 4). Fáradt volt megkérdezni. Reggel jön, és ez időt az imádságra, de túl fáradt volt a bosszantó állapot, kérjen bármit újra.
Aszaf folytatja: „Bizonyára az Úr öntött ki örökre, és nem lesz több szívességet? Tedd megszűnik irgalma örökké, és megállt a szavát generációról generációra? Ezt az Isten elfelejtett kegyes? Ő a harag kuss könyörületes „(Zsoltárok 76: 8-10) ?. Assaf tudja a választ a kérdésekre. Tény, hogy valahol máshol, ő a felelős értük. Még Jézus könyörög kiadás (Mark 14:36), és amikor megy keresztül apja távollétében, kiált hangosan: „Miért hagytál el engem?” (Márk 15:34).
A zsoltárok - jó stílusban cég. Adnak nekem a szavakat, ha én vagyok zavarban. Ezek az ablakokat a szobában a szívem, és én nem tudom, hogy ott vannak, és hozzáférést biztosít a friss levegő. Ez türelmi imák megválaszolatlan.
Amikor ülsz türelmesen ezekkel zsoltárokat, meg fogja találni valami. Emlékszel, ez nem csak a szavak a Dávid és az Asáf; ezek a szavak az Isten. Mielőtt David adta a szavakat: „Szoktál fog engem elfelejteni”, Isten megadta nekik David. Ezek a panaszok - Isten ajándéka. Ő tudja, kik vagyunk. Amikor lógni a végén a mi kötelet, a szavak - Az utat a hosszabbító kábel.
Ez már valami? Isten ihlette szava panaszok és kifogások, hogy elmondja nekik, hogy őt mikor össze vannak zavarodva, és szomorú, dühös és csalódott. Megadta szavakat mondani őket a párnán, mert mi lenyeljük könnyek. „Itt,” mondja, „ezek a szavak segítenek. Menj tovább. Nem vagyok zavarban. "
A 451 AD Az Ökumenikus Tanács kalcedoni része volt a régi egyházatya Diadochos a Photiki. Ő volt ismert az írás szavai az aszkéta, vagy közismertebb nevén a „száz fejezetek”, amelyben elsősorban az ima. Bevezeti a kifejezés, hogy valószínűleg nem kell érteni a modern olvasók: „oktatási pusztítás.” Photiki mondja, hogy „az oktatási pusztulás” szándékosan rejtett Isten az Ő jelenléte érzéseit gyermekük. Ő elrejti az „isteni figyelmet élmény” annak érdekében, hogy növeljék a szomjúság számára. „Oktatási pusztítás,” magyarázza, „vezet mentális megaláztatás, bánat és kétségbeesés helyénvaló, hogy része a lélek, hogy annak dicsőségét keresi, és könnyen vozvelichivaema tudott visszatérni a szerény.” Egy ilyen lélek „keres a dicsőség és könnyen vozvelichivaema”. azt mondja, „nem könnyű bizonyítani, hogy az Isten iránti szeretetet.” A végtelen bölcsesség, Isten használ különböző módon, hogy újra felébreszteni szomjunkat neki.
Nem tudom, ha ez az, amiért Isten néha nem ad választ a imákat, és elgondolkodtatott, ha közel van. De találtam kényelmének ezeket az utasításokat, és megpróbált keresni a módját, hogy gerjeszti iránta érzett szeretetemet. Amikor kerestem rá, gyakran hallottam a suttogást Siralmaiban: „Te közeledik, ha sírok hozzád, és azt mondja, ne félj” (Jeremiás siralmai 3:57). Jegyezzük meg, hogy nem azt mondja. „Itt a válasz” de a „ne félj”. Tudom használni.
Eddig a pontig, Jeremiah nem tanított, hogy várjak, ahogy panaszkodik száműzetése: „Jó az Úr azoknak, a kik várják őt, a lélekhez, amely arra törekszik vele” (Jeremiás siralmai 3:25). Azt mondja, ha minden tud gondolni az ő betegsége, és ő azon töpreng, vajon Isten gondol róla (Jeremiás siralmai 3: 19-20). Ő tudja a helyes választ. Így hát vár. És Isten azt mondja: „várj rám, nem szégyenül meg” (Ézsaiás 49:23).
Jó az Úr azoknak, akik várják őt. Az én szorongás és zavarodottság, a várakozás nem volt hiábavaló. Jó lesz nekem. Ő már jó.