Krisztus követése „legnagyobb keresztény Library
Előszó a magyar kiadás
Tükrözi a fényt Krisztus
A cél a kereszténység a földön -, hogy az tükrözze az életét Krisztusnak. Mivel „Az Isten szeretet”, tükrözi az élet Krisztus, marad a szeretet az emberek. Mivel Krisztus - ez a szeretet, a bölcsesség, az igazság, a türelem, a tükörképe Őt az életünkben - ez tükrözi az ő szeretete, bölcsessége, az igazság, és a türelem.
Egy rövid, de szép az élet a Földön Dietrich Bonhoeffer volt olyan csodálatos tükrözi a Krisztus életét. Még az erőszakos halál a híres teológus szimbolikusan tükrözi keresztre feszítést. A könyv, amely abban rejlik, előtted lefordítva különböző nyelven. Érdekes, hogy az angol a neve szó hangzik: „A költségek Krisztus követésében.” Bonhoeffer azt mondja, hogy az ár a következő Krisztus végtelenül nagy - ez az elkötelezettség és ad neki egész életében. Azt mondta, hogy a fizetendő árat nem a nagy ünnepek, és minden nap, minden óra, minden perc - élettartam.
Nos, Bonhoeffer teljes mértékben fizetett az utat a következő a Mester. Mint a legtöbb az első Krisztus tanítványai, a végén, ahogy mártírhalált.
Könyvek Bonhoeffer - adó, a lelkiismeret, a megbocsátás, türelem, fegyelem Krisztus arcát. Az élet Bonhoeffer - egy csodálatos példa a gyakorlati bemutatása ezek a tulajdonságok, ha legyőzve a fájdalmat és szenvedést, hogy az emberek, hogy nyissa meg a fény a Megváltó. És amikor a szeretet az ember ellenség ne legyen elméleti számítások, és bemutat egy igazi szerelem.
Íme néhány sort az életrajzát Dietrich Bonhoeffer Krisztus tanítványa.
Éves Christian vizsgálatok: utazás Rómába, Amerikában, Angliában. Az út emelkedő Krisztusban. Pillanatok kétség ellentmondások, zavartság, szomorúság, magány. És akkor - amely az elme és a lélek a mennyei Krisztus világossága. Íme szót írt később: „Rájöttem, és tovább is egyre mélyebben, hogy csak a tapasztalat teljessége a földi élet, hogy valóban hitre. Amikor teljesen megtagadja a követelés, hogy valaki - egy szent, vagy bűnös, prédikátor vagy dogmatikus, beteg vagy egészséges, ha átmennek egy csomó sikerek és kudarcok, csak akkor, ha adsz magadból Istennek, hogy vegye komolyan a szenvedést Isten ebben a világban, és nem a saját szenvedés csak megmaradsz Krisztussal a Gecsemáné. Ez, véleményem szerint, a hit. Csak így, és lesz egy férfi és egy keresztény. "
Young lelkész erős egészségügyi, művelt és finom, tiszteli és szereti az ő sok barátot, hívők és nem hívők.
De Brown kezdődik a német történelem - a nácizmus. Ebben az őrült időben emberi bomlás nagyon kevés az országban találni az erőt és a bátorságot, hogy az ellenzék a kegyetlen rezsim. Dietrich Bonhoeffer - megállapítja. Később jutott ez: „Én abban a helyzetben, a radikális ellenzék és érthetetlen nem csak a kormány, hanem az összes barátom; én pártatlan értékelését, hogy mi történik elvezetett nagyobb elszigeteltség. "
Kevesen tudják, hogy Németországban a náci időkben volt egy földalatti egyház. Egyik vezetők volt Bonhoeffer. Ez volt az egyház, hogy mentse az embereket, az egyház nem ért egyet az anti-humán ötletek a nácizmus. Kevesen tudják, hogy több száz tagját letartóztatták és meghalt a koncentrációs táborokban.
Néhány évvel később Bonhoeffer végéig felismerve, hogy Hitler vezette az embereket, hogy a halál, belép a rendszerbe ellenállási csoport azt tervezi, hogy megszünteti a Führer. A csoport által vezetett Canaris tengernagy.
