Magic, A varázslat beszéd funkció
Gyakran a név járt el, mint a gyám. azaz mint egy amulettet vagy varázslat, amely megvédi őket a szerencsétlenséget.
Apokrif „hetven Isten nevét” (. A kézirat XVI-XVII században Joseph Volokolamsk kolostor) tájékoztatta az önálló rekordot, tanulni, és maguknál 70 „nevek” (szimbolikus és metaforikus címek) Krisztus és a 70 „name” szűz „Sia Banner mikor te Vidisha és AAI neveket vidd prochitaeshi nepobezhden a megerősítés és minden ellenséges megkímélte megy, és a hiábavaló halál és a félelem és a hatás noschnago sotonina. és íme a nevét a Lord szám 70. Igen Hedgehog azok Imathia és maguknál őszintén minden gonosztól megmenekülnek hatalmat, erőt, szó hasa kegyelem. „(id. a grafiches egyszerűsítések őket: Tihonravov N. S. Műemlékek lemondtak irodalom - T. SPb 2, P. 339) ...
Az ókorban, választotta a nevét a születendő gyermek, az emberek gyakran szeretnek játszani, és megpróbálja elrejteni a szellemek: hogy titokban „igazi” neve (és a gyermek nőtt fel egy másik, nem „titkos” a neve); kend a gyerekek neveit állatok, halak és növények; ez adta „rossz nevet” -, hogy a gonosz szellemek nem látta az ő értékes termelési közegben. Ez elmult Ward volt a születés egy jövőbeli próféta, alapítója Zoroasztrianizmus Zoroaszter (Zarathustra), hogy Avesztán szó jelentése Zarathustra „staroverblyudny”.
A tudat, hisz a varázslatos szóval, nem csak teszi fel a furcsa és sötét mágikus szövegek, de még az igényeit szemantikai átlátszóságát a kulcs képletekben (lásd. P. 72-75, 83-85).
Rendhagyó észlelés jele, mint a hit lehetőségét verbális mágikus kifejezés arra a jelenségre félgömb jellegű. jelentkezzen konvencionális kezelés közel van esztétikai felfogás a szó (lásd. pp. 21-23, 72-75). Rendhagyó megértése a szó ismert pszichológus „a szó azonosították a dolog” (KI Chukovsky) - például egy óvodás is feltételezhetjük, hogy a javaslat volt két szék és egy asztal csak három szót vagy szó édességet - édes.
Rendhagyó értelmezése a megjelölés egészének közel még néhány filozófiai és kulturális koncepcióját, hisz értelmes kimeríthetetlen szót gyakorolt hatásának meghatározására nyelv világérzékelés vagy etnikai pszichológia, például, mint az ősi elmélet „fyusey” (a görög physis -. Nature), amely szerint a neve dolgok összhangban a „természet”; mint az ötleteket von Humboldt és A. Potebni és azok fejlesztése az elmélet „nyelvi relativitás” E. Sapir és B. Whorf (lásd 63-66 ..); az ötlet egy nyelvfilozófia Wittgenstein és J. Moore „hiba” és a „betegségek” nyelv, mint a forrás az emberi hiba és az ál .; mint filozófiai hermeneutika, hogy a valódi tudás azt mondta: „hallgatni a nyelvet”, és úgy látja, hogy a nyelv a „legintimebb kebelén kultúra”, „otthon, hogy” (Heidegger).
Minden jól ismert a történelem kulturális területek vannak tárolva, így vagy úgy vallási hagyomány mágikus tudat. Ezért mágikus funkciója a beszéd univerzális, bár konkrét megnyilvánulása végtelenül változatos és meglepő a nyelv a világon. Gyakran előfordul, hogy a tényleges pillanat varázsa már elöregedett (vö orosz köszönöm Istentől menteni ..) Más esetekben - nagyon észrevehető, például nem az éjszakai szabad elfelejteni, nem mondja meg a karját, nem pedig, hogy ez lesz nem emlékszik hörögte - naklichesh baj. Fehérorosz. fülke, és nem pragavaryts m. o.
Nyelv és biológiai szemiotika: különbségek funkciót.
Különbségek az összetétele a nyelvi funkciók az emberek és állatok használják a táblázatban.
Osztályok szemiotikai rendszerek
2. A „biológiai funkció” kifejezés a biológiai (fiziológiás) relevanciájának néhány jelenséget az állati kommunikációs (lásd. P. 9-13 és részletesen Stepanov 1971).