Mi az intelligens ember
Tanítson. Taníts meg élni a szabályok szerint ezen a világon. A keresőrobotok mosolygós, csendes, tiszteletben tartva.
Adolf Mentsel (Adolph Friedrich Erdmann von Menzel), 1815-1905, német festő.
* Üdvözöljük a napló nb.
Jegyzeteket egy tanár. 42. ellenkezőleg! A telepítés maga az oktatás az iskolában vagy egyetemen hagy nekem.
egyesületekről szóló. Ez vicces: az emberek az utóbbi időben valamilyen okból szükségesnek tartja, hogy együtt dolgozzunk.
Mi az intelligens ember? A válasz erre a kérdésre valószínűleg mindenkinek. Másképp összhangban a világképet és élettapasztalat, válaszolt neki gondolkodók, tudósok, írók - azaz az értelmiségiek magukat.
Magyarországon úgy vélik, hogy az intelligencia - valami orosz, egyedi, a másik egy külföldi nem spiritualitás, és amely lényegében az egyik nagyon fogalom szinonimák „spiritualitás”. A mindennapi bemutató intelligens ember - aki tenyészteni és művelt. Igaz ez? Értjük alaposan értelmében a kultúra és az oktatás? És mi ebben az esetben a különböző magyar szellemi, például egy angol úriember.
Úgy véljük, hogy a teljes mértékben figyelembe a téma elsősorban a tanulmány a történeti és kortárs szempontból az összefüggésben az „intelligens” és „intelligencia” alapján, amely akkor joga van a saját következtetéseit.
Másrészt, ugyanakkor ott lesz a fajta szellemi, aki lehet nevezni egy csehovi. Ez a szellemi, arra törekszik, nem annyira politikai, mint az erkölcsi rekonstrukció a világon. Referencia képviselője ennek a típusnak Csehov maga, aki nem csak létre művek vall ötletek a jóság és az igazságosság, hanem megnyitotta ingyenes kórházak, könyvtárak, és meghalt a fogyasztás, ami szerződött az egyik szegény betegek. Eszembe jut az egyik karakter floberovoy „Madame Bovary” - Dr. Lariviere, aki „megvetett soraiban, keresztek, Akadémia, a híres nagylelkűség és a vendéglátás, a szegény volt a saját apja, erény nem hiszem, ő folyamatosan jót tettek és természetesen lenne elismerni egy szent, ha nem az ő ördögi ravaszsággal, ami miatt minden félelme erdőtűz. " (Az ilyen irodalmi képek, mellesleg, bizonyítja „nemzetköziség” típusú emberek és számos kísértés posztulátum a kiemelt Magyarországon ebben a kérdésben. Ugyanakkor meg kell jegyezni, hogy az egyediségét orosz kulturális és társadalmi élet nyomot hagyott a helyi számos ilyen nemes személyiség.)
Más értelmiségiek, szellemi örökösei Chernyshevsky, szeretet nincs korlátozva, és felszólított a változás a szociális rendszer. Az egyik meglátásokkal magyar írók - Ivan Bunin - idézte fel később a hamis az az „ellátás” a nép, amely a radikális értelmiség jött ki többet, és hogy tényleg nem tudom, „nem vette észre, hogy nem veszik észre a vezetőfülke, amely ment néhány szabad gazdasági életben.” Ő teszi a szomorú következtetést: „Ne az emberek szenvedését, több ezer értelmiségi volt, hogy csak szerencsétlen emberek Hogy, majd ülni, hogy tiltakozzanak, hogy mit kiabál, és írjon nélkül ez az élet, és nem az életben.?”.
Az egyik ilyen ezer - szövetségese „proletár író” Maksima Gorkogo, Leonid Andreev - még a forradalom előtt, egy privát beszélgetés, adta meghatározása intellektuális: „Ez egyrészt nem visszhangzott a hatáskörök Másodszor, egy ember, egy éles, egyenes. -taki gyengítő értelemben a lelkiismeret. És a harmadik, nem számít, mennyire részeg, még egy ember a kultúra. "
Ezzel a definíció, de messze a kánon, meg tudunk egyezni. De kiderült, hogy az ellenségeskedés a „hatalom”, „bénító érzése lelkiismeret”, a vágy, hogy változtatni az emberek életét a jobb eredményezte legradikálisabb része az orosz értelmiség a gondolatot, hogy az építési igazságos társadalom lehetséges, sőt szükséges az erőszak (és ha beszélnek egyenes - mészárlások). Ez a csoport - bezárólag a bolsevikok - elutasította, így minden humanista eszmék Csehov értelmiségi.
