Lét és jog fennállása
Mivel jobb - minőségileg meghatározható, hogy a formális egyenlőség, amely (kezdetben és definíció) értelme, mint az egyenlőség szabad és, mint az értéke azonos és univerzális érvényű.
Ezért az arányt a lét és jog megléte, a lényege a jog és a jogi jelenségeket - az, sőt, az arány a jogi elv formális egyenlőség és a felek annak végrehajtását. Ahol az az elv formális egyenlőség (mindenben, amelyben bevallja rögzített, nyilvántartott, megfigyelt, látott, és így tovább. D.), ahol van dolgunk jogi jelenségek t. E. A létformák (és ) legyenek (és mivel) van. Ezek a formák, ezért minden jelenség a jogi minőségű, nem számít, hogy beszélünk jogi törvény (összes forrásai a hatályos jogszabályok, a vonatkozó követelményeknek a jogelv) vagy jogi norma, jogi személy, jogi státusz, jogi tudat, jogi szempontból, jogi eljárás, bírósági határozatok, és így tovább. d.
Jobb, mint tudjuk, nem maga a cselekmény, vannak emberek, és hogy a szabad emberek, szabad akarattal, amely a saját kapcsolatok jelennek törvény hatálya alá. itt jobb
I. szakasz Általános problémák Filozófia Jog
képessége és a személyiség az emberek ne csak a jogi jellemzőit szabad egyének a kapcsolatuk (jogviszonyokban), hanem egy szükséges formája a szabad emberek (azaz. e. A természet és a jog létezése).
Ez a pillanat a kifejezés az egyéni szabadság formájában jogi személy (jogi személy) feladata a hegeli „jogfilozófia”, mint egy kiindulási pont a koncepció önfejlesztés jogok absztrakt formákat annak végrehajtását konkrétabb formában. „Önmagában a szabad akarat” - ez csak „az egység tárgya” 1 - jogi személyiséggel rendelkezik. „Személyiség - hangsúlyozza Hegel - tartalmazza az általános jog- és maga is egy elvont fogalom, és alapja az elvont, és ezért a hivatalos jog Ezért rendkívül fontos szabály az, hogy az a személy, és tiszteletben mások személyek.” 2.
Forrás természete a jog tárgya nem, persze, szabad összekeverni törvénytelen adni. Ezzel szemben az a személy, jogi személy, az absztrakt formában személyesíti hogy (lényege) a jogok terén a létezéséről. Jogi személyiség - vagyis az emberi dimenziót, és kifejezése a elvének megvalósítása a formális egyenlőség. Az alany (ember arcára), és csak azért, mert egy jogi személy (jogi személy, jogi személy), amely a jogi létezését a jogelvet, és úgy viselkedik, mint a hordozó és az aktív megvalósítója. Az ábra a jog tárgya fennállását feltételezi a jobb, a valóság az, hogy a jobb és a valódi lehetőséget, hogy végre azt. Végtére is, Hegel fogalma az egyén és az absztrakt jogok közé tartozik (absztrakt formában) minden későbbi meghatározások konkrétabb formákat jogok, azaz a. E. Jelenlétük jelzi. Kívül a vonatkozó jogi helyzet értelmetlen és jog tárgya.
Ezek a megfontolások jelentős helyes megértéséhez és helyes értékelése megtalálható a szakirodalomban meghatározva
4. fejezet Jogi ontológia 45
TIONS tárgyát, a jogi kapcsolatok, a jogi normák az igazság, és így tovább. d.
Ebben az összefüggésben, a helyzet az ortodox marxista teoretikus jogok EB Pashukanis. A kritika a polgári jog történelmileg közelmúltban, az ő marxista eszmék, mint a jog, azt írta: „A jogi hozzáállás - az elsődleges sejt a jogi anyag, és csak a jobb, hogy a valódi közlekedési szabályok szabályok ezzel együtt nincs több, mint a. élettelen absztrakció „1. jellemzése e jogviszonyának a viszonyát tárgyak, hozzáteszi:” a téma - a jogelmélet az atom, a legegyszerűbb, továbbá irreducibilis elem „2.
