Mese a letűnt évek és egyéb forrásokból - studopediya
1. A Tale of Elmúlt évek és egyéb forrásokból. 4
2. A módszerek tanulmányozása a történelem Kijevi Rusz. 13
Hivatkozásokat. 21
Az érték a krónika az ókori Rus, és a régi orosz irodalom aligha éri, hogy részletesen ismertesse. Elég arra utalni, hogy krónikák a legkiterjedtebb műemléke Régi orosz világi irodalom; ugyanakkor a teljes időszakra a IX közepén a XVI században. ők a fő (és gyakran csak) forrás a magyarországi politikai történetében.
A fő műfajai irodalom, ezúttal történelmi: hagyomány, legenda, történet - és a vallási-didaktikus: ünnepélyes szavak, a tanítás, az élet, séta. Történelmi műfajok alapján a fejlesztési a megfelelő műfajok folklór, fejlesztése speciális formái elbeszélő könyv „eposzairól ebben az időben.”
Történelmi Műfaj Régi orosz irodalom, általában ábrázolják nem elszigetelten, hanem része a krónikák, ha az időjárási alapelv megszorította a képesség, hogy foglaljon bele a különböző anyagok: időjárási rekord, legenda, történet. Ezek a történeti műfajok fordítani a legfontosabb események kapcsolódnak a hadjáratok, a korrupció elleni külső Oroszország ellenségeit, építőipari tevékenység Prince, viszály, szokatlan természeti jelenségek, égi jelek. Ugyanakkor az Annals szerepel a templom legenda, az élet az elemek és akár egész életére, és jogi dokumentumokat.
Oroszország lett a vezető műfaj a történelmi regény alapján megbízható képet az események. Jellegétől függően tükrözi a történetet az események, akkor lehet „katonai”, a történet a herceg bűncselekmények, és így tovább. D. Minden típusú történelmi regények szerez annak egyedi stílusjegyei.
A központi karaktere történelmi történetek és legendák a herceg harcos, védő határok spoen ország, az építő a templomok, féltékeny Education, az igaz Bíró népét. Antipódusa - Prince-lázító, sérti a jogállamiság feudális alárendelés passzátszél az Overlord, a legrégebbi fajta, ami egy véres gyilkos harcosok keresek kivonat magukat hatalmi erővel.
Az elbeszélő a jó és a rossz cselekedetek hercegek alapul szemtanúk résztvevők az események, szájhagyomány, hogy létezett kíséretében környezetben.
Történelmi és medve mesék nem elismerni fi n a modern értelemben vett. A közölt tények és azokat dokumentált, kapcsolódik a pontos dátumot, korrelált egyéb eseményeket.
Self vagy az eredeti, irodalmi Rus kialakítva megközelítőleg XI. Ez általában feltételezzük, hogy az írás jelent meg a minket az időben a keresztség keretében, az Oroszország Vladimir. Közben ez nem teljesen igaz, mivel az alapjait az írásbeliség Oroszországban sokkal korábban. Csak így vagyunk képesek megmagyarázni az ilyen emlékek Oroszország szerződéseket a görögöknél, akik meg vannak írva a szláv nyelvet, és volt néhány gyakorlati célra. Azt is tudjuk, hogy Olga tartotta magát „presbiter” (pap), az egyház közötti szolgáltatás nélkül nem létezik a templom könyveket. Azt kell feltételeznünk, hogy az írás megjelent Oroszországban, legalábbis az első felében a X. században. együtt a penetráció a kereszténység. Az első gyümölcsei az ő hozták Bulgária, amely már a X. század. Volt egy komoly irodalma.
Az első helyen kell elkülöníteni a rekordot, amely a tudomány az úgynevezett Nachalnoy.Nachalnoy krónika, vagy a „Mese a régmúlt Years” nevezik, definíció Shakhmatova, a „Chronicle című megfelelően készült Kijevben felöleli az idő, amíg a második évtized XII században. és tartalmazza a legtöbb krónika XIV-XVIII században. " Valójában alapján a legtöbb Annals mesélni az események az ókori történelem Kijevi Rusz a IX - elején XII században. ugyanaz a hír, hogy még teljesebben és egy hiteles formában került hozzánk a mese a régmúlt évek.
A név a Mese a régmúlt Years kapott a fejléc, hogy olvassuk az elején (például a Lőrinc Krónika): „Íme a történet vremyannyh év Ahol mentek az orosz földön, aki indul az első Kyeve knyazhiti és ahol nem volt az orosz földet.”
Tanulmányozásával különböző listákat Chronicle, azt találjuk, hogy egy hasonló szöveget őket addig folytatódik, amíg 1110 után, amely a krónikák szövegét kezdődik egymással, hogy eloszlassa. Ez ahhoz vezet, hogy a gondolat, hogy a Mese a régmúlt Years ért véget 1110g. és volt egy emlékmű, hogy használta a fordító a későbbi krónikák mesélnek az ókori történelem Kijevi Rusz.