Ez végzetes szakadék az elmélet és a gyakorlat, a nemes gondolatokat és véres módon valósítják meg, úgy tűnik, egyelőre nem zavar befolyásos része a magyar művelt társadalomban. A terror kirobbant végén XIX - XX század elején, szemben a képviselői királyi hatalom erőszakosan elítélik ebben a környezetben, de a visszatérő bármilyen kormány támadás nem okozott kevésbé erőszakos felháborodás. Nos, elvetette a szél arat a forgószél: a radikális szárnya a radikális értelmiség - a bolsevik elit - hatalomra, kezd soha nem látott verést minden ember másként gondolkodót „réteg”. Jön a Lenin már ismert kifejezést: „Az értelmiség - nem a nemzet elme és szar.”
„Tosca” egy igazi szellemi szovjet irodalom
A téma az „Intelligencia és a forradalom” volt izlyublena szovjet írók. Sokan közülük már gazdagította a szakirodalom képek régimódi magyar értelmiségiek, akik nem fogadják el a bolsevik atrocitások, ezért ítélve. Példák számtalan - Konstantin Fedin, Alekseya Tolstogo és Mikhail Bulgakov. Ez jelentős törés a téma a munka az egyik legjobb képviselői korai galaxis szovjet írók - Mikhail Zoshchenko.
A késő 20-es években az író (a vélemény a szovjet kritika - csak humorista és szatirikus) írja: „szentimentális regény” - komoly és őszintén szomorú dolog a tehetetlen csillagos értelmiségiek, hiteles „felesleges ember” Sztálin birodalma. Lovely Shukshin „Crank” közvetlen leszármazottai ezeket a karaktereket. A hős a történet „Serenade” (1929) - egyértelmű előfutára Shurik „Operation” Y”, már majdnem negyven évvel később, amikor, miután több évtizedes kiirtva az értelmiség, ezek a fizikusok és a dalszövegek, rövid időre újra felemelte a pajzsot.
Emlékezzünk az egyszerű történet. Jobban szereti izmos Búvárhallgatói törékeny; búvár, persze, verte őt -, de a makacs szemüveges rendszeressé vált, nem számít, ahol találkoztak, „ütő egy fickó búvár az arcát.” Megtorlásokat gyorsan helyezte a tanuló „a kabátot”, de ő folytatja a helyreállítási makacs bosszú. Diver, amit a teljes idegi rendellenességek, sajnálom. A történet, mint látjuk, nagyon szimbolikus.
A fő nevetség tárgya Zoshchenko és örök mentség a lappangó keserűség - nem egy „bürokrata”, vagy „az utca embere”, és ő fejlődött a szovjet Magyarországon, lelki, vagy inkább erőtlen légkört szül, és arra ösztönzi mind a ketten. Elkerülve a közvetlen politikai expozíció Zoshchenko teszi fátyolos ítélet nem „átkos öröksége a múlt”, de teljesen modern gyengítés rendszer. Pozitív, mint a hős - nem egyéb, mint a „törekvő értelmiségi”, egy személy tartja szem előtt a maradványait a fenséges. Sajnos, ez egyértelműen elítélte a világ diadalmas boor.
Ez a remény, talán rájött a személy képviselőinek irodalmi és művészeti Bohemia a hatvanas, hetvenes és ellenzékiek naivan önzetlen közéleti peresztrojka nyolcvanas években. A megjelenése ilyen typecasting - természetes következménye a lelki fejlődés, ami hozzájárult ahhoz, hogy a legjobb példa az orosz irodalom a szovjet korszak.
Miután a szovjet kultúra a „szellemi” megjelent még rehabilitálták, Lenin maga is elismerte, mint egyfajta viszonyítási ilyen típusú ember, a legnagyobb a kultúra és az oktatás. Az egyik legnagyobb magyar írók az utóbbi időben, Vladimir Solouhin ebben a témában ezt így fogalmazta meg: „Lehetetlen volt szerető értelmiségi, vagy legalábbis nem gyűlöli őt, öld Gumilyov, dobja ki az országból több százezer művelt, kulturált emberek, szín, nemzet, társadalom: .? [.] írók, festők, művészek, filozófusok, tudósok, táncosok, a játékosok és a tisztek számukra, hogy mind a városok, a Magyar lőtt több tízezer, és mégis a tisztek - ez is egy intellektuális, ha nem egyesíti, mint Gumilev tiszt címek és politikai tehetsége. [.] Az értelmiség elpusztult a „lépcsőfok” sok éven át előre. "
Persze, az ember kiirtására értelmiségiek, hogy nem lehet az intellektuális. Azonban nem volt Lenin volt úttörő néhány új fajták is - a szovjet, egy teljesen más képet erkölcs?
