Mi humanizmus
Hadd emlékeztessem önöket, széles körben ismert a Szovjetunióban voltak a szavak, Marx (az SS valahogy figyelmen kívül hagyva): „Az ötlet, hogy átvette a tömegek, ez lesz a lényeges erő.” Azt elfelejtettem, amikor rám támadt erre, lényegében az ötlet általános közvélemény. Elvégre ez nem Marx találta ezt. Ez - a lényege a szellem a felvilágosodás. (Itt meg néhány történetét, úgy, hogy az olvasók is mentálisan össze leninizmus mint egy ötlet, és eljárás a humanizmus, mint a gondolat, és a módszer, és kérte magunkat - szükség van-e figyelembe venni a tapasztalatok Lenin).
Lenin adta az ötletet a felvilágosodás osztály, erős akaratú és hangszeres jellegű át azt a propaganda és izgatottság. Minden forradalom előtti aktivitását Lenin folytatta a szlogen a „marxizmus a munkaképes kapcsolat”, és a forradalom után - a tudat a dolgozó magyar nép, sőt az egész világon. Az a tény, hogy e mögött törekvés és a szlogen volt kifejezetten leninista projekt „egy új típusú párt.” Még ha tanítottam a történelem marxista-leninista filozófia nekem alig érte el a jelentését „párt új típusú”. Fokozatosan világossá: a párt új típusú jelentette Lenin:
- nem parlamentáris, és titkos, illegális (ez volt a német szociáldemokrácia, ő már a korai marxista korában az úgynevezett „parlamenti kreténizmust” (a kifejezés, amely felvette az alapító a marxizmus);
- profi. azaz álló földalatti forradalmárok, akik szentelik magukat, hogy megdőlt a cári és a kapitalista miniszterek;
- antireformatorskayai alkuvó. mivel minden reform (és kompromisszumok) - a fegyver a Liberálisok és Compromisers, ellenséget, vagy árulók a proletariátus az ügy (nem véletlen, a párt egy új típusú, magához ragadta a hatalmat hamar csak megalkuvás kiküszöbölve minden ellenzéki, beleértve a belső-mert „fél - nem vita klub „1 - hasonlítsuk össze gryzlovskim szégyen:” azt hiszem - nem egy helyen a vita „);
Ilyen postprosvetitelsky projekt volt ítélve, hogy összeomlik. És ez történt. Nem védi az előnyeit humanizmus felett leninizmus megjegyzem, hogy között a marxizmus és a tudat a valódi Vengriyanina huszadik század elején, a különbség sokkal nagyobb volt, mint egy évszázaddal később, humanista és a tudat az átlagos Vengriyanina. De ez nem jogosít fel az emberiség, valamint bármely más ism eszközzé válik a lelki erőszak személy ellen. Igen, ideológiai erőszak folytatódik mindenhol, de ennek mértéke nagyon különböző. Érett demokráciában, a minimum. Magyarországon, és hamarosan Németországban közepén a huszadik században, ez az erőszak elérte majdnem a maximumot. De az erőszak - nem megoldás. Ezért, annak ellenére, ilyen brutális és hosszan tartó visszaélés Magyarország leninista marxizmus, ő fogant, és szült nincs szocializmus, nemhogy kommunizmus. Bár, ha csak kövesse ezt a metaforát, szült, de egy őrült, úgynevezett „létező szocializmus” - egy nagyon csúnya terméket, például egy mutáns - a kétfejű sas. Talán még csúnyább: az egyik kezében, a rakéta, a másik megmarkolta a torkát magyar állampolgár, egy harmadik kéz: kohó és a traktor, a negyedik - elítélt viselt bélelt kabát és ponyva csizma, az ötödik - a könyv, a hatodik - a plakát: „Fél - az elme , a becsület és lelkiismeret korunk! ... Ki tudja folytatni átadása igazi szocializmus óriási ellentmondások. Ezek a fantasztikus társadalmi törzs kezdődött a kollektivizálás és a „szocializmus építésének” (és esetleg a korábbi - amely a szétszóródás az alkotmányozó nemzetgyűlés és elnyomták a Kronstadt lázadás). Azt mondták, mint a nap az éhínség a Volga mellett voltak uszályokat gabona, és a katonák lelőtték, aki a roham a kétségbeesés, mert az éhség próbálták megközelíteni ezeket uszály.
