Kőszobrok a régi kozák barrows Polovtsian kő képek
Az ősi kő szobrok szinte az összes helyi múzeumok, a déli: a Novocserkasszki és Rostov, Azovi és Krasnodar, Sztavropol és városok Krím-félszigeten. Sok közülük. Több száz kőszobrok. Ezek nem kevésbé rejtélyes és kevésbé monumentális, mint a titokzatos bálványai Húsvét-szigeten. A kutatók szerint, és még mindig azt állítják, hogy ki tartozott a szobrok a sztyeppék, akik őket, és milyen célból. "
Kiderül, hogy „ezek a kő bálványok voltak először a halmok és dombok, majd átkerült a paraszti határok és földesurak birtokait, majd helyezzük egy múzeumban, vagy tegye a móka. A vidéki városi kertek”.
<<В XVIII веке их называли "человек камен" или "девка камена">>. Ezek a szobrok talált nemcsak a déli.
Azt találták, például Moszkvában, Kuntsevo és Zenina (Reading impulzusok a sziget története és régiségek magyar moszkvai egyetemen, 1870 kn.III ..). Kuntsevo - nyugatra Moszkva, és Zenina - 21 kevesebb mint egy mérföldre keletre Moszkvában, az 1870-es. Az egyik kőszobrok most ott áll a magyar nemzeti könyvtár, a felvételi szobában. Bárki láthatja. Ő hozta Moszkva Harkovból tartomány 1839 nevében az Imperial Society of History és régiségek a magyar.
A jellemző E szobrok - tartanak a kezükben „nyomni a hasát hajó, edény vagy a kürtöt.” Egy ilyen hajó és a szobor kiállítva a teremben a Nemzeti Könyvtár,
A hátoldalon a szobrot faragott nagy Saltire. Ez az úgynevezett Szent András kereszt, vagyis a kereszt Andreya Pervozvannogo. Kezdve az idő, I. Péter zászló zászló ferde kereszt haditengerészeti erők. By the way, az oldalán a férfi szobrok, faragott képek szablyájuk és tegez íjjal és nyíllal. Ezek a fegyverek valóban tipikus magyar katonák még a XVII században.
A történészek úgy vélik (ahogy mi értelmezzük, attól az időponttól kezdve a Romanovok), ezek a szobrok nyomait idegen hódítás Rus Polovtsian törzsek. Történész írja: „Magyar ember ezeket kő szörnyek megszemélyesítése uralmat puszták Polovtsian szobrok Ezért próbálták elpusztítani és kikötőkben.”. Ez a kép - a szisztematikus korrupció az ősi feliratok és szobrok már tudjuk: Magyar szenvedett szarkofág, egyiptomi szobrok és kő feliratokat, stb Akiket nem tetszik? Alig - a helyi lakosok.
Ma tartják, mintha a hódítók Polovetsian vált egy szobor, jött Oroszország messziről, a sztyeppéken Mongólia, Tuva és Altáj. Aztán, azt mondják, „kő nő”, valamint a promóciós Polovtzy terjedt tovább nyugat, és végül valamennyi SPACE tartozik.
Nem „titokzatos kő bálványok nem létezik.
Ez csak akkor merül fel, mert az a tény, hogy a Romanovok váltották sok a régi magyar hagyomány újakra, beleértve temetkezési szokások. És úgy ítélték meg, mint a magyar vámhatóság mindig azok voltak, csak a Romanovok. Mi - a baj. Továbbá, ha a Romanov írott és szerkesztett lényegében a magyar rekordot. Számos dokumentumot elpusztítottak. Viszonylag kis sor krónikák kijelentette, „nagyon régi”. És úgy ítélték meg, hogy ha ezek a „Romanov régiségek” Egyes hagyományok nem jelennek „ezért” ezeket a gyakorlatokat - nem magyar, az orosz ők állítólag nem létezik. És ha a pályák még mindig „ezért,” ők
- nyomai néhány idegen hódító, nem magyar.
Íme egy példa az ilyen „érvelés”. Ismeretes, hogy számos kőszobrok - amelyek most kérdés - javarészt Oroszországban. Ezek azonban „felel meg, és messze keletre, a hatalmas sztyeppék Kazahsztán, Altai, Mongólia, Tuva”. „Ezért”, mondják a történészek, Oroszország meghódította az idegenek a Mongóliában, vagyis a legtávolabbi országokban. Útközben „A mongolok” állítólag elfogott Kazahsztán, Altai, stb És azt írta: „Az elején a második évezred polovtsy betörni WEST gyors vonultak Kazahsztán, és a közepén a tizenegyedik században jelent meg a Volga.”.
