Mi a kollektív tudattalan studopediya
Leírja, hogy egy pszichikus rendszer, amely „a kollektív, univerzális és személytelen, amely azonos minden egyén, az” 1,
Jung megkülönbözteti őt az ilyen CCA-szingularitás:
1) létét a kollektív tudattalan obja-Zano kizárólag az öröklődés;
2) nem személyes tapasztalaton alapszik, és nem alakul ki indium-vidual;
Archetípusok ösztönök olyan közel vannak, hogy abból lehet kiindulni, hogy él-ők eszméletlen képeket magukat-stinktov vagy „minták instinktnogo viselkedés” 2.
A szabályozó a lelki élet, az archetípusok jelennek meg, mint a priori-ornye formák szellemi tevékenység az emberek és a spontán.
3 Uo. S. 77-78.
Jung szerint az archetípusa aktiválás történik, ha van egy megfelelő helyzet ezen archetípus. Aztán, mint az ösztönös meghajtó archetípus ellen minden józan és akarat, hogy annak útját. Ebben a con-specifikus formáit az archetípus realizált szimbolikus utat unhetipichesky képet a psziché az egyén.
Archetipikus képek mutatják magukat meghatározott SZINTŰ szimbólumok álmok ( „kényszerű, spontán Foods tudattalan psziché”), a fantázia hudozhest-vénás és tudományos kreativitást, illúziók és a transz állapotába mentális zavarokkal. "
A gyakorlat az üzleti kommunikáció archetipikus képek száma szelektivitása a tudattalan érdekesek nemcsak abban az értelemben, a megértés a jellemzői spontán megnyilvánulása a psziché a partnere, hanem az a tény, hogy ezek a megnyilvánulások segít kimutatni (jellemző az adott partner) szim-izmus továbbított információk őket. A csere szimbolikáját, és talán mindenféle sublimalnyh mentális reakciókat, hogy egy bizonyos elégedettség a kommunikációs folyamat.
Meg kell jegyezni, hogy a Jung összeköti archetipikus képek spontán, akaratlan megnyilvánulása erkölcsi érzelmek, mint az érzelmi és értéke egy ilyen jelenség, mint a Nyugat. Című cikkében: „A lelkiismeret a pszichológiai szempontból, SRI” Jung megjegyezte, hogy az erkölcsi értékelést az egyéni akciók nem mindig lehet megvalósítani őket. Ez működhet, nirovat részvétele nélkül a tudat szintjén a szimbolikus kép által okozott bizonyos archetípus 2.
Ebben az esetben el lehet hagyni az úgynevezett „lelkiismeret-furdalás”, de a felmerülő vezető szimbolikus kép utalhat a lehetséges gazság, vagy az erkölcstelen minden olyan cselekmény vagy okirat.
Jung vezet példa kapcsán egy üzletember, Koto-rum ajánlottak egy nagyon jövedelmező és látszólag komoly és tisztességes kereskedelem, mely úgy tűnt, hogy neki teljesen elfogadható. Látva a következő éjszaka álmában kezét a vállára tette csupa sár, az üzletember érzi biztonságosnak, és Jung fordult tanácsért. Vonakodik megfogadni a tanácsot Jung megállítani az üzletet, az üzletember volt győződve arról, hogy hamarosan másképpen volna szenvedett nagy veszteségeket. Ebben a helyzetben megnyilvánuló démon tudatos szimbolikus kép (kezét a vállára csupa sár) felhívta a figyelmet egy esetleges szennyeződés a tranzakciót.
Ebben a példában, Jung mutatja a kijelző a autonómiáját lelkiismeret a tudattalan, és arra a következtetésre jut, hogy az erkölcsi reakció, mint az archetipikus kép eredetileg PRIS-vezetőképes psziché az egyén. Az erkölcsi törvény azonos később szerepel az a hagyomány, a következménye az erkölcsi magatartás 1.
A legtöbb esetben az egyén lelkiismereti manifesztálódik, mint erkölcsi válasz tényleges vagy tervezett, nenie Az eltérés ettől az erkölcsi törvény. És mivel ez az erkölcsi választ, legjobb esetben is csak részleges a tudatosság, akkor annak minden mo-ralnosti nem állíthatja, hogy egy erkölcsi értéke. Ez az érték lesz a lelkiismeret, ha reflexív-sive, hogy benne van a vita a tudatos „3.
2 tudatosulás működik, mint egy tulajdonsága az emberi pszichére, kifejező függését a híd-felfogása tárgyak korábbi tapasztalatok alapján.
érzés, várakozás, és a folyamatokat, a gondolkodás, akarat és impulzusok.
Mindezen folyamatok vesznek részt a gyakorlat az üzleti common-CIÓ.
Különös jelentőséget tulajdonít a folyamatok appercepció, mennyit viszonyulnak személyes jellemzők a lelki aktivitás-CIÓ partnerekkel. Mind a partnerek üzleti kommunikáció, mintha két ellentétes magatartás: a kogníció (észlelés infor-mációk) és a megértés a partner személyiségét. Ideális ponima-set vezet megismerés mentes empátia és előírja upo-dobleniya két különböző személyiség partnerekkel. Ebben a korai órában, mint utóbb felfedezzük, hogy kénytelen feláldozni a saját személyes érdekeit.
