Középkor 1
„Az egyik a jobb oldalon volt, én Pestunov és testvére, Albert a kolónia hívták.”
Dante Aligeri „Isteni színjáték”
Milyen bűncselekmények Scott ítélve örök kínjait a pokol? Ő adta sok mágikus műveletek tudományos kísérletek és elítélte a mágia, mint egész és nekromanciában (megidézve a halottak szellemei) különösen, de beszélt mindezen gonosz művészet túl sok és túl részletes. Az évszázados hagyomány tilalmat a teljes leírását rituálék és módszerek gyakorlati mágia - a félelem, hogy az emberek egyre inkább igénybe boszorkányság, miután megismerte a gyakorlatban. De Scott írta le az összes mágikus művészetek, ami csak létezett a maga idejében. Azt mondta, hogy nyilvánosan varázshasználóknak kevert vér a víz, amely az általuk használt rituálék, mert a vér vonzza a démonokat. Ördögöknek áldozzák darab az emberi testben; harapnak ki testrészek saját maguktól és a tetemeket. Levágták a fejét a galambok, és pengetős a mell a madarak vérző szív, a fenébe őket egy mágikus kört. Raktak bibliaversekkel saját ördögi varázslat.
Könyvében a csillagászat Scott beszél levegő szeszes italok és a szellemek a bolygók, a szimbólumokról, imák és ráolvasások minden órában a nap vagy éjszaka - egy szó, az anyja, akivel gyakran találkozunk a grimoire-kből - a „fekete könyvet” - a reneszánsz és későbbi időkben. Az ő értekezését fiziognómiát Scott is tartalmaz a hagyományos információt a terület: a csillagok az emberi expozíció idején születése a világ, és hagyja nyomot az emberi arc. Ezért az emberi arcvonásait, akkor olvassa el a sorsát és jellegét. Scott értelmezi álmok, és úgy, mint minden kortársa, a csodálatos tulajdonságait kövek, gyógynövények, stb Azt elismeri, az alkímia és a jóslás. Röviden, Scott - a legnagyobb szakértője mágikus, érdekek, eltérő orvosi gyakorlatban kizárólag okkult művészetek és több, mint bármi. Visszavonta a tollat egy szilárd művet, mint egy gyanús tárgy nem kompenzálja semmilyen teológiai értekezést.
Guido Bonatti, polgár Forli, amely Dante is a pokolba, egy szakember a területén az asztrológia, a művészet, hogy a talizmánok és az összes többi ága okkult tudás, ilyen vagy olyan módon kapcsolódik a befolyása az égitestek. Rendkívül energikus és magabiztos ember, az egyik eltalálta honfitársaik „mágikus”, Bonatti buzgón munkálkodott - és varázsolt - javára szülővárosában. Tudása húzott elsősorban arab értekezések, valamint a művek görög csillagász, Ptolemaiosz és a könyvek tulajdonított Hermes Trismegistus. Works Bonatti élvezte hatalmas népszerűségnek. Könyvében asztrológia, azt javasoljuk, hogy olvassa el a teljes egyházi és világi uralkodók, de ha papok aligha jutnak eszébe melyek azok a nyilatkozatok. Például Bonatti megállapította, hogy az alapítvány a templom meg kell határozniuk csak a kedvező óra értékben tapasztalt asztrológus. Elmondása szerint, aki nem hisz az asztrológiában, Isten bizonyára méltánytalannak tűnhet; jámbor, de asztrológusok megérteni, hogy a boldogtalanság az életükben nem Istentől származik, hanem egy sikertelen csillagos helyre. Krisztus maga is asztrológus volt, és választ a tanítványai megkérdezték tőle, hogy ne térjen vissza Júdeába, utalt rá, hogy úgy döntött, a helyes órát a visszatérés.
Bonatti veszélyesen flörtölt teológiai problémákat. A csoda az isteni szeretet Szent Ferenc, elmagyarázta, hogy a kedvező kombinációja bolygók. Hasonló megállapításokat már felmerült bajban Cecco d'Ascoli: az asztrológus volt máglyára Firenzében miután megállapította Krisztust a horoszkóp jelei beharangozó A közelgő halála a kereszten a megfelelő időben. De Forli és Bologna messze nem voltak Firenze, és Bonatti büntetlenül lehet kineveti a tudatlanság és a „butaság” a ferencesek. „Sors szabályok is, hogy bármit is mondani bolondok tunikák,” - mondta, utalva a testvérek a Rend. Giovanni Vicenza, a Dominikai nevezte bolond és képmutató. Rosszabb, Bonatti védeni a várost a pápai csapatok!