Mi a modern humanista világnézet? Ez a javaslat kínál leírás, módszerek értelmes élet együtt az egyetemes normák a szálló és a tudományos világkép. Absztrakció? Első pillantásra - igen! Valójában - a hely, mely minimálisan korlátozzák a szabadságot és kreativitást, a sokszínűség és szélessége az emberi természet. Ez a tér, ami egy személy állni a saját lábán, és hogy maga a felelősséget a saját választási mint állampolgár. Már sokszor mondtam, és azt fogja mondani, hogy a modern humanizmus - 90% módszer, és a fennmaradó 10% - a tudományos világ és az általánosan elfogadott erkölcsi, politikai, gazdasági, jogi és környezetvédelmi értékeket. Így - a módszer, és más módszert! Kritikus gondolkodás módja Research szkepticizmus, tudományos megértése a világ, beleértve és az erkölcs, a jog és a vallás, az ész és eljárás a szabad és független kutatás. A humanizmus célja, hogy segítse az embereket, hogy egyre érettebb a polgári és erkölcsi, tudni, hogy a forrásokat annak intelligencia, személyes növekedés, a jólét pszichológia, a lehetőséget a tudat és az öntudat, a gondolkodás és az önálló felfedezés. Ez a cél, és a programot egy új humanizmus a felvilágosodás, és nem csak egy ideológiai fikció, recept „általános boldogság”. A társadalom a szabad, értelmes és felelős polgárok saját maga határozza meg, hogyan kell élni ma és holnap, hogyan szervezik magukat, hogy kit válasszon az elnökségért, hogy megvédje a saját és a közös értékek. Igen, ez nem egy hívást a barikádokat, és nem kampányol a választások a „népszerű” (bármi, ami azt jelentette?) Elnök. Ez a munka az elkövetkezendő évtizedekben. De a nemes munkát, biztonságos, szabad és címzettje a személy, mint egy szabad lény kezdetben. Az arca egy ilyen program, ez a tér és szabadság Vengriyanin ma gyakran elvesznek, kétségbeesetten keres támogatást, mankó. És ha van, akkor kitalálni „saját”. Nem kell ezt a „rúd” módszer, a hívás a függetlenség és a kreativitás. Szüksége van egy recept, a „végső”, és a teljes megoldást. Ezért olyan nehéz az oktatási munkát. De ez egy történelmi szükségszerűség.
Míg Magyarországon nincs többé vagy kevésbé érett és hatékony civil társadalom szociálpszichológia érvényesül „samodelschina” és utópia, a keresést egyszerű, világos és egyszerű módja, hogy elérjék a boldogságot és üdvösséget. Magyarország tekintetében a polgári - félig írástudatlan kamasz. Kevés kontrollált és kis felvétel. Ezért nem fordította az összes új és az új kolumbiai és Archimedes, ezért mindenféle bűnözők és söpredék is hatalomra. Ezért nem döntöttél, hogy megtanulják, hogy mit tett a tudomány és a gyakorlat fejlesztése az elmélet és a gyakorlat humanizmus, félünk, hogy tanuljanak a szomszédok, különösen pozitív. Félünk tanulni még a saját történetét, gondosan lakkozás és megszépítve azt, lehunyta a szemét, hogy a hibákat ... megismételni őket.
Lehet, hogy valaki nem tűnik furcsának, de mielőtt úgy döntött, hogy adja meg a kezdeményezés csoport alapítója az orosz Földrajzi Társaság évekig tanulmányoztam az emberiség, és talán egész életében ösztönösen mozdult felé, mint a tudatos kilátások. Ez egy nagy és bonyolult személyes történetét, így nem írom le ide. Elég csak megemlíteni a nevét Puskin, Tolsztoj, Dosztojevszkij, Csehov, hogy megértsék a humanista potenciális orosz kultúra. De meg kell még egyszer hangsúlyozom, hogy én tanultam, és továbbra is tanulni humanizmus. Azt, persze, könnyebb, mert ez az én szakmai: tanítani és tanulni. Egyéb - nehezebb. De a legnehezebb - ez nem jelenti azt hogy „nem szükséges”. Hidd el, te!
