Lehet egy hívő ígérnek jó lelkiismeret Isten
„Tehát van egy előképe, amely most megkeresztelt, lemosását szennyeződések nem testiek, hanem jó lelkiismeret keresése Isten iránt, a Jézus Krisztus feltámadása”
(1 Pet. 3,21)
Promise vagy kérést?
Az első levele Péter apostol mondta: „szenteld az Úristen szívetekben, és készen áll, hogy mindig mindenkinek, aki arra kéri, hogy teszik a remény, csináld gyengédséggel és tisztelettel. Miután egy jó lelkiismerettel, hogy míg ők rágalmaznak titeket mint gonosztevőket, piruljanak vádolja a jó beszélgetés Krisztusban. Mert ha az Isten akarata, akkor jobb, ha szenvedni jót, mint gonoszt cselekedve Mert Krisztus, hogy minket Istenhez, egyszer szenvedett a bűnökért, mint igaz a jogtalan, megölettetvén a testben, de meggyorsította a Lélek által, amit a börtönben lévő lelkeknek, elment, és prédikált, engedetlenek voltak, amikor Isten türelmesen várt a a Noé napjaiban, a bárka készítésekor, a melyben kevés, azaz nyolc lélek tartatott meg víz által. Tehát van egy előképe, amely most megkeresztelt, lemosását szennyeződések nem testiek, hanem jó lelkiismeret keresése Isten iránt, a Jézus Krisztus feltámadása által „(3: 15-21).
A feltett kérdésre a cikk címe - akár hívő ígérnek jó lelkiismeret keresése Isten iránt? - Én nem lenne értelme, ha nem a szél az idő. Mert meg van írva:”. A keresztség nem a elmosása testi tisztátalanság, hanem jó lelkiismeret keresése Isten iránt, a Jézus Krisztus feltámadása által. " Sima és egyszerű. De ez van írva a Károli Biblia, és ez gyakrabban hirdetett ma elavult. Ezért azt javaslom, hogy az új transzfer, ahol a szöveg gyakran adják más formában fentebb.
Bármit mondasz, néhol Zsinati fordítás valóban nehéz megérteni, ráadásul tartalmaz egy csomó archaizmusok, azaz elavult szókincs - szavak és kifejezések. És az új fordítás lenne örvendetes, ha a zászló a régi javulás néha nem jelent újat, amely torzítja az alapvető fogalmak a Biblia. Ennek eredményeképpen elvetett kétséges, aláássa a hitelességét nemcsak az alapokat a hitünk, hanem a Szentírás megértésének ami készült függ az adott fordítás, tolmácsolás. Elmosta a határokat az Abszolút Igazság, amely úgy tűnik, nem annyira az abszolút. Ez egy veszélyes út!
Valami hasonló figyelhető meg a mi esetünkben. Nem ritka, hogy hallja, hogy nem ígérhetünk jó lelkiismeret keresése Isten iránt, mert mi vagyunk a halandó testet, így - kudarcra van ítélve, mert van egy jó lelkiismerettel nem. A testben, azt tesszük, amit nem akarsz (Róma 7: 19-21.); amennyit csak lehet ebben az állapotban, hogy ígéretet jó lelkiismerettel. „Hálózat a férfi - sietve fogadalom után fogadalmat gondolni” (Példabeszédek 20:25).. Ezek az elképzelések egészen összhangban áll néhány fordítás, vagy éppen ellenkezőleg - a belőlük származó, melyben a „ígéret” váltotta mások.
A tisztesség, meg kell jegyezni, hogy nem minden fordítás megváltoztatni a szokásos számunkra értelmében Szentírás. „Good News, a modern fordítása az Újszövetség magyar nyelv”, például azért, mert megvilágítja a helye: „Az ígéret egy jó lelkiismeret Isten.” Promise. Bishop Cassian: „A kötelezettség a jó lelkiismeret.” Elkötelezettség. Kiállta az idő próbáját ukrán fordítás Ivana Ogienko ismétli szinte szó a szövegben a King James Version: „Obitnitsya Bogovi sumlinnya jó.”
