LCA - jelképe szilveszter, karácsony vagy perunitsa

1. karácsonyfa orosz népi hagyományok

A kép az evés az emberek az ősi Oroszország nem látott semmit poeticheskogo.Proizrastaya főleg nedves, mocsaras területeken, ez a fa, sötét zöld tű tüskés, kellemetlen tapintású, durva és gyakran nedves törzs, nem élvezte sok szeretettel. Együttérzés nélkül ábrázolt luc (mint, sőt, és más fenyőfélék) és az orosz költészet és az irodalom, amíg a végén a XIX.

Az orosz népi kultúra lucfenyő volt felruházva egy komplex szimbolikus jelentése van, ami nagyrészt a saját érzelmi érzékelés. Külső tulajdonságok evett és helye a növekedés úgy tűnik, hogy okozott a kapcsolatot e fa alkotnak alsó mitológia (ördögök leshimi és egyéb erdei gonosz szellemek). A „olok” egyike volt a nevek ördög, az ördög, a gonosz erőket.

Luc hagyományosan tartották a Magyar fa halál, mi maradt rengeteg bizonyíték. Volt egy szokása eltemetése öngyilkosságok két fa között, amivel a sír arcát. Egyes helyeken, azt szétosztották a tilalmat a ültetése lucfenyő a ház körül a félelem a halál egy családtag a férfi nemet.

Luc tilos volt, hogy házakat építsenek. Fenyő ágak használt és még mindig széles körben használják idején a temetés. Úgy feküdt a padlón a szobában, ahol a halott férfi feküdt, és sorban az útvonalat a temetési menet. Gallyakból lucfenyő dobott egy gödör a koporsót és a sír fedelét a téli lucfenyő mancsok.

Bekövetkeztének időpontját egyéni előkészítsék az utat, amelyen a temetőben az elhunyt, fenyő ágak, ismeretlen, habár vannak utalások, hogy már a műemlékek régi orosz irodalom. Az ortodox temetőben sokáig úgy született, hogy a fákat, közel a sírokat. Azonban a közepén a XIX században, ez már megtörtént.

Halál szimbolizmus evett tükröződik közmondások, közmondások, phraseologisms:
„Nézd a karácsonyfa alá” - súlyosan beteg;
„Get a fa alatt” - meghalni;
"Pine Village", "Pine Domowina" - egy koporsót;
„Menj el sétálni, vagy luc track” - meghal, és mások.

Jelenleg linkjére eszik a téma az öngyilkosság vagy az erőszakos halál, veszteség, és kiderült az egyik jelképe az örök emlékezet és az örök élet már gyakori, hogy karácsonyfát sok magyar temetők, beleértve a tengerentúlon.

Tekinteni, mint a „fa” halál, luc, időközben néhány helyen gyártásához használt amulettek és a Jaroszlavl megyében használták az esküvőkön. mint egy szimbólum az örök ifjúság.

Ez bonyolult és ellentmondásos sor szemantikai rögzített lucfenyő a magyar tudat, nem ad a látszólag emelkedik a kultusz - fordult be egy tárgyat tisztelet. De mégis, ez történt.

A kutatók megjegyzik, hogy kezdődött a végén a XIX században, az egyre növekvő népszerűsége, a táplálkozással kapcsolatos, úgy tűnik, hogy a fenyőfa a fejében a magyar csatlakoztatva a pozitív jel a karácsonyfa.

2. Petrovsky rendelet 1699 ÉS KÖVETKEZMÉNYEI

Magyarországon szokás a karácsonyfa nyúlik vissza, a péteri korszak.
Hazatérve ő első út Európába (1698-1699), I. Péter «elégedett, - szerint a történész AM Panchenko - ekstralegalny puccs, addig a naptári változás.”

Azonban a jövő karácsonyfa rendelet I. Péter csak igen közvetett kapcsolatban:
Először - a város volt díszítve nemcsak luc, de más tűlevelűek;
Második - rendelet ajánlott használni egész fák ágai
Harmadszor - a tűk dísztárgyak elrendelték, hogy nem telepíti a szobában, és a külső - a kapun, a tetők éttermek, utcák és utak. Így a fa vált egy részét a városi táj újévi és karácsonyi nem egy belső teret, mint később vált.