Úgy véljük, hogy a szellemi az első generáció, hiszen hiányos. Lunacsarszkij, aki azonban már közvetlen hatással a bolsevik atrocitások ( „ez a kígyó”, mondta róla Bunyin), azt mondta, hogy a megértés egy igazi intellektuális igény három egyetem, amelyek közül az első befejeződött a nagyapja, a második - az apa, és a harmadik - magad. Ugyanakkor egyértelmű, hogy van egy diploma (valamint a diplomák és apai nagyapja) a felsőoktatási önmagában nem garantálja a súlyos belső kultúra és az értelem. És egy olyan helyzetben, ahol a legtöbb a művelt emberek a régi Magyarország megsemmisült vagy emigrációba kényszerült, hogy létezhet igazi értelmiségi, még megértésében Lunacsarszkij.
Magas színvonalának szovjet életszínvonal kiválasztott értelmiségiek, a teljesítmény azonban soha nem hagyta el a jól ismert marxista-leninista posztulátum, amely kimondja, hogy az értelmiség - egyfajta „réteg” az osztályok között. Évtizedeken a hazai újságírás, az irodalom és mozi énekelt többnyire „egyszerű munkások”. Ha a szellemi és jelennek meg a képernyőn, vagy a könyvek lapjai, néhány formájában „aranyos excentrikus”, ami gyökeret vert a köztudatban: szemüveg, zavartság, gyengeség, képtelen az élet - egyszóval valami komikus, groteszk.
Ebben az esetben, az értelmiség még egyszer - a második felében a XIX század - osztva a nyugatiak és szlavofilok, a modern terminológiát - liberális marketeers és a nemzeti hazafiak. Ezek a csoportok, a meglévő és ellentétes a mai napig, egyesült ellenzék (teljes vagy részleges) a fennálló helyzet az országban. Ennek eredményeként, a végén a Brezsnyev pórusokat (ún stagnálás) olyan helyzetben, amikor szinte senki, aki utalt a szellemi elit a nemzet, nem tudott elképzelni összhangban hivatalos párt berendezések. Így (ismét, mind a forradalom előtti korszak!) A „intelligens ember” része lett az ellenzék kapcsolatban a kormány.
A sorsa a modern magyar értelmiség
A poszt-szovjet időszakban a kérdést: „mi egy értelmes ember?” - ismét okozva vitát. Megállapította azt az elképzelést, hogy az értelmiségiek „régi iskola”, hogy túlélje a „vad magyar kapitalizmus” szinte lehetetlen.
Egyrészt, látjuk a végrehajtás a liberális eszmék, érett a „konyhában” beszélgetések szovjet értelmiség. A másik - piaci reformok vezettek „az elkövetkező Ham”, azaz hírhedt új magyar - emberek a büntető környezet hatalmas jövedelem, ami alig várja, hogy az egész élet körül összhangban a saját, úgymond lelki szükségleteit. Ezen túlmenően, az értelmiség megszűnt hogy a pénzügyi javára az állam. Foglalkozás, amelyek nem kapcsolódnak a magánvállalkozás, mint például egy orvos, egy tanár, egy tudós, egy múzeum és könyvtár dolgozói, mára szinte szerzetesi szolgálat, nem jelent semmiféle anyagi előnyöket.
Úgy tűnik, hogy ez a fajta értelmiségi, akik annyira az orosz tartományban - önzetlen önzetlen, szentelik az életüket a gyermekek oktatását, a tudomány vagy a kultúra - nem kell egy új Magyarország (mint „csehovi értelmiség” nem volt szükség a magyar szovjet), és ítélve: a legjobb esetben - kivándorlás a gazdagabb országokban ( „agyelszívás”), és a legrosszabb esetben - a fizikai kihalás. Utódja kellett volna jönni, hogy egy más típusú, amely képes sikeresen működnek az új valóság - ötvözi mély tudás és a személyes kultúra az üzleti, kereskedelmi ismeretek, az úgynevezett fogást. A végén minden a sok népszerű útmutatók „Hogyan sikerül az életben”, azt mondja, hogy az intelligencia nagyrészt kereskedelmileg előnyös: intelligens ember kellemesebb üzletet, és ezért ő fogja elérni az üzleti életben több mint műveletlen ember.
