magyar anarchizmus
Magyar anarchizmus (Bakounine és Kropotkin)
Bakunyin véljük, a lényeg az anarchia van kifejezve a következő szavakat: „hogy a dolgok természetes persze.” Ezért az egyik központi gondolatát anarchizmus - az ötlet az egyéni szabadság, mint a természetes állapot, amelyet nem szabad megsérteni semmilyen állami intézmények. „Hagyd az emberek teljesen ingyenes - mondta Charles Fourier - nem őrült őket. ne félj, még az indulatok: a társadalom szabad lesznek teljesen biztonságos. "
Man szerint Bakunyin összeférhetetlen a közintézmények, amely korlátozza a szabadságot. Minél jobban küzd az állam, mint a készülék tisztviselők alakul bürokratikus társasági lenyűgözi az embereket n az aktuális miatt az elnyomással. Ma, úgy hangzik, nagyon fontos.
Az állam szerint Bakunyin - mindig a hatalom a kisebbségi, szemben a hatalom a nép. Továbbra is a „jogos erőszaktevő a nép akarata, az állandó tagadása szabadságát.” Végül is, ez nyíltan vagy burkoltan szentesíti „kiváltsága kisebbségi és a tényleges rabszolgasorba túlnyomó többsége.” A tömegek nem veszik észre ezt, mert az ő tudatlansága. Saját valódi érdekek húzódnak a megszüntetése az állam, amely rabul őket. Ezen és el kell küldeni őket, mint „csak egy lázadás a szabadság.”
Miután megkapta számos szocialista eszméi Proudhon, Bakunyin fejlesztette ki azokat az elmélete a szocializmus és a föderalizmus. A fő az, ezek a gondolatok csökken az a tény, hogy a szocializmus, mint társadalmi rendszer alapját az egyéni és kollektív szabadság, a tevékenység a szabad asszociációs. Ez nem lehet a kormány tevékenységének szabályozására az emberek és nincs védelem az állami, az utóbbi általában el kell távolítani. Mindent meg kell alárendelni igényeit és érdekeit az egyének, csoportok és egyéb ipari szövetségek és a társadalom egy sor szabad emberek. A kapcsolat a valamennyi társadalmi szereplő elvek alapján föderalizmus, t. E. A szabad és egyenlő unió.
Szocialista-anarchista szerint Bakunyin élni magam, ugyanakkor szolgálja az egész társadalom. Ő természetes, mérsékelten hazafias, de mindig nagyon emberi. Ilyen a szórakoztató jellemzőit szabad szocialista anarchista.
Szabad festmény egy képet a szocialista közösség, Bakunyin ugyanakkor élesen bírálta a „államszocializmus”, amelyben az állam szabályozza az összes folyamatot a gazdasági, politikai és szellemi fejlődés a társadalom. Ilyen szocializmus szerint Bakunyin talált teljes kudarc. Mint a tisztán „reglamentatorskim” despotikus”, ez messze a cél, hogy megfeleljen a követelményeknek bekezdés jogos törekvéseit, az emberek többsége. Az állam találta magát csődbe előtt szocializmus „hogy megölte a meggyőződés, hogy a szocializmus volt.” Így világossá vált amiatt, hogy az állam vagy doktrinarnogo elméletek szocializmus.
A szocializmus nem halt meg, mondja Bakunyin. Ő fogja tenni magát „a magán gazdasági társaságok”, és képes lesz arra, hogy mindenki anyagi és szellemi eszközök az ő szabad és teljes kifejlődése.
anarchista eszmék fejlesztették tovább a munkálatok a Kropotkin, aki azt állította, hogy az anarchizmus több, mint egy hatásmechanizmus, vagy az ideális egy szabad társadalomban. Az anarchizmus, továbbá egy „filozófiájához, a természet és a társadalom.” Mint Bakunyin, Kropotkin élesen az állam és az „államszocializmus”, azt hitték, hogy a dolgozók maguk is képesek „egy olyan rendszer, amely az egyéni és kollektív szabadság. Teoretikusa anarchia lehetségesnek tartották, hogy egy „hontalan kommunizmus” alapján „szövetség mezőgazdasági közösségek, az ipari szövetkezetek és társulásaik ember azonos érdekeket.”
A Kropotkin, mint Bakunyin volt jelentős hatással a gondolatok a Proudhon igazságosság „a legfőbb törvény, és milyen mértékben az emberi cselekedetek”, hogy meg tudja határozni a tájékozódás a tevékenységek és az emberek viselkedését. Az ötlet az igazság származó fogalmak a szabadság és az egyenlőség. Kropotkin írta:”. Elvileg amelynek értelmében a kezelje másokkal, ahogy szeretnénk, hogy bánnak velünk, nem más, mint az elején az egyenlőség, a t. e. alapelvét anarchizmus ". „Egyenlőség - igazságszolgáltatás.”
„Egyenlőség minden - szinonimája az igazság. Ez az anarchia. " És ismét: „Azáltal, hogy az anarchisták, mi hadat nemcsak elvont hármasság: a törvény, a vallás és a hatalom. Mi kerüljön a harc, hogy mindezt piszkos patak megtévesztés, csalás, a kizsákmányolás, a korrupció, a vice - mindenféle egyenlőtlenség öntsünk a szívünkbe uralkodók, a vallás és a jog. Mi hadat úton jár, és formája a gondolkodás. "
Az egyenlőség elve úgy értelmezték, hogy az egyén tisztelete. Kifejtő erkölcsi befolyása a személy, nem lehet megtörni az emberi természet volt a neve bármilyen erkölcsi ideális. Mi, Kropotkin hangsúlyozza, vagy akit nem ismerik ezt a jogot; nem akarjuk, hogy a maga számára. „Elismerjük a teljes szabadságot az egyén. Szeretnénk teljességének és fennállása szabadságát minden képességeit. "
Ezek az elméleti és gyakorlati telepítése anarchizmus, felvázolta a magyar vezetők. Ezek cáfolni ezeket a sztereotípiákat, hogy ez alatt az orosz és a világ közgondolkodásban, hogy ró ránk, egészen a közelmúltig, a hivatalos irodalom. Az utóbbi mutatta be az anarchizmus, mint jelenség elvileg és gyakorlatilag teljesen negatív, ami indokolja a zászló az anarchista megértése szabadságot, mert mindenféle betegségek és alapvetően destruktív.
Mégis, anarchizmus Magyarország nem lesz a domináns áramlatok gondolat, többek között a szociológia területén. A legnagyobb hatással a fejében az emberek, anarchizmus volt a 70-es a múlt század. Aztán ez a befolyás kezdett gyengülni. A korai 80-es években a magyar filozófiai és szociológiai gondolkodás valójában elhatárolódott anarchizmus, és egyes esetekben nyíltan szakított vele. A jövőben ez volt a Ebbs és áramlás hatása az anarchizmus a köztudatban, mert a történelmi körülmények, és természetesen az a tény, hogy bizonyos gondolatok az anarchizmus még mindig nem vesztett fellebbezés miatt liberális és humanista orientáció.