Ezekben a pozíciókban abszolutizált elméleti egyezmények inspirálta áramkör építési filozófia gegelevskoj jobb részesítendő lefedettség neki különböző jogi jelenségek által meghatározott önálló fejlesztési koncepció elméleti meghatározások jogi törvények (és annak külső formái, eltárgyiasítás) a több és pontosabb.
De ez az egész világ a jogi jelenségeket (kapcsolat, a jog tárgya, a jogállamiság, stb ...) - csak különböző megnyilvánulásai elvének formális egyenlőség és mindegyiket, függetlenül a módszer a jogi filozófiai és elméleti rendszerezés egyaránt hivatalossá ugyanaz bázis. Ahhoz, hogy a jellemzői a „atom”, „egyszerű elem”, „primer cella”, és így tovább. D. Lásd, hanem az elv formális egyenlőség, mint a legelvontabb meghatározza és kifejezi a törvény, nem pedig a jogviszonyok alanya, a jogi normák és egyéb jogi jelenségeket azonos nagyságrendű, hogy csak nem „elsődleges” és „egyszerű”, mert már jelen minősége a jogi formaságok a jogi egyenlőség elve, amely nélkül nem lenne jogi jelenségeket.
A szempontból érdekes számunkra itt a jogi problémákat ontológia kell jegyezni, és a nem megfelelő jellemzőit „jog olyan normák”, mint „élettelen absztrakció” - szemben a jogviszony, mint egyfajta élő valóság. Jellemzői „élettelen absztrakció”, ha alatta utal, hogy a formális szabályok absztrakció életből tényszerűség, egyaránt vonatkozik minden más jogi jelenségek (jogviszonyok, a jogok tárgya, és így tovább. D.), és minden jog egész. És ezek a tulajdonságok jobb (absztrakció, formalitás) nem csak hogy nem lekicsinyelni a megfelelő jogi norma és t. E. De éppen ellenkezőleg (annak ellenére, hogy a negatív
1 Pashukanis EB Válogatott munka az általános elmélet a jog és az állam. M., 1980. S. 78.
I. szakasz Általános problémák Filozófia Jog
Pashukanisa készítmény), lehetővé teszik a jogot, hogy a kifejezési forma a legfontosabb szempontok az emberi élet.
Ezekből pozíciók Pashukanis normativism bírálta Kelsen-on és általában „gondolkodásmód dogmatikus jogász, akinek a koncepció a jelenlegi szabályok megvannak a maga sajátos jelentése van, amely nem esik egybe azzal, amit a szociológus vagy történész megérti az objektív létezését jogok” 2.
A szempontból az első (ontológiai) problémája objektivitását lét és jog megléte - ez az elv a formális egyenlőség és annak kialakulását, a formák megnyilvánulása, jogi jelenségeket (a jogi személy, jogi, jogszabályi rendelkezés, stb ...), azaz a tárgyi világ törvény .. formaságokat. Mindezek jogi jelenségeket egyenlőek, hogy alaki és
Uo. S. 79-60. 1 Uo. C. 80.
4. fejezet Jogi ontológia 47
2 Uo. Pp 78, 80.
I. szakasz Általános problémák Filozófia Jog
Széllökések. Ezért létezik a jogállamiság, hogy - a létezése normák a törvény, és ő normativism jogászi, legistskih helyett legális.
És kritika a „burzsoá normativism” együtt apologetika szovjet szocialista jog, mint „szabályrendszert”, míg a valóságban ez egy konglomerátum (jelentős részben - a titok) totalitárius hatalom törvények és szabályok a hivatalnokok antilegal törvény. A „normális” szolgált néhány vállalati fátylat az egész, nem jogi kérdés, és együtt a „rendszer” adta az osztály a proletariátus (az emberek, az állam törvényhozó) biztosan erősíti a feltételeket a Gulag-rendszer az elnyomás.
Azonban a logika minden változatai törvényeskedés, amelyben a norma a törvény leple alatt a jogállamiság helyettesíti a lényeg, és a jogelvet, a közös jog besorolja jelentését és funkcióját betölti az egész teret a lét és jog megléte. A lényege az, hogy a perverzió a megfelelő (annak minőségi meghatározása a jelentését és elv) bocsátanak ki (vagy nyújtható) tetszőleges hivatalosan parancsoló létesítmény.
4. fejezet Jogi ontológia 49