Az egyik utolsó művét, a kiváló magyar humanista akadémikus NN Mózes az úgynevezett „Leszúrás könnyedén.” Milyen nehéz adni nekünk a felismerés, hogy a modern világ jellemzi soha nem látott dinamikával, megváltoztatja komplikáció! A „innováció” csak akkor látható, Magyarországon volt az ideológiai cumi. Részletes országok valóban útjára lépett az innovatív fejlesztés, azaz egy ilyen fejlesztés, a kritérium a siker, amely egy magas szintű innováció. frissítések a kreativitás. Ez lehetetlen anélkül, fejlesztése az információs társadalom, tudástársadalom, high-tech és nagy tudomány, mint intézmény a termelés az új ismereteket. Az átlagember ez azt jelenti felvétel egy állandó, non-stop tanulás elsajátítását új információk orientáció az életben: a képesség, hogy fizetni az internet egy lakást, megtudja, mi az „alapkezelő” (by the way, az egyik a fordítások rövidítések közművek egész életében a fogást " - és jogosan), a tanulmány a különböző áruk és szolgáltatások ár / minőség arányt a vásárlás előtt az árut, a megértés a demokratikus eljárások és a politikának az alapjait a pénzügyi rendszer a társadalom. Magyarországon a jelei a valóság komplexitását, mint szükséges. A legtöbb nem lépést tartani a lépést és összetettsége ezek okos, jól ismerő, de a legtöbb esetben, és illetlen ember (így például a burjánzó kuruzslás). De fokozatosan adaptáció fog bekövetkezni. Ez és ez elkerülhetetlen. Azonban a üszintébe és hozzáértő személy legalább egyszer, hogy segítsen a tehetetlen és közömbös. Nem tudjuk elítélni az idősebb generáció, hogy azok egyre az üledék a társadalom, valamint a fiatalok - cinikus és esztelen ász és számítástechnikai piacon.
Nem, nem, Gennady G.! De hogy magyarázza meg egy pár szót nem lehet. Ez tényleg nem olyan egyszerű.
Először is, meg kell értenünk, hogy a „humanizmus” hosszú története van, és őstörténet. Vázlatosan ez első görög értelmében (Paideia) nyúlik vissza az ötletet az oktatás és a polgári műveltség, a második - a reneszánsz, és összefüggésbe hozták a koncepció Studia humanitatis - leveleket. A „humanitárius stúdióban.” „Tehát kezdve a XIV században. kijelölt tartományban tudományágak, amely magában foglalta a nyelvtan, retorika, költészet, történelem, etika. A tanárok ezen témák nevezték humanisták „(Wikipedia). Ez volt a reneszánsz ember-ra emeljük soha nem látott magasságban, ez fogant, mint a különleges érték, és nem Isten szolgája. A humanizmus, a XVIII-XIX században. Azt társított felvilágosodás tevékenységek enciklopédisták, szabadgondolkodók, tudósok. Ez volt a fénykorát a racionalizmus, a tudomány és a szociális gondolat. A felvilágosodás, az első kiáltványa humanizmus állapították :. amerikai „Függetlenségi Nyilatkozat” és a francia „Emberi és polgári jogok nyilatkozata” Az ötleteket a kor a humanizmus és az ihletett vezetők az európai forradalmak és a nagy filozófus, a felvilágosodás. A humanizmus mint sajátos eleme a kultúra kezdett kiosztandó kontsaXIXv. Tájékoztatás, ahol tanulni AA Kudishin. Tehát a tartalom, a „humanizmus” történeti, azaz, változó és egyedi minden korban a történelem.
Másodszor, fel lehet használni a különböző kontextusokban: a sajtó, a mindennapi, tudományos, történelmi. Minden esetben a jelentése megváltozna. Ebben a tekintetben, azt akarom mondani, hogy a helyezés, mint Mother Teresa és az orvos Roshal a humanisták és talán indokolt, de a mindennapi, nem a szó szoros értelmében. (Megjegyzendő, hogy a magazin közzé Kurtz mother Theresa aktivitás vizsgálatok és beszéltek árnyékos oldalán a szervezete és a saját, messze nem ideális viselkedést, és amikor néztem, mint hízelgő L. Roshal megpróbálta csatolja átadta Putyin Rend Putyin magát, akkor nem voltam magam. De ez valószínűleg nitpicking, a hibák jellegét.) a humanisták általánosságban tudható be, és II John Paul pápa, nekik megemlíteném Gorbacsov és még sokan mások.
Harmadszor, a humanizmus összegeként egyes ötleteket, hogy hogyan információ lehet igen különböző helyzetű és végezze el a különböző funkciók, elméletileg ez a probléma annak egyediségét annak jellegét és sokszínűségét a létezéséről. Forms a cél az észlelés és emberiség léte az elme egy személy nagyon. Ez lehet a vizsgálat tárgyától céljából a „szállítás”, mint a fegyelem (a legtöbb diák úgy, ahogy van, annál is inkább, mert nem emlékszik több mint 30% -a az információkat). De tudják, hogy ez csak egy kicsit, de nem zárható ki, hogy valaki csinál jó munkát. Között a humanista „szlogenek” ez: „A humanisták már nem köteles. De akkor lesz rá. " De ha nem tud semmit az emberiség, akkor nem akarja, és nem is fog. Saját diákok egy esélyt, hogy legyen, és ez melegíti én.
Negyedszer, a humanizmus tárgya lehet a tudományos és még a nem-tudományos vizsgálat. Meg lehet tanulni, és megtanulják, hogy a kritika, cáfolat, keressen szövetségeseket (mint a Christian humanisták). Magyarázat antihumanista száz pontot adhat néhány tagja az Orosz Földrajzi Társaság a tudás szekuláris humanizmus.