Forli úgy döntöttünk, hogy egy új város falai, és ez volt az igazi élvezet. Ghibellinek és Guelph ünnepelni, megfeledkezve a régi ellenségeskedés, ők vetették magukat egymás karjába. De Bonatti nem hiszi, hogy a megbékélés tart sokáig. Ahhoz, hogy megvédje a várost a bajok, amelyek hozd emberi múlandóság, Bonatti összhangban hozott szabályok asztrológiai talizmán - egy lovas szobor rézből. Aztán rábeszélte polgártársainkat, hogy várni a kedvező nap és óra kitöltésére a falakat. Ez a boldog kombinációja a bolygók, - mondta -, meg kell egyszerre használni a következtetést örök béke között Guelphs és ghibellinek. Az ünnepségen döntött egy-egy képviselője mindkét fél. Választott vett egy követ, ott állt mellette a kőművesek, kezében a kész habarcs. A döntő pillanatban Bonatti jelezte Ghibelline és letette alapkövét a fal előírt volt. De Guelph hirtelen attól, hogy a csel járó bármely vállalkozás, hátrányt pártja, és nem követi a példáját Ghibelline. Enraged Bonatti megátkozta őt minden Guelph kiáltva, hogy a következő alkalommal, amikor ilyen kedvező jel jelenik meg az égben, csak ötszáz év. Krónikás, mondja erről, örömmel hozzá, hogy hamarosan az Úr elpusztította Guelphi Forli, mint előre Bonatti.
Esetenként az asztrológus is segédkezet és egy egyszerű állampolgár. Például, aki megmentette a gyógyszerész által, amelyet gyakran játszott sakk. Ha a szegény ember elvesztette az egész vagyonát, Guido tette barátja viasz figurák ábrázoló hajó és felruházott mágikus erővel az égitestek. „Tartsa meg a talizmán egy biztonságos helyre - mondta a gyógyszerész - és róla senkinek ne mondja el.” Röviddel az esetben a patikus ismét simán ment, de aggódik a gondolat, hogy a jó szerencse, ő köteles a fekete mágia. A végén beszélt a talizmán a gyónás, a pap azt mondta neki, hogy elpusztítsa a varázslatos alakja. Gyógyszerész engedelmeskedett, annak ellenére, hogy a figyelmeztető Bonatti - és természetesen, ismét kitört. A válasz a kérelemre, hogy egy másik hajó Bonatti csak úgy szólították, bolond, és hozzátette, hogy a kedvező órát a termelés az ilyen kabala térni csak ötven éve. Nem világos, hogy egy ilyen megrögzött bűvész sikerült elmenekülni a bosszúálló jobb az inkvizíció. Útközben Párizsból Bologna, meghalt a kezében rablók.
Pietro hinni geomancy - a szakterületen a jóslás a mintát képező néhány föld, véletlenszerűen dobott az asztalra. Van egy egyszerűbb módszert geomantic jóslás: ha véletlen ütve egy darab papírra négy sorozatban pontokat. Ezután minden sorban kiszorították két pontot, amíg csak egy vagy kettő. Ennek eredményeként a négy sort alkotnak az egyik lehetséges kombinációk - „geomantic számadatok” (2222, 2221, 2211, stb). „Ábrák” az összesen tizenhat számozott; Nyolc közülük kedvező előjelek, és a fennmaradó nyolc - kedvezőtlen. Geomantic szám megfelelt a hatások a bolygók, zodiákus jelek, stb Ezek megjósolta a jövőt. Ez a módszer a jóslás először bevezetik Pietro d'Abano, Van, hogy ezen a napon. Mint sok ősi technikákat sejtett, azt fajult egy egyszerű játék, és nehéz elhinni, hogy egy ilyen ártalmatlan művelet egyszer tegye az életét veszélybe feltaláló!