Miután Peter halála ajánlásokat a fán már feledésbe merült, de egy szempontból meglehetősen vicces hatást, hozzátéve, hogy a szimbolizmus a táplálkozási új árnyalat. Royal rendeletek maradtak fenn csak a dekoráció kocsma. hogy az új év előtt tovább díszíteni a karácsonyfák. Ezen ELKAM (kötve egy tét, szerelt a tetőn vagy beragadt a kapunál) azonosítására tavernák. Fák állt ott, amíg a következő évben, előestéjén, amely öreg fák váltották fel újakat. Eredeti eredményeként Péter rendelet, ez a szokás tartani a XVIII és XIX században.

Ennek eredményeként, a tavernák közismertebb néven vált ismertté „fa” vagy „Ivan Elkin”, és szinte az egész sor „alkoholista” fogalom fokozatosan megszerezte a „karácsonyfa” dublettje:
„Karácsonyfa pick up” - ez azt jelenti, lerészegedés,
„Ahhoz, hogy menjen a fa alatt” vagy „fa esett, menjen felemelni” - megy a kocsmába,
„Legyen egy fa” - legyen az pub;
„Elkin” - feltétele az alkoholos intoxikáció, stb

Ezt azáltal, hogy a kapcsolat fa egy témát az alkoholizmus, szervesen illeszkedik a korábbi szemantika evett, amely összeköti azt a „kis világ” - a gonosz lélek.

Az egész a XVIII sehol, de kocsmák, luc részeként az újévi vagy karácsonyi dekoráció már nem jelenik meg.

A történetek a szilveszter és a karácsony rendezett ünnepséget ebben az időszakban az orosz történelem, sosem jelezte a jelenlétét a szobában evés.

3. Karácsonyfa Magyarországon az első felében a XIX század

A háttérben, mint egy „rituális attribútuma a karácsonyi rituálé” találkozunk elején Magyarországon a XIX. Ezúttal a találkozó kerül megrendezésre nem Moszkvában, és az északi fővárosban. A beáramló német St. Petersburg, ahol volt egy csomó alapítása óta, továbbra is a kezdete a XIX. Ez teljesen természetes, hogy az emberek Németországból hoztak magukkal órákat otthon szokások, szokások, rítusok és rituálék, amelyek gondosan karbantartott és támogatott őket az új lakóhely. Ez nem meglepő, hogy Magyarországon az első karácsonyfák jelentek meg a házak, a St. Petersburg németek.

Az orosz nyomtatott első évtizedeiben a XIX században, ez a szokás jelentett adatokat külön leírni a funkciók egy idegen kultúrában. Bestuzhev-Marly a történet „A Test” (1831), ábrázoló karácsonyi ünnepek St. Petersburg, 1820, ezt írja: „A németek alkotó csaknem egyharmada a lakosság St. Petersburg, szenteste van egy gyermek ünnep. Az asztalon a szoba sarkában, magasodó csemete. Gyermekek kíváncsian bámult vissza. "

A fát nem említi, amíg a fordulat 1830-1840-es években. Azonban, mivel abban az időben, „karácsonyfa” téma egyszerűen nem jön a lapok a pre-ünnep kiadásában az újság: a látómező a részleteket illetően maga az eszköz, mint egy ünnep tiszteletére a karácsonyfa, és a kereskedelmi oldala. Az első említés a karácsonyfa megjelent az újság „The Northern Bee” előestéjén 1840: az újság számolt eladott „szép tiszta és díszített lámpák, koszorúkat, koszorúk,” furtrees. Egy évvel később ugyanazon a kiadás van magyarázat a belépő a divat obychaya.My kölcsönzött jó német gyerekek fél előestéjén a Születés Christ: Weihnachtsbaum. Csemete megvilágított lámpák vagy gyertyát, lógott édesség, gyümölcs, játékok, könyvek öröm a gyermekek, akik korábban azt mondták, hogy a helyes viselkedést és a szorgalom a fesztiválon kapnak hirtelen. A természet állások Figyelemre méltó, hogy az elején a 1840-es évek állítsa be az egyedi karácsonyfa jel messze nem minden: „Mi szerepel a szokást ünneplő Szenteste osztogatnak jutalom jó gyerekek, féltve dekoráció fa édesség és játék”.

Felismerve, hogy az innováció egyre divatosabb szorulnak magyarázatra, „Észak-Bee” informálja olvasóit annak eredetét.

Pusztulása után a pontok és a katolikus szertartásokat a német hagyomány, hogy összegyűjtse a házban a legidősebb a család is megváltozott, de minden családban megőrizte az egyedi ajándékozni gyermekek este karácsony előtt: Weihnachtsabend (karácsonyfa) - tette Ünnepek Németországban.

Az első tíz évben a St. Petersburg lakosok még mindig érzékelhető, mint a speciális fa német használt.