Bonhoeffer megy, hogy találkozzon a sorsát. 1942-ben ezt írta: „Láttuk sok rossz cselekedetek, láttunk mindent a világon, megtanultuk a művészet alakoskodás. Van elég belső ereje ellenállni, mit írnak nekünk!? "
Ebben a véres időben számtalan emberi erkölcsi esik Bonhoeffer beleszeret egy lány tizennyolc - Mária. A szerelem kölcsönös. Ők voltak házasok, de lehet csak három hónap, amely után a sors elválasztotta őket örökre ezen a földön. 1943-ban, a Gestapo felfedezi a telek és letartóztatni a résztvevők. Az utolsó emelkedőn a Kálvária kezd Dietrich. Viselkedése börtönben volt bravúr, hogy két évig tartott. Ez az, amit mondtam róla ül vele a táborban Flossemburg brit tiszt: „A lelke volt igazi fény a sötét kétségbeesés a következtetéseinket. Mindig ő egy nagyon alázatos és szelíd, mindig sugárzott belőle légkörben öröm, boldogság, hála, már a puszta tény, hogy él. Ő volt egyike azon kevés ember, akinek Isten valóságos és közel van. " Két héttel a háború vége, Hitler kiadta a parancsot, hogy lefagy az összes összeesküvők. Az útvonal a következő Christ befejeződött, csak ahelyett, hogy a római legionáriusok előtt Bonhoeffer katonák a Gestapo. Itt van, amit emlékeztetett emlékirataiban tábori orvos: „Keresztül a félig nyitott ajtón a cella egyik laktanyában, láttam Pastor Bonhoeffer, aki imádkozott térden buzgón Istenhez. Megingathatatlan hit és bizalom a Megváltó, úgy éreztem, az imádság, ami annyira vonzó férfi megérintett a szíve. Az első alkalommal láttam a foglyot, aki a halál kapujában, így teljesen megadta magát Isten kezébe. "
Saját szimbolizmus a hasonlóság a sorsa igaz keresztények, akik meghaltak a szovjet kínzókamrákat, és a sorsa a német lelkész Dietrich Bonhoeffer, akik elmentek, hogy Isten egy náci koncentrációs táborban. Ezeknek az embereknek nem volt kompromisszum, ahol meg kell fizetni Krisztust. Elutasították ezüst, és a kísértés a béke és a fizetett életüket a lehetőséget, hogy kövesse Jézust, hogy a végén a Föld jellemzői.
Krisztus tanítványa - Dietrich Bonhoeffer - szorította a száját, hogy ugyanazt a poharat, amelyből ivott tanár. Biztos vagyok benne, hogy az olvasók, akik olvasni oroszul, keresztények és nem keresztények szeretik Dietrich Bonhoeffer, mind többet és többet róla, hogy felhívja a mellkasán lelki erő. A drámai élet villant egy szép üstökös az égen a rejtélyes lény. Élete és halála lett a Christian álom teljesítmény - ezek visszaverik a fényt Krisztus. Alig néhány hónappal a halála előtt, Dietrich Bonhoeffer írta a verset "The Road to Freedom". Van ilyen szó:
Isten eljön, hogy minden ember a szorongást.
Isten erősíti a test és a lélek, hogy a kenyerét.
A keresztények és a pogányok Isten elfogadja halála a kereszten ...
De a keresztények Isten az Ő szenvedése.
Igen, az út a szabadság, ami nekünk a híres német prédikátor, tüskés, és nem könnyű. Sok, magát is beleértve Bonhoeffer véget ért a Golgotán. És mégis megyünk ezen az úton, a vezetőnk - Apa Hope Iisus Hristos.