Paradox módon, Lully, tökéletesen tulajdonú művészeti diskurzus elvont témákban, híres elsősorban a kísérletező. Sírját lett zarándokhely - hajszál híján a később Triomphe, a párizsi temetőben emelt végzésével Nikola Flamelya. Az alkimisták számít húr a sírban Lully és tanulmányozta a szobrot, remélve, hogy arányaiban a elérésének kulcsa a hírhedt tökéletesség. Sok író az értekezést a Bölcsek Köve aláírta a nevét Lully. Ezek azonban visszatért a tanár sokkal többet is kaphat tőle, mert a kevés hiteles értekezések, amelyek elérték minket, Llull kifejezett negatív hozzáállás alkímia. Ugyanakkor azt sikerült elérni a tökéletességet - ha nem a tégelyben, akkor legalább a saját lelkét: a léha és hiú udvaronc, befordult egy felvilágosult és aktív védelmezője hitét.
Írásaiban Arnaldo támogatja alkímia. Ő teszi a sikeres transzmutáció Róma előtt a Szentszék, Bonifác VIII jelenlétében apa. Egy szemtanú az esemény, Ioann Andre, elmeséli: „Ma volt a bíróság Őszentsége a mester Arnaldo Vilanova, tapasztalatlan kérdésekben a teológia és a gyógyulás Ő - egy nagy alkimista, ő adta el az összes aranyrudat, amelyek készült, hogy képes legyen megtekintéséhez és felfedezéséhez. ”. De Vilanova beszélt görög, latin és arab. Tudta matematika, filozófia és az orvostudomány. Ő fordította értekezést Costa ben Luca „fizikai lekötést” - egy rövid összefoglalót szentelt a kabalái tulajdonságok, amulettek, gyógynövények és kövekkel. Könyvében: „A elítélése varázslók” Arnaldo felsorolja az eszközöket, hogy ellenálljon a mágikus hatások. Nincs bennük semmi lényegében nem különbözik az eszközöket igénybe által elítélte de Vilanova varázslók, és néha felfedi a kapcsolatot a gnosztikus hagyomány:
Vegyünk tiszta arany és olvasszuk meg, amikor a Nap belép a Kos jele. Aztán, hogy neki egy kerek pecsét ezekkel a szavakkal: „Kelj fel, Jézus, a világ világossága, akkor valóban a bárány, hogy elveszi a világ bűneit.”
. Akkor olvassa Zsoltár "Domine Dominus noster". Elhalasztja a nyomtatást, és amikor a Hold a Rák vagy Leo és a Nap - a Kos, gravírozására egyik oldalán a kép a kos, és egy kör ábrázolja „arahel juda v et vii”, és vésik bárhol körbe a szent szavak, „És az Ige testté lett.” és a központban, „Alfa és az Omega, és a Szent Péter.”
Hasonló rendelkezéseket találunk a későbbi könyvek a fekete mágia. Az ilyen keverék mágikus elemek és vallási megnyugtatóan működött, akik féltek a mennyei büntetés a jogosulatlan egyház működését. Persze, egyházi hatóságok nem tudta lehunyni a szemét, hogy hirdesse az ilyen „Anti-mágikus” rítusok, de Arnaldo és kísérte szenvedélyes kirohanások ellen boszorkányság. Azt mondta, hogy a gyógyszer alkalmazását kitűnik mágikus; boszorkányok, charmers és jövendőmondók szeszesitalok - azt állította - érdemelnek csak megvetést a csodát, hogy nincs semmi köze a természettudományok.
Azonban az élet de Vilanova - 1305 - az inkvizíció tilalmat írásaiban. Ő ütközik a hatóságok nem korlátozódik összeveszett a katalán domonkosok. Arnaldo lefoglalták, és börtönbe vetik Párizsban, ahol érkezett a futár Jaime a francia Fülöp király a Fair. A következő napon a segítségével egy befolyásos barátja, szabadon engedték, de hamarosan kénytelen volt megjelenni a bíróság előtt a párizsi és a teológiai kar a püspök. Ez az, ahol Arnaldo és megtanultam, mit viselt a nemtetszését teológusok: ők zokon őket kimondja próféciákat a világ vége, valamint egy értekezést Isten nevét, ahol de Vilanova, látszólag emelt gnosztikus hiedelmek kapcsolatos mágikus szó. A bíróság kimondta, nyilvánosan éget a könyveket de Vilanova. Arnaldo fellebbezett a döntés ellen, utalva Fülöp és Bonifác, és 1301-ben megengedték neki, hogy hagyja el a Franciaország területén. Abban a reményben, hogy vonzza a pápa az ő oldalán, aki igénybe egy csel: ő küldte Bonifác rosszul szerkesztett példányt munkáját. De párizsiak várt egy ilyen lépés, és előre küldött Őszentsége elítélték az eredeti.