De más fordítások.
„A modern fordítása az Újszövetségben (IBS):« A keresztség - nem mosott el a szennyeződéseket a szervezetből, de a fellebbezés az Istennek jó lelkiismerettel keresztül Jézus Krisztus feltámadása. "
Nehéz elfogadni a tényt, hogy ez a javulás: „A hívás ... a Jézus Krisztus feltámadása által.” Mi az?
„A modern bibliafordítás”: „... A kérés Istenhez tiszta lelkiismerettel.” Kérem.
Szerkesztette Viktora Zhuromskogo”. Jó lelkiismerettel petíciót Istennek. " Sürgős kérés.
Fordítás ukrán O.R.Turkonyana: „Prokhanov jó sumlinnya Istennek.”
Prokhanov, azaz kérem.
Általában a különbség a fordítások nem lényeges, de az egyik, amely egyesíti őket két csoportra. Összefoglalva azt mondhatjuk, hogy az egyik magyarázza a kulcsszót ígéret, és a második - a kérelmet. Nem fogjuk azt gyanítják, tolmácsok primitív illeszkedő Szentírás, hogy illeszkedjen a teológiai konstrukció, akárcsak a „Jehova Tanúi” igazolására eretnek szerkezetekkel szemben Jézus Krisztus isteni mivoltát, és hasonlók. Tegyük fel, hogy a fenti fordítók őszintén keresi a lehető legjobb módja annak, hogy kifejezze az eredeti forrás, és nem függ a kísérő körülményeket.
kulcsszó
„Is érdemes törés lándzsák, mert egyetlen szó? Olyan fontos - ígéretet vagy kérést? - Egy olvasó azt fogja mondani. - A lényeg az, hogy a hívő fordul Istenhez teljes szívemből, fontosságának megértése keresztség tudatos visszatérés Istenhez. "
Egyetért ezzel a megközelítéssel az - hogy az evangéliumi helyzetbe. Nem engedhetjük meg magunknak, hogy önkényesen értelmezi a kulcsszavakat, amelyek meghatározzák a legfontosabb fogalmakat a Biblia. És ez csak azért történik, hogy néhány új és kevésbé új fordításokat. Biztos vagyok benne, a legtöbb olvasónk jól tudják, mi a csere a „ígéret”, hogy „kérés”. Ha nem ígérnek, de kérem, akkor eltűnik vagy nagyrészt törlik értelmében keresztséget szövetséget Isten és ember között. Mivel ez alapvetően fontos -, hogy létrehozza magát a megfelelő értelemben a Biblia folyosón.
Utalva a görög eredeti. A „eperotema” sok jelentése van. Meg lehet fordítani, mint „a kérdés, kérés, igény, fellebbezés, ígéret, fogadalom.” Milyen érték válasszak? Az útmutató? Elvégre, Apostol Petr nem kíváncsi, de pontosan tudta, mit beszél, nem volt titok, hogy ez a keresztség számára - egy ígéretet, vagy kérheti. Sajnos, a kétezer éve már nem csak „elfelejtette”, de azt is elvesztette a legfontosabb, hogy a spirituális jelentését, amit mondott.
És találják meg nagyon egyszerű: meg kell félretenni mindenféle termékek, és viszont, hogy az egyetlen igazi forrása - az Ige. Hasonlóképpen, mint abban az esetben a rejtélyt, amely felajánlotta, hogy az olvasók az elején a cikk: „Az utóbbi időben a hegyekben, találtam egy csodálatos nyom.” Ahhoz, hogy megértsük, mi ez - egy rugó vagy egy álkulcs - meg kell találni, hogy mi volt szó korábban vagy később, mint azt. Ez az egyetlen út. Aztán egyszerre a helyére kerül, „A közelmúltban, a hegyekben, találtam egy csodálatos gombot, és miután a fárasztó hő kristálytiszta, jeges vízzel frissítjük, és öntött belém új erőt. Ott, a gyógyító tavasz, elolvasta az üzenetet, Péter apostol, rájöttem, hogy mi volt szó a 21 th vers a harmadik fejezet, amikor tekinteni az összes újszövetségi, hogy beszélnek a jó lelkiismeret. "
érvek ellen
De mielőtt hozzá fordulni, hallgatni a magyarázat, miért néhány fordítás ígéretet helyébe kérelmet. Bemutatja két érv. Az egyik már mondtuk, ez a képtelenség fenntartani a jó lelkiismeret, és ezért nem megfelelő, és hogy az ilyen ígéret.