De az igaz, hogy most Magyarországon - a különleges „mentalitás” Sokszor nem, sajnos, hazánkban látunk egy dolog: az élet és a pénzügyi siker, sem belső kultúra mögött Scenically TV glitz új”. uralkodók a végzet „gyakran rejtve belső foulbrood. látjuk ismét példáját néhány politikus, hogy sem az oktatás, sem pozíció önmagában nem teremt szellemi (nem emlékszem a hírhedt” ügyvéd fia „, amely két fok, és a doktori fokozat Hb). Ennek az az oka, valószínűleg annak a ténynek, hogy messze vagyunk a „civilizált” kapitalizmus (ami divatos hívni „posztindusztriális társadalom”) fejlett nyugati országokban. Ahhoz, hogy sikeresek a mi „vad kapitalizmus” a legegyszerűbb módja az emberek képesek sétálni a holttesteket, és nem ritka a szó szoros értelmében. Bármilyen nagy kereskedelmi esemény, beleértve a kultúra területén, sugallja a kapcsolatot az alvilág.
Lehet, hogy az úgynevezett szellemi polírozott aki összetöri büntető módon, például, a maga rivális üzlet? A régi orosz értelemben - Természetesen nem. De a „referencia” képviselői az értelmiség, ami kell, sajnos, fokozatosan gyengült. A halál minden egyes ilyen személy elszegényedik az élet eltűnik látható példák a szellemi tökéletességet, és úgy gondoljuk, hamarosan az úgynevezett szellemi minden sikeres menedzser, ha ő borotvált és rajta egy drága öltönyt.
Mi: egy intelligens ember?
Célszerűnek tűnik idézni e tekintetben az egyik kétségtelen magyar értelmiség - Alexander Solzhenitsyn. Nyisd meg a legjobb művei - „A Gulag szigetcsoport”:
„A Szovjetunió a szót [az értelmiség -. Ed.] Vált teljesen kiforgatta értelmében az értelmiség kezdte utalni, aki nem működik (és attól tart, hogy működjön) kezet Ezek mind a párt, a kormány, a katonai és a szakszervezeti bürokraták minden könyvelők és könyvvizsgálók ... - .. mechanikai rabszolgák terhelési minden ügyintéző nagyobb kényelemmel rang itt minden tanár (és azok, akik nem több, mint egy beszélő tankönyv, és nincs független tudás vagy független nézeteket oktatás), az összes orvosok (és azok, akik. képes tetőfedő hogy kikerülje a tollat a történelem). És ez minden habozás nélkül ide tartoznak mindazok, akik csak megy a kiadást, a kiadók, filmstúdiók, Filharmónia, nem is beszélve azokról, akik azt állítják ublikuetsya, filmezni vagy vezet íj.
És senki sem, ezek a jelek egy személy nem lehet beiratkozott az értelmiség. Ha nem akarjuk elveszíteni ezt a fogalmat, azt nem kell cserélni azt. Egy intellektuális nem határozza meg a szakmai hovatartozás és a munkavégzés. A jó oktatás, és egy jó család is, nem feltétlenül nőtt a szellemi. A szellemi - az egyetlen, akinek az érdekei és akarata a lelki oldala az élet állandó és tartós, nem ponuzhdaemy külső körülmények, és még ezek ellenére. A szellemi - az, amelyiknek gondolat nem utánzó ".
Valószínűleg semmi hozzá ezt a kijelentést, amely zárt és kritika a hagyományos, szűk látókörű felfogás az értelmiségi Ma széles körben elfogadott, és az egyik legpontosabb, véleményünk szerint, a e fogalom meghatározását az összes orosz irodalomban.
Figyelembe vettük röviden, hogy egy koncepció „értelmes ember” a különböző időszakokban az orosz történelem. Mindenkor, nem végzett egy bizonyos ideológiai terhet jelent, ami nagymértékben torzítja az ő lényegét. Nem volt kivétel, és az idő, amelyben élünk: az értelmiség „előírt” mutációra szerint a piacgazdaság.
Ezzel szemben úgy tűnik, hogy nekünk a jogot, hogy fontolja meg értelmes ember elszigetelten politikai és gazdasági realitásokat - elsődlegesen pszichológiai személyiség típus. Szellemi ötvözi a személyes kultúra és az oktatás magas erkölcsi elveket és annak szükségességét, hogy állandó lelki tökéletességet. Ezek az emberek, függetlenül foglalkozás alkotják a krém a nemzet. Az „ésszerű, jó, örök” megosztó a társadalomban, azok szükséges minden nemzet és az állam, azt állítva, legalább önfenntartás, nem beszélve kiemelkedő szerepet az élet a világon.