Emlékeztetni kell arra, hogy eltekintve a Krónika nincsenek - vagy megbízható krónikák, hogy már beszéltünk az első századok Kijevi Rusz. Olvasása közben krónikák XV- XVII században. és megtalálja néhány hírt, mint kiegészítő Primary Chronicle hírt, de ezek a hírek vannak a természetben, és később - nyilván nem fordult elő korábban XV-XVI században. Ilyen például az úgynevezett információs Ioakimovskaya krónika, amely azt állítja, hogy több ősi eredetű, mint a Tale of Elmúlt évek. A XVIII. azt találtuk, egy listára V.N. Tatischev és megjelent a „History”. List Ioakimovskaya krónikák eltűnt, de Tatishcheva kiadás lehetővé teszi, hogy egy határozott következtetésre, hogy a krónika a néhai karakter alapján készült számos forrásból nem előtt a XVII században. [2]
Mese a régmúlt Years fennmaradt két kiadásban (vagy recensions) - Lőrinc és Hypatian. Középpontjában a revíziók hazudik, persze, egy másik emlékmű - protograph Krónika, azaz az eredeti eredeti, ami abból származik, az ismert spiski.Lavrentevskaya kiadás három ősi listák: Laurentian, Königsberg és Trinity (Moszkvai Akadémiai lista .. ) .Drevneyshy őket, Lőrinc, írta egy szerzetes Laurentius Prince Dmitry Konstantinovich Suzdal 1377 Lőrinc listán indul krónika és folytatta Szuzdal évkönyvek a 1305 Sam Laura NTY arra a tényre utal, hogy ő írta a krónika a régi lista, hogy ő nem tudta kivenni az egyes szavakat. Valóban, Lőrinc lista tartalmaz néhány hibát szöveget.
Königsberg, vagy Radziwill listáját írt a XV. hanem éppen - nyilván a listából korábbi időben, talán az elején a XIII században. A XVII. tartozott a litván herceg Radziwill Bohuslav. Később Radziwill lista került a Kőnigsbergi könyvtárába, ahol vitték Szentpétervárra során a hétéves háború. Radziwill lista nőtt 1206 és díszített nagyszámú miniatűrök (604 rajz), amely az egyik legfontosabb forrása a háztartási ókori Oroszországban. A kutatások szerint Shakhmatova, miniatűr Radziwill Krónika átrajzolták a XIII században példányok.
A második kiadás a mese a régmúlt Years bemutatott egy listát a többi ősi - Ipatiev, írásbeli szerint az első publikált a korai XIV században. és aszerint A. A. Shahmatova - elején a XV. Ipatiev listát kap a nevét a Ipatiev kolostor Kosztroma, ahol maradt.
Minden ősi kronológia Krónika rendkívül viszonylagos. A legtöbb esetben a dátum kapcsolatos a IX-X században. elő különféle számításokat. A történelem IX- X. században. krónikása volt kéznél egy kis anyag. Így kiegészíti a történet néha szóbeli hagyományok és legendák. Pontosabb és részletesebb tájékoztatást az eseményeket végétől kezdve a X. század. Mivel ez az idő alatt egy történész, látszólag szilárd, de a kortárs felvétel érezhető Krónika egyetlen hír második felében a XI. [3]
Mese a letűnt évek és élvezték más forrásokból átruházható jellegű. Ezek egyértelműen az élet Basil új, nagyon gyakori a Bizánc és a szláv lefordították. Mese kölcsönzött Igor-ének ellen Konstantinápoly 941
Átruházható más forrásból átvett azt tartja „filozófus”, küldték Bizánc eléréséhez Prince Vladimir. Ez a betét után a szavakat: „és az elején a filozófia glagolati hozzád.” A beszéd a „filozófus” egy előadás a bibliai eseményeket, kezdve a világ teremtése. Most azt bizonyította, hogy nem áll a krónikás, hanem kivett néhány forrás, talán a bolgár szöveget. Vannak azonban olyan vélemények magyar származását a műemlék.
Értékelni a források Krónika, melyet egy részletesebben. A történetben találkozunk az úgynevezett hitvallás helyezzük a történetet a keresztség Rus. Ugyanez vallomás tenni a kézirat 1073 az úgynevezett Szvatoszláv Izbornik írt a Grand Prince Kijev Szvjatoszláv Yaroslavich.
Még többen voltak az eredeti jellegét az emlékek, amelyek a források meséje Elmúlt évek. Közülük az első helyen meg kell jegyezni, szerződések Oleg és Igor Bizánccal. A szerződések egy alapvető forrás történeteket Rus X. By - látszólag ők eredetileg írva: „és a görög nyelvet, majd lefordították szláv, miáltal az egyes kifejezések ezen dokumentumok világossá vált számunkra, csak a lehetőségét hasznosítás a görög szöveget.
A szerződések megtalálható az archívumban a nagy krónikása a fejedelmek és lépett az Annals egyik legrégebbi források történelmének Oroszország. Ez a feltételezés A. A. Shahmatova. A szerződések azonban lehet venni bármelyik gyűjtemény, és nem másolja az eredeti szöveget. A második feltevés alátámasztja az a tény, hogy a szövegek a szerződések Oroszország a görögöknél bővelkedik a különböző oltvány. Bizonyos kétség a hitelességét a szerződés Oleg 907 g.; „Hitelesen a kereskedelmi megállapodás (911) a görögöknél kötött sokkal halála előtt, Leo.”
