Mi a neve a tűzisten
Tűz - ezen elemek egyike, amelyek elfoglalják egy igen jelentős helyet az ember életében.
Ősidők óta, a tűz - a központ az emberi világ: közel és körülötte volt egy ember életét. És halála után ő gyakran várta a máglya. A tűz elhajtott a hideg, sötét, vadon élő állatok. Ezért szimbolizálja a házat, és szinte az összes ősi vallások úgy szent.
Egy kicsit később, a megjelenése a kézművesség, a tűz asszisztense lett ebben az esetben. Így nem meglepő, hogy az isten a tűz gyakran vált, többek között a gazdája, védnöke kézművesek. Gyakrabban - kovácsok.
Így például, jött a tűz istene az ókori görögök. Mighty széles Héphaisztosz. Zeusz fia és Héra, - és nem csak az isten a tűz, ő is egy képzett kovács és védnöke kovácsok.
A rómaiak végzett ugyanazokat a funkciókat, mint a Vulcan.
A szlávok nehezebb lesz.
Ilyen, őszintén szólva, nagyon kevés forrás, amelyek elérték minket, találunk szláv Svarozhich Tűz (azaz a fia Svarog ..) - de ez nem egy név, ez inkább egy becenevet. Az öccse a Nap (Dazhdbog) és villám (Perun), ellentétben más isteneket, és lakozzék a nép közvetlenül. Ezért az ő neve volt, különösen a szent, és ezt túl gyakran (hiába) nem megoldott - helyébe allegóriák. És akkor az igazi neve feledésbe merült.
A tudósok ezt a fiókot, van több lehetőség (és azok, és mások - sok „A” és „ellen” érveket). Megemlítem két:
A nyugati szlávok, akkor tűz istene volt a neve Radogost (vagy Radegast) - az egyik inkarnációja Sventovita. Azonban a legtöbb kutató úgy véli, hogy ez az Isten „felelős” a legtöbb termékenység, a vendéglátás és a kereskedelem. Tekintettel azonban arra, hogy ábrázolják őt a katonai lószerszám, és a templom a híres jós, úgy tűnik, elemi csapás nem volt olyan békés. A tűz - bizonyos fenntartásokkal - egyesíti az eltéréssel, hogy a tüzes vörös haj.
A második változat az igazi neve a szláv tűzisten - Semargl. Ez védnöke tűz áldozatokat, otthon és kandalló, gyám a magok és növények. És mégis - a közvetítő között a férfiak és az istenek.
Ő gyakran ábrázolják, mint egy szárnyas kutya, vagy egy lovas lovon zlatogrivom.
Melyik a helyes, csak még nem ismert. Hajlamosabbak az utóbbi.
És talán nem helyettesíthető „szent nevét”, és nem volt. És ahogy az ősi „őse” az összes indoeurópai istenek a tűz - Agni - szláv tűzisten egyszerűen csak tüzet.