Mi a különbség az ortodox és a régi hit

Mi a különbség az ortodoxia és a régi hit?

Válaszok pap Athanasius Gumerov atyámfiai a Sretensky Monastery:

Óhitűek közepétől megjelentek a 17. század válaszul egy kísérlet 1653-ban - 56 éves pátriárka Nikon egyesítése istentisztelet és vallásos szövegeket. Miután elfogadták a kereszténységet Bizánccal, Oroszország által elfogadott konstantinápolyi egyház és szolgáltatások jogszabályi szövegek. 6.5 évszázadok sokan voltak eltérések a szöveg és a rituális jellegét a különbségeket. Ennek alapja az új szláv szöveget novopechatnye görög könyveket vettünk. opciókat, majd párhuzamot a kéziratok hivatkozott. Ami a rítus, a változások ténylegesen érintett csak néhány kisebb tételek: dvoeperstnoe keresztet váltotta három ujjal, hanem a „Jesus” kezdett írni „Jesus”, hogy séta a nap felé, és nem a „posolon”, valamint a nyolcágú kereszt jöttek felismerni négypontos. Egyetérthetünk, hogy ezek a lépések anélkül, hogy megfelelő előkészítés és a szükséges rugalmasságot, néha drámaian. Ugyanakkor meg kell határozottan mondja, hogy ezekben a vallási események, nem volt semmi eretnek, hogy épül Church szörnyű vád elvesztésének kegyelem. Lehetetlen, hogy elkerüljék az alapvető kérdés: vajon Avvakum protopópa és követői úgy vélik, hogy a változások rászoruló emberek a lehetőséget, hogy elkerülje az egyháznak. Ha ő is így gondolja, az azt jelenti, hogy szenvedett obryadoveriem - súlyos lelki betegség, amely vak és megölt zsidó vezetők a napokban a Megváltó. Ha nem így gondolja, akkor miért az egyház okozott osztott, ahol az apa tartottam mindig súlyos bűn. A történelem, a bizánci egyház nagyon nehéz időkben. Néha patriarchális trónra által elfoglalt eretnekek (Monothelite Sergius, tekintélyrombolót Anastasius et al.). A támogatást az egyes császárok néha több évig tartott, de harcosai ortodoxia nem hiszem, hogy okoz egy split. Miután egy mély tudata az egyházat, jól tudták, hogy ez mindig egy tragédia. St. Ioann Zlatouszt azt mondja, hogy megtörni egységét és teljességét az Egyház nem a kisebbik rossz, mint létrehozni eretnekség.

Élő fa kell gyümölcsöt. Mivel a célja az egyház vezet, hogy a gyermekek az üdvösséget, és értékelje annak szükségességét, hogy a lelki ajándékokat, hogy udvarolt tagjai az egyházi közösség. Közgyűlés a szentek - az egyház a magzat. Őszentsége egyértelműen bizonyítja, hogy a termékeny az Egyház életében, hogy érvényes az életet adó ereje a Szentlélek. Lámpa nem lehet elrejteni a véka alá. Saints tudom ortodox, óhitűek, és még nem egyházi emberek. Miért óhitűek nincs ilyen szentek Tihon Zadonsky, Mitrofan Voronezhsky, Serafim Sarovsky, Ioann Kronshtadtsky, a nagy Optina Vének, Xenia Petersburg és Matrona Moszkvai és sok más csodálatos Isten szentjei?

Iratkozzon fel hírlevelünkre