Ötödször, a modern humanizmus lehet használni propaganda és agitáció, hogy hozzon létre annak alapján egy mítosz, egy karikatúrája neki, kereskedelmi márkanév, cégnév, ideológia vagy párt. Az utóbbi esetben, azt hiszem, a kezdeményezők ilyen projekt nem valósul meg a szekuláris humanizmus valami nagyon jelentős.
Hatodszor, a humanizmus lehet tanulmányozni, mint egy ötletet személy szeretsz, elfogadható és inspiráló. Ezután egy semleges ismeretek tudományos elmélet lesz a világnézet, a támogatási és a forrás életenergia. Személy szerint én próbálja kiválasztani a „hatodik”, de ne feledkezzünk meg a folytatása a humanista önmagát.
Tehát itt meg kell, hogy vegye figyelembe a helyzet összetettségét.
Nem biztos, hogy GG Én elégedett a választ. A hosszú válasz érkezik. És ez nem egyértelmű.
Most ismét a kapcsolatot az emberiség és a humanizmus. Azt akarom, hogy a nézetet támasztják YN Ephraim: „Az emberiség - szerves része az emberiség.” De szeretném tisztázni: az alapja a humanizmus, a természetes emberi forrása egy veleszületett ajándék, hogy az emberiség hívások csatlakozni az elme, gondolkodás, önismeret, a tudományos kutatási módszerek, a tudományos világkép, az etikai ismeretek. Egy ajándék az emberiség nem fog messzire menni, meg kell, hogy visszaszerezze, hogy oktassák, annak érdekében, hogy lát. Ismét nehéz? Valószínűleg igen! De ez nem szükséges, hogy hagyjon fel az egyszerűséget, hogy ma tényleg rosszabb, mint a lopás?
Végül, a kép az élet. Ha szegények voltunk, aztán van egy probléma -, hogy nyújtson-e vagy sem a fájlt? (Néhány kísérletek azt mutatták, hogy nem olyan, mint az emberek általában kenyér kell, amit javasolt, és így tovább.) Azért választottam talán a legnehezebb módja: ő volt az egyik alapítója az orosz Földrajzi Társaság. Természetesen ez nem volt meghatározó az általam választott. De ez, különösen, hogy megoldja a problémát „nyújtson be, vagy nem nyújt be.” Miután a RGS - egyfajta szeretet, törekszik arra, hogy segítsen az embereknek, kínál nekik több, mint egy darab kenyér (bár vannak esetek, amikor ez egy darab kenyeret a legfontosabb az a személy). Volt egy másik szempont: Fontos tudni, hogy a pénz ellenőrzés alatt, és megy az üzlet, ahogy őt megérteni, nem vodka vagy kábítószer. Körülbelül egy évvel ezelőtt volt egy hiba: séta a folyosón gyermek yo metró vonat 10-12, majd egy nő, koldulni. Ő ült mellém egy férfi beletúrt a táskájába, és elővett egy tíz és megadta a nő. Egy vagy két perccel később, sajnos, nem tudott ellenállni, és azt mondta: „Itt kapnak tíz. Nem gondolja, hogy miért van ez a baba most, a nappali séta autók, ahelyett, hogy az iskolában? Tudni rögzítse öntudatlanul szolgai helyzetben ez a gyerek?”. Persze, ez egy baklövést, hogy jobb lenne, hogy maradjon csendben. De ez, úgy tűnik, hatással rám az elem, a fanatizmus tettem szert a folyamat humanista oktatás és hobbi humanizmus. Bevallom!
Itt az ideje, hogy vessen véget a „beszéd” a téma „Mi az emberiséget?”. Igazából írta részletesen erről, és írjon a könyvek által közzétett RGO és a „józan ész” magazin. Mindkettő nagy volumenű kifüggesztett helyek „Ok, vagy hit?”, „Világi humanizmus” és a „Magyar Humanista Egyesület.” Arra kérlek benneteket, ezért ásni kiadványainkban vagy fedezze fel a helyszínek. A tudósok még mindig a könnyű. És megy ez soha nem késő. És ma, a küszöb a tudásalapú társadalom - és szükséges.
Ez az általános módszertani alá megközelítés a fejlődés meg: V.A.Kuvakina - férfi, mi - az emberek.
Általában a könyv érdekes és hasznos az átfogó humanista kilátások és obrazovaniya.Odnako egyértelműen szűkült az emberiséget, kezdve a könyv címe: az emberiség ember és a társadalom?
Mi gumanisticheskayakultura?