előszó
Abban az időben a megújulás az egyház úgy találta, hogy a Szent Írás dúsul számunkra. Az elkerülhetetlen nap jelszavak, szlogenek egyházi viták azonosított kereső és kérdések - Tomról, akiknek csak az a kérdés - Krisztusért. Mit tett Krisztus nekünk? Ez most azt akarja mondani? Ahogy ő segít nekünk ma, hogy hű keresztények? Ami számít, az nem az, amit akar ez vagy az egyházi személyeket, de - mit akar Christ - ez az, amit tudni akarunk. Szó magát, szeretnénk hallani, amikor megyünk a prédikációt. És ez nem csak nekünk, de sokan azok közül, akik számára az Egyház és üzenete továbbra is idegen. Mi nem nagyon hiszem, hogy szó és hallani a különböző emberek, és ők is nagyon eltérő, és elfordult, újra és újra -, ha ez a tény, hogy maga Krisztus - és csakis Krisztus - jöjjön közénk az ő beszédét a prédikálás. Nem, hogy a prédikáció az egyház már nem az Úr Igéje - de hány különböző zaj, túl sok ember, merev törvények és üres a remény és vigasz még beárnyékolja az tiszta Krisztus szavát és nehéz utat a helyes döntés! De minden itt nem csak másokat hibáztatni, a megállapítás a mi üzenetünk, nyilván kívánnak válni Krisztus prédikálás - kemény és nehéz: ő rakta képletek és fogalmak, amelyek idegen számukra. Végtére is, ugyanez nem igaz, hogy minden szót, most szemben a prédikációk már az elutasítás Krisztus, az anti-keresztény. Fogunk, sőt, tagadja közösség azoknak számos manapság, hogy jöjjön el a prédikáció, hajlandó meghallgatni - és mindig szomorúság tudván azt, hogy akadályozzák a hozzáférést a Krisztus? Úgy vélik, hogy nem riadnak vissza a Krisztus szavát, de csak a készlet humán, intézményi doktrinális, hogy az összegyűjtött Krisztus és velük. Szinte senki sem tudja közülünk minden választ most, ami ott van, hogy, és amelyet mi volna eltűnt felelősséget minden személy számára. De ha feltesszük magunknak a kérdést: ha mi gyakran felkelni, ahogy a Krisztus szavait, - igénybe lehet, hogy feleslegesen létrehozott szövege: penyaya valaki az ő ideje, helye és bizonyos típusú társadalmi struktúra a prédikáció; prédikáció valóban túl „dogmatikus”, és túl alacsony „életerő”; készségesen mondás igaz gondolatokat a Szentírás, de így egyúttal figyelmen kívül hagyja a többi fontos szavakat .; Túl sok még prédikált a saját véleményüket és hiedelmek, és túl kevés - Christ? Bár nincs semmi ellentétes a saját törekvéseit és egyidejűleg több romboló evangéliumi, mint amit mi, akik megfáradtatok, és terhelve, akit Krisztus hív magához, azt töltik a nehéz emberi intézmény, hogy kapcsolja be minket tőle. Amint azt nevetségessé Krisztus szeretete a keresztények és pogányok! De mivel nem tud segíteni az általános kérdésekre, és lelkifurdalás, akkor irány a Szent Írás, a Word és Krisztus hívását. Itt szegénység leküzdése és a szűk saját vélemény és kérdés, keresünk a szélessége és a vagyon, amelyet nekünk adott Krisztusban.
Szeretnénk beszélni Krisztus hívására, és Krisztus követésében. Vajon hozzárendelni az új emberek, a nehéz igát? Kellene hozzá itt az emberi létesítmények, amelyek közül az egyik szomorkodik a lélek és a test merevebb és engesztelhetetlen? Megengedhető emlékezés követjük Krisztust harapni egy éles szúrás sebesült és zaklatott lelkiismerete? Szükség van - a sokadik alkalommal az egyház történetét -, hogy lehetetlen, fájdalmas, elérve a különcség követelményeket, amelyek végrehajtása az lenne, hogy a jámbor luxus a kiválasztott kevesek és azoknak, akik dolgoznak, ügyelve egy darab kenyér, a szakma, a család, nem elfogadható, mint egy istentelen gyakorlása az Isten? Vajon az Egyház beszorulnak a szellemi zsarnokság, hogy az emberek ülnek, és önhatalmú parancs, fenyegető halandó és örökkévaló büntetés, és az emberek hadd, azt mondják, mindez Hitre és segítenek megtalálni a boldogságot? Amennyiben a szót az egyház, hogy egy új zsarnokságot és az erőszak a lélek? Sőt, lehet, hogy néhány ember már éhes, mint az elnyomással. De akár az egyház szolgálhat az ilyen állítások?