Második. Görög „eperotema” valójában több jelentése, többek között, hogy - egy ígéretet, amikor alku. De használni csak ritkán, mert a helyes választani széles körben általánosan használt választás - kérem.
érvek
Mit mondtak a folyosón az első betű a Szent Péter, mivel az elején a cikk? Olvassa el újra. A napokban az apostolok a keresztény járt hihetetlen, gonosz pletykák. Igen vannak idején az apostolok, ha még most is rendszeresen újjáéledt vad áldozat előítéletek gyermekek és hasonlók! Mivel Apostol Petr kéri: jó lelkiismeretünk van, hogy a jó viselkedés a Krisztus Jézusban elpusztult ez hülyeség, így minden arra kéri, hogy adjon megfelelő választ. Apostol utasítja a hívőket, hogy jó lelkiismeretünk van. Vajon a parancsolat nem megfelelő az ígéret?
Hajótörés a hitben
Ha kibontja az összefüggésben a teljes Újszövetség, azt látjuk, hogy kellően határozott és kemény beszélni a jó lelkiismeret a hívő. Az első levél Timothy Pál apostol írta: „Én tanítani, fiam Timothy szerint a korábbi téged próféciák amely akkor bér nekik a jó háború, hittel és jó lelkiismerettel, amelyet néhány elutasító zátonyra futott a hitben „(01:18:19).
Tisztán emlékszem egy ötperces a kapitány kabinjában, lezajlott röviddel. Mester, pontosan a kapitány a haditengerészet, olvassa el a táviratot Company. Commanding recept volt: Ön átlépte a sarkkör; Ezekben szélességeken, meg kell mozgatni sebességgel 5 csomós.
Mint látható, a kapitány nem engedelmeskedett, vagy rosszhiszeműen, amely ebben az esetben szinte ugyanaz, és ez szinte vezetett egy nagy tragédia. Tudod, én csak most nyitott egy speciális értelmében „jóhiszeműen”. Elvégre egy lelkiismeretes ember - csak valaki, aki jó lelkiismerettel. Ez a szó jött használatba, valószínűleg hatása alatt az evangéliumot. És most gyakran nevezik jó vezető állású jóhiszeműen, azaz kölcsönöz nekik jó lelkiismerettel. A hívő ebben visszautasítja, mondván, hogy nem lehet. Nem furcsa?
Pál apostol arra figyelmeztetett, hogy az elutasítás a jó lelkiismeret tele van lelki összeomlása. Ha egy hívő lelki élet kezdődik, hogy ápolja ellentmondás, azt hiszi, hogy ő a lelki gyengeség nem engedi meg neki, hogy egy ígéretet Istennek, mert ő soha nem lesz képes teljesíteni az evangéliumi parancsok, ő már legyőzte. Odafut teljes sebességgel a jéghegy, és a hideg vizű örök kárhozatra készek lenyelni neki ököllel úszó bélés „tisztességtelen”.
Bizalom a témához
Nincs jobb, mint a Szentírás nem kínálunk. Éppen ellenkezőleg, a Pál apostol Timóteushoz bequeaths hogy végezzen a szellemi harc, és egy jó katona, akinek a tagságát a hit és a jó lelkiismeret. Egy jó lelkiismerettel, az integritás - mindenekelőtt, az engedelmesség. És, ígéretes jó lelkiismerettel Istennek adunk egyfajta fogadalom engedelmesség.