Ez a sors, hogy történt ez a rendkívüli tudós, aki helyesen nevezik nemcsak a tudósok, hanem a varázslók. Az orvosi gyakorlatban, Arnaldo nagymértékben támaszkodott mágia, amint az magának: „Egy ember a munkája is nagy dolgokat elérni azáltal, hogy maguk szolgálatába hatására a csillagok.” Mint az ókori egyiptomiak, ő választotta ki a kedvező órán ültetési gyógynövények. Kihasználva a betegek, szokta kabbalisztikus jelek és a különböző varázsa. Ő nem habozott, hogy szertartásos mágia - nem pontosan szesz vagy ortodox imák. Miután a híres görög orvos, Galenus (131-210 évvel ie), ő szórakoztatta a betegek undorító íze gyógyszerek. A kövek is alkalmazza az ilyen szörnyű eszköz vese Arnaldo, kétségtelen: Bonifác pápa a hit az orvosi tudása igazán nagy.
Azonban egy tekintetben, Arnaldo alapvetően ellentmond kollégái: bírálta a népi jogorvoslati gyógyítás, ez azonban elismerte, hogy sokan közülük hatékony. Ellentétben Bacon és Albert, védte az orvosok kísérletezett a különböző gyógyszereket, és még megközelíteni a tolerancia mértéke Paracelsus (1493 - 1541), aki közben a vándorlást Európán keresztül tanult egyszerű borbélyok, csontkovácsok, gyógyítók és még csavargókat.
Terjedésével Európa eretnek hit, hogy az egyház nem volt ereje, hogy vágják ki, a pápai felett disszidensek húzva. Hozta, úgy tűnik, a keresztesek a keleti dualista eretnekség évekig lendületet kapott a Dél-Franciaországban és a XI szektások nyíltan hirdette a maga tanítását Olaszországban, különösen Lombardia, ahol két áramlat teljesül: hogy eredetileg a tengeri kikötők, a Franciaország déli részén, és hogy a keleti elérte a Pó völgyében. 1080-ban Gergely pápa VII is azt ajánlja, hogy a világi uralkodók mérséklődése a törekvés az eretnekek és boszorkányok. De számos szekták szaporodnak és nőnek riasztó ütemben: van pauliciánusok, bogumilok, katharok, pateriny, voodoo, Albigensesekkel, Tartarini, Beghardokkal „Lyons a szegények.”
1209 Ince III nyilatkozik a „keresztes hadjárat” ellen Albigensesekkel és a katharok. Crusaders pusztított Béziers és Carcassonne; Albigensesekkel legyőzték Muret és Toulouse, annak ellenére, hogy pártfogásába a gróf Toulouse. Ez a véres háború, amely részt vett a francia király fejeződött csak 1229-ben. Albigensekre legyőzték, sokan estek áldozatul brutális üldözés, de hitüket nem vész el.
Csak néhány évvel a békemegállapodás jött pápai bullát, amely utal Luciferians - egy másik eretnek szekta, amelynek tagjai imádták gonosz megtestesülése. Keresztények küzdenek natív dualista meggyőződés folytatódott a XIII. 1233-ban Gergely IX létre az inkvizíció - egy különleges bíróság foglalkozik az összes eretnekség, amely abból állt, tagjai a domonkos rend. Az elkövetők elítélt eretnek nézetek, az inkvizíció küldeni a tét. De a tény az, hogy a dualisták nemcsak az eretnekek és hívei a hit, független a kereszténység. 1274 inkvizítorok először halálra boszorkány. Úgy égett Toulouse - a központ a Katari hiedelmek.
Később, 1318-ban, 1320, 1331 és 1337 éves pápai bika jött ki többet elleni küzdelem boszorkányság és eretnekség. Ezek példáját követte az egyház és a világi hatóságok követték, de tömeges üldözések tetőzött jóval később, a XVI - XVII században, amikor az égő boszorkányok átalakult egy epizodikus jelenség a gazdasági tényező.