Éppen ellenkezőleg, a nyilvánvaló előnye, hogy tudjuk (megítélése in-formáció) okoz mentális ellenállás partnerek, vázlatosan, mint a kommunikáció, a kevésbé shan-baglyok megérteni egymás partnerei. Fennáll annak a veszélye paradoxon-sa. Ezen túlmenően, a egyoldalúsága minden kommunikációs pszichológiailag kompenzálni eszméletlen felforgató tendenciák.
Ilyen nehéz körülmények között az üzleti kommunikáció kívánatos-euklideszi-dit személyes megértését, hogy az egyensúlyt a felfogás az információ-CIÓ. Megérteni a „minden áron” fáj mind az üzleti partnerekkel.
Egyes egyensúlyi is szükség mentális pro-érzés és gondolkodás folyamatok fordulnak elő az általános üzleti kutatóintézetek. Ésszerű érv lehetséges és kilátások sósavat ig érzelem partnerek nem haladhat meg egy bizonyos kritikus értéket ezen a ponton az üzleti helyzet. Érdemes-séklet sebesség befolyásolja partnerei felülmúlni ezt a kritikus pont, mivel hatékonyságát az ész és az érvelés kezd visszautasítani.
„I” A rendszer magában foglalja a mentális folyamatokat lich-nostnogo én. Azonban minden egyes csak nagyon korlátozott önismeret, mint a tudat „én” csak vezette tudatos mentális tartalma, de nem eszméletlen.
Ilyen sokkok lehetnek „személyes infláció” (elidegenedés azonosság által „duzzadási” - egy csoport azonosító), „merevség szindróma” (túlzott megnyilvánulása Protective halmozódhat családon belül-ID).
A szakadék a személy vezethet konfliktushelyzetekben-gödrök és vdelovom kommunikáció. Ez okozza a érzés elégedetlen-ség, valamint a belső erő nem valósul meg az ok, mint általában, az előrejelzések egy üzleti partner. Ütközések és összecsapások a partnerek közötti lehet Výzva-ny különbség mértéke alkalmazkodás a személynek a helyzetét az ügy Vågå kommunikáció, vagy megnyilvánulása mentális nyomás irányított az egyik partner.
Elsajátítjuk a lényeges és tudattalan, SPON-tannye mentális hatásai áradó belső szubjektív világ partnerekkel. Megjelenésük kapcsolódik a létezés-Chiem pszichikus struktúra egy másik rendszer, amely Jung úgynevezett árnyék. Ez az elsődleges szint bessozna-nek mentális folyamatok, ami a személyes tudattalan. Természetüknél fogva magában foglal olyan reprezentációk és felfogások, amelyek vagy elvesztették erejüket és feledésbe merült, vagy „mert az intenzitás-sti túl alacsony soha nem érte el az eszméletét.” 1.
Jung úgy gondolta, hogy egy személy nem „ugrik” át a saját árnyékát, vagy „csaló” azt. Éppen ellenkezőleg, az elismerést a saját árnyékától is személyiség szükséges megfelelő megértéséhez tökéletlenség-CIÓ. És ez a felismerés szükséges telepíteni CIÓ az emberi kapcsolatok, a kommunikáció a saját fajtája, a megértés a kölcsönös függőség a rászorulóknak a segítségét és támogatását. Ha az egyén „eltúlzott eszmék” Sí- elrejtő maga tökéletes, és ugyanez a lány véletlenül megaláz másokat, vagy hozza őket alárendelt helyzetbe.
Jung szerint „show” egy ember, az ő árnyékában hasznos. Ő jobban ismeri és világos oldala az ő személyesen sti. Megfogott e két véglet között, a Sun-vevő egyidejűleg az árnyékom és én könnyű, „személyiség-nem feltétlenül érzi magát, és saját Self.” 3
Árnyék, tagja a személyes tudattalan, elválaszthatatlanul kapcsolódik a kollektív tudattalan-NYM - a legmélyebb lelki rendszer a személy. Ez a rendszer magában foglalja számos archetipikus képek, beleértve az ilyen kakAnima és Animus (a képek a nők és férfiak) 4.
Beszél, mint egy archaikus formája lelki jelenségek, a képek anima és animus minden alkalommal játszott az indie-vidual személyiség szerkezetét. Anima autonóm archetipikus kép a férfi személyiség, játszani, zaklató a lelki szerkezet nőies. Animus - a prototípus a férfiak a psziché a női személyiség.
Felismerni ezeket a képeket lehet, amikor az előrejelzések bármelyik egyéni és akarata ellenére, kifejezett benne. Tehát Anima tárolt tudattalan az ember személyiségét, kitör formájában irracionális érzések: szentimentális-ség, a féktelen érzelem. Akkor beszélhetünk lelki szindróma „megszállottság anime” 1.
Éppen ellenkezőleg, a női személyiség, ha áttöri az Animus, ez vezet irracionális ítéleteket, gyakran adott gondolni és illogikus vagy szükségtelen korlátozás. In de Anima foglalkozó halászati előfordulhat tört keserűség a partner - a férfi vagy a érvelés egy szűk tása és merevség partner - egy nő.
A kapcsolat a négy mentális modellek a pszichikus rendszerek XYZ szerkezet alapú Jung, lehet képletesen építeni képviselője a diagram.