Közlemény hívó személy jóhiszeműen, nem jelenti azt, hogy nem volt tévedhetetlen, vagy soha nem rossz. Nem tudjuk, hogy így lehetetlen élni. De tudjuk, hogy becsületes emberek megtesz minden tőle telhetőt, hogy teljesítse az ügyet bízott rá figyelmesen, és a legjobb módon. Mit mondott, hogy ez minden erőfeszítés.
Az ígéret a jó lelkiismeret (fogadalmat engedelmesség) nem jelenti azt, hogy mi lesz a tökéletes keresztények után azonnal keresztség, de mi igyekszünk annyira kapcsolódik, hogy minden erejét, hogy szeretik az Urat, az egyház, a szomszédok, hogy betartja a Word, az éhgyomri és az ima, hogy menjen át az igazság.
Itt az alapvető különbség a hívő és a hitetlen. Ugyanebben a helyzetben, gyakran másképp viselkednek. És még ha a hívő lesz baj, jó lelkiismerettel nem hagyta nyugodni, ítélve őt, és ő meghallja a hangját, és megpróbálja kijavítani a hibát, bűnbánatot, sír Istenhez. Eszembe jut a történet a prédikátor arról, hogy a két testvér a Krisztusban vásárolt malacok. Az egyik az volt, hogy tegyen egy kereskedelmi előtt, és úgy döntött, hogy a legjobb, és a bátyám elhagyta, hogy a kisebb és gyengébb. Az éjszaka nem aludt, és másnap reggel elment a testvérét, és azt mondta, „Vedd fel a disznó, mert nincs élet, a lelkiismeret kínozta ... Volt egy jó lelkiismeret, és ő mindenben hajlandó élni őszintén, még az olyan, látszólag jelentéktelen dolgok - mert nem lop, nem okozott csalódást, éppen megelőzve a testvére, és a jobb oldalon az első, úgy döntött, hogy a legjobb. De hogy egy disznó testvére nem járt sikerrel ...
A Szentlélek azt mondja, hogy biztos lehet benne, hogy van egy jó lelkiismeret. Szóval, hogy szeretnénk kérni Istentől, amit már kapott, amikor az Úr adott nekünk új születés és megtisztítja lelkiismeretünket a holt cselekedetektől bűnbánat?
Mennyivel inkább
„Mert ha a vér a bikák és bakok és a tehén hamva, locsolás a tisztátalan, megszentel a tisztító a test, mennyivel inkább kell a Krisztus vére, a ki örökké való Lélek által önmagát helyszínen Istennek: megtisztítja a ti lelkiismeretünket a holt cselekedetektől, hogy szolgáljatok az élő Istennek? „(Zsid 9: 13-14.).
A Jézus Krisztus vére - egy nagy teljesítmény! Ő teszi hihetetlen - tisztít minden bűntől, nem hagyva a lelkiismeretünk egyetlen folt, így tudtuk, hogy szolgáljatok az élő és igaz Istennek (1 János 1 júliusban.). Lehetővé teszi, hogy a lelkiismeretünk is kristálytiszta, érzékeny a halk hang a Szentlélek hív minket az életszentségre és megszentelő az élet minden pillanatát. Ez egy jó lelkiismeret, amely nem ad békét, ha indulunk az igazság Isten vezet minket a megtérésre, hogy tartósan mondani, hogy mi kell feltétlenül kérjen bocsánatot, és megbocsátani, nem számít, milyen nehéz volt. Jó lelkiismerettel megalázza bennünket, és segít szeresd felebarátodat, annak ellenére, hogy az összes jellemzőjét, amely úgy tűnik, hogy nekünk elviselhetetlen.
És olyan jó lelkiismeret Isten ad nekünk, azt állítva, minket, és arra figyelmeztetnek, hogy ne tegye ki magát veszélynek lemondva azt. Mint például a lelkiismeret a páratlan Isten ajándékát, ígérjük, hogy Isten a keresztségben, akar mindenben élni őszintén, hogy az evangélium szerint élni. Ez rendben! És ez a szövetség Isten és ember között feloldhatatlan.