Amikor a szentírások beszélnek alábbi Krisztus hirdeti a felszabadulás ember minden emberi intézmény, mindattól, ami összetöri, terheket, kiöntötte a gondozás és a bűntudat. Krisztus követése, az emberek jönnek a kemény járom a saját törvényei a jó iga Jézus Krisztus. Eltörli-e ez a parancsolat Krisztus súlyosságát? Nem, éppen ellenkezőleg, a teljes felszabadítása az emberek egységét Krisztussal akkor lehetséges, ha van a integritását a parancsolatokat Krisztus A fellebbezés azonos osztatlan azt követő. Ki kell uralkodnia Krisztus parancsolatait, akik a járom Krisztus nem ellenálló, könnyű betölteni, átvenni, ő kap egy jó súlya a járom erő fáradtság nélkül megy a helyes utat. Krisztus parancsa kemény embertelenül nehéz, hogy valaki, aki küzdött az ellenálláshoz. A parancsolat Krisztus jó és nem nehéz, ha valaki önként kötelezi magát, hogy neki. „Az ő parancsolatai pedig nem nehezek” (1Jn 5,3). A parancsolat Krisztus semmi köze a mentális bajok. Krisztus nem követel meg tőlünk, ami nekünk az erőt, hogy csináld. Krisztus parancsa nem célozza a pusztítás az élet, hanem a megőrzés, megerősítésére és gyógyulást az élet.
De mi kísérti az a kérdés, hogy mi most jelent Krisztus hívását a munkavállalók, az üzletemberek, mind a gazdálkodó, egy katona - nem az a kérdés itt bevezetett-e elviselhetetlen viszály az emberi lét és a keresztény munkás a világon. De nem a kereszténység (Krisztus követésében) csak egy kérdés, egy kis számú ember? függetlenül attól, hogy a taszítás nagy tömegek nem jelenti azt, elhanyagolják a gyengék és a szegények? Nem tagadja, ugyanakkor a nagy irgalmasságot Krisztus, aki azért jött, hogy a bűnösöket, vámosok, a szegények és a gyengék, tévelygő és kételkedő? Mit mondhatunk ezek a dolgok? Kik azok - a kevés vagy sok, akik tartoznak a Krisztus? Egyedül Krisztus meghalt a kereszten, elhagyott tanítványaival együtt. Mellette megfeszített kettő nem hű hozzá, de a két gyilkos. Vannak még a határokon minden: ellenséget, és azok, akik úgy vélik, kételkedő és félelmetes, gúnyolódó és vesztesek, és az összes, és a bűnük utal Krisztus imája bocsánatát. Az Isten irgalmas szeretetének között él ellenségeit. Ez Jézus Krisztus, aki az Ő kegyelméből hív bennünket, hogy kövessük Őt, és ez a kegyelem teszi áldásos tolvaj a kereszten az utolsó órában.
Hol a hívást követni Krisztust követte! Milyen döntéseket és az elbocsátás, magával vitt? Az ezekre a kérdésekre, el kell menni annak, aki egyedül tudja a választ. Csak Krisztus, Vel követni tudja, hol az út vezet. Tudjuk, hogy ez lesz, persze, végtelen és irgalmas módon. Krisztus követése öröm.
Most úgy tűnik, nehéz - séta magabiztosan a szűk egyházi határozat és ugyanabban az időben minden a végtelenség keresztény szeretet minden ember, türelem, kegyelem, „emberiség” az Úr (Titus .3,4) - továbbra is gyenge és gonosz; Mindazonáltal mindkét kombinálni kell, különben nem fogunk átmenni a férfiak. Az Úr adjon nekünk az öröm, a komolyságát mi Krisztus követésében; Mert minden „nem” a bűn - „igen” a bűnös, minden tagadása az ellenségei - legyőzi és biztató szóval az evangéliumot. „Jöjjetek énhozzám mindnyájan, akik a munkaerő és meg vagytok terhelve, és én megnyugvást adok nektek; Vegyük az én igámat, és tanuljátok meg tőlem, hogy szelíd vagyok és alázatos szívű, és találni fogtok többi lelketeknek; Mert az én igám, és az én terhem könnyű „(Máté 11: 28-30.).