Egyéb magyar források krónikája egy másfajta magyar életet és történeteket.
A legendás karakterét néhány hírt Krónika különösen gyakori ott, ami beszél az események IX-X században. Krónikás volt a keze a kínálat átruházható műemlékek, amelyik említett kampányok Oroszország a Király-grad. Közben magyar írásos források mintegy uralkodása Rurik, Oleg, Igor, Olga és Szvatoszláv még nem volt. Tehát ő használta a hagyományokat. Sajnos, ezek a legendás krónikák gyakran használják a történészek, hogy fedezze az eseményeket Rus IX-X században. nem megfelelő kritikát. Közben ők ugyanolyan bizonyossággal mi a helyzet a különböző történelmi dalok XVII-XVIII században.
Különösen a legendás, epikus jog természetét a történetet a „prófétai” Oleg. Tehát, Oleg, a mi évkönyvek, fenyegető Konstantinápoly, azt mondta nekik, hogy a hajók a kerekek és útnak. „És a korábbi - érintse meg a [hátszelet] szél vospyasha vitorlák a területen, és idyashe jégeső.” Ezután a görögök megijedtek, és tette Oleg bor és étel. Oleg elutasított hozott daroz, tudva, hogy a görögök mérgezett bort és az élelmiszer. És akkor a görögök azt mondta, „viselik a CE Oleg, de St. Demetrius, küldött nekünk az Isten.” És a legendás történet a halál Oleg, aki állítólag már megmart egy kígyó kúszott ki a koponya a kedvenc lovát. Párhuzamok ez legenda a skandináv mondákban, ahol találkozik a motívumot, és amelyet szét a ciklus eposzok és mesék, hasonlít a krónika történeteket Oleg. [5]
Ahogy meglátjuk Mese a letűnt évek egy összeállítás műemlékek, beleértve a tagság számos irodalmi istochnikov.Povest idő évig képezte az alapját számos későbbi boltívek, amelyben általában elhelyezett némileg módosított formában. Ezek a krónika XI-XVI században. Sofia krónikák (I és II), Novgorod IV, Novgorod V, Voskresenskaya et al. Elsődleges Krónika át folytatjuk a XII. az iratok már nem voltak egyetlen Kijev, hanem más városokban. Különösen, van jele annak, hogy az ilyen volt a nyilvántartás a Galícia-Volyn, Suzdal, Novgorod, Kiev, Pereyaslavl földeket, és megalapozta az ívek, amely abból adódott, a XII-XIII században. A megjelenése a helyi krónikák, amelyek jelenik meg, mintha helyett egy obschevengerskogo boltozat - olyan jelenség, amely nagyon jellemző az időszak a feudális széttagoltsága XII-XIII században.
Mese a hírek továbbra is Elmúlt évek eseményekről XII-XIII században. Suzdal. Vladimir Suzdal Annals képviselők Lőrinc lista több részből áll. Az elején elhelyezett Mese a régmúlt Years, hozta 1110, majd Vladimir Suzdal Krónika (1111-1205) és a folytatást, hozta 1305
A XI. vannak az első történeti művek - Krónika. Krónika számolt be, hogy a templomban Sophia nagy könyvgyűjteménye volt Kijevben, amely átment a Yaroslav Mudry. Novgorod Szent Szófia-székesegyház is tart egy csomó könyvet, és különböző dokumentumokat. Megtartották a könyvek és iratok, valamint a Templom eszközök a sekrestyében, amely később vált ismertté, mint a Book Értéktár.
A feudális ideológia (vallási, jogi, politikai és filozófiai nézeteit az uralkodó osztály) tükrözte számos irodalmi szövegek (krónikák katonai történetek, templom prédikációkat, és így tovább. D.). Ezek az emlékek ünnepelték drevnevengerskie hercegi alkotók államiság Oroszország, amely leírja a munkájukat, hogy egyesítse a szláv törzsek és a katonai hasznosítja, adott vallási igazolás szükségességét a társadalmi egyenlőtlenség, elítélte a népi mozgalmak. Ideológiai igazolása sérthetetlenségének a fejedelmi hatalom, érdekeinek védelme a feudális nemesség, és szolgálhat a fenséges építészeti struktúrák Kijev: ST. .. Sophia, Golden Gate, és így már a kontraszt a két kultúra - az uralkodó osztály és a közvetlen termelői vagyon.
Ugyanakkor munkái az építészet, a képzőművészet, az irodalom által használt, az uralkodó osztály céljára ideológiai befolyása a munkavállalók, hogy erősítsék meg a hatalom, műemlékek kultúra a magyar nép.
A feudális irodalom az ókori Rus volt progresszív. Egy figyelemre méltó emlékmű az orosz történeti gondolkodás és irodalom a XII században. Mese a régmúlt Years, az ötlet az egységét az orosz föld és a magyar nép - azt jelzi, hogy ebben az időben volt egy régi orosz állampolgárságot. Ez az emlékmű, amely tükrözi a mély hazaszeretet.