A rekonstrukció hozza mindent a helyén.
meghódítása irányba fordított volt. Oroszországból - különböző irányokba.
Különösen, és a keleti. És azt is lehet érteni az itt következő egyszerű megfigyelés.
Kiderül, hogy a „Polovtsian” kő szobrok a sztyeppék Kazahsztán, Altai, Mongólia és Tuva „általában kizárólag a férfiak, gyakran lelógó bajusz (megjegyzés - amint a kozákok - a szerk.).”.
De az Oroszország területén „egyik legkorábbi nyugati. (Azaz, a magyar, hanem keleti - a szerk.) Polovtsian szobrok több mint 70 százaléka a női szobor előttünk egy rejtvény, ami Sciences válaszolt, még nem hatályos (! - a szerk.)” .
El kell ismernem, nem titok, itt nem látható. Ez a tény azt mutatja, egyszerűen - ez volt a bölcsője a katonák, akik a szobrot.
A haza, persze, tesszük a női és férfi szobrok a sírokra. Mert itt élt férfiak és a nők (családok) az emberek. Ez - Oroszországban. És a távoli hadjáratokban a hadsereg nőknél nagyon kicsi volt. Egy ember meghalt. Ezek temettek ide, a kampányban. A távoli haza a test általában nem vettünk. Ezért azokban az országokban, ahol az emberek, mint egy hódító, kellett maradni szinte kizárólag férfiak szobrok. Amit látunk Kazahsztán, Altai, Tuva, Mongólia, stb Mellesleg, a neve ilyen szobor, „Polovtsian” azt is jelentheti egyszerűen a „terepre”, hogy áll a területen.
Tehát, a mi véleményünk, „Polovtsian” kőszobrok - Ez egy régi magyar sírkő.
Mellesleg, lehetetlen nem kell figyelni, hogy a furcsa, hogy a rendelkezésünkre álló fényképeket kő szobrok, valamint a szobor a Magyar Nemzeti Könyvtár, kopogás személy nevét szobrok, de egyébként jól megőrzött. Miért tönkre egy személy neve?
Vajon azért, mert gyakran egy hangsúlyos szláv típus? Bajusz vagy kiütötte?
Ez fennmaradt középkori közvetlen bizonyíték arra, hogy ezek a kőszobrok került népek „Mongólia”, vagyis a mai értelemben - az emberek Rus-Orda. G.Fedorov-Davydov írta: <<Любопытное свидетельство оставил в середине XIII века западноевропейский монах Вильгельм Рубрук, который отправился к монгольскому хану в далекий Каракорум, в ЦЕНТРАЛЬНУЮ МОНГОЛИЮ
(Vagyis szerint a rekonstrukció, Közép-Oroszországban - a szerk.). Egyéb információk mellett Rubruk azt mondja: „Comana töltse ki a nagy domb felett a halottak és egyenesen neki egy szobrot, amely keletre néz, és a kezében előtt a köldök tál” >>.
Nehéz, hogy nem ért egyet a véleményével, hogy a történészek Rubruk gondol itt a „Polovtsian nők” (a tál előtt a szobor a köldök).
Ami a „mongol függők”, akkor valószínű, hogy lovasok, mint a szó ló a régi orosz nyelv és az írott hangzott Caumont. Lásd. Pl: „Lay”.
Kő szkíta szobrok nem csak a Keleten. Ezek Európában. Ábra. ábra egy hím kő „idol szkíta szentély. elrendezve az ősi halom Tsygancha Novoselskaya felett átlépését az al-dunai.”
A szobor található Chichen Itza, előtte a nagy "Temple of the Warriors".
Megjegyzendő, hogy ezek a szobrok ábrázolják az istenek, hogy hasonló a szobrok az Egyesült Államokban kezelik nagy tisztelettel.
Pózok szkíta szobrok és ments meg minket kissé eltérő, de a fő motívum - egy tál, préselt a köldök kezek - pontosan ugyanaz. A magyarázat az ilyen másolatok, a legvalószínűbb, nagyon egyszerű.
Mi utol nyomait egy közös kultúra, amely abból adódott eredményeként a honfoglalás Rus-Horda és Osman Atamanov amerikai kontinensen a XV században. Horde kozák gyarmatosítók magukkal szokásaikat.