Kommentár a Kivonulás könyve, 13. fejezet olvasható, letölthető - Professzor Aleksandr Pavlovich Lopuhin

Iskh.13: 1. És szóla az Úr Mózesnek, mondván:

Iskh.13 2. Nékem szentelj minden elsőszülöttet, valami nyitja az anyjának méhét az Izráel fiai, mind az ember és állat, [mert] ez az enyém.

Az elsőszülött a zsidók és az elsőszülött állataikat mentett meg az Úr halálát az éjszakai megsemmisítő Izrael Egyiptomból (Exodus 11: 7, 00:23). Megmentett Isten voltak a vagyona, „My lényeg.” a hozzá tartozó (Num 3 :. 13 8,17). Ezért kell őket megszentelt, kiemelve (Iskh.13: 12); firstborns ember adott Isten szolgálatára, ami kétségtelenül tartandó később csere szolgáltatás elsőszülött szolgáltatás leviták (Num 3 :. 41, 45, 8: 16-18), és az ősi tiszta leölt állatok Isten (Iskh.13: 15) .

Iskh.13 3. És monda Mózes a népnek: Megemlékezzél e napról, melyen kijöttetek Égyiptomból, a szolgálatnak házából, mert hatalmas kézzel az Úr hozott ki onnan ezt a helyet, és nem eszik kovászos kenyeret:

Iskh.13 4. Ma mentek, [a Abib hónapban] *.

Iskh.13: 5. És amikor az Úr elvisz téged [az Isten] a Kananeusok földére és a hettiták, az Emoreusok, és Hivveusok Jebuzeusoktól [Girgazeusokat, Perizeusokat,] melyről megesküdött a te atyáidnak, hogy néked adja folyó földet tejjel és mézzel, hogy kell tartani ezt a szolgáltatást ebben a hónapban;

Iskh.13: 6. Hét napon át kovásztalan kenyeret egyél, a hetedik napon - ünnep az Úr;

Iskh.13 7. kovásztalan kenyeret egyél hét napon át, és nem találják köztetek kovászos kenyeret, és nem kell kovász látható te egész határokat.

Iskh.13 8. És azon a napon a fia, mondván: Ez a miatt van, amit az Úr [Isten] nem értem, mikor kijött Égyiptomból.

Iskh.13 9. És ez legyen jelül néked a te kezeden és emlékezetül a te szemeid, hogy az Úr törvénye a te szádban, mert hatalmas kézzel az Úr hozta meg [Isten] Égyiptomból.

Iskh.13 10. Meg kell tartani ezt a rendelést annak idejében: évről évre.

Végrehajtása kovásztalanságában törvény nyúlik vissza tartós rendezését az Ígéret földjén. Eszerint, és egy másik helyen Mózes azt mondja: „Itt meg kell tennie minden, amit teszünk itt ezen a napon, minden, úgy tűnik, jobb” (Mózes 12: 8). Valóban, ha ideje alatt zarándoklat a megígért föld határai nem kínozza a zsidókat szolgálják kenyérrel manna (Exodus 16: .. 35 Joshua 5: 11-12.), Ez magától értetődő, hogy amíg az idő a település Kánaánban zsidók nem volt anyag előállítására kovásztalan kenyér, nem tudta elvégezni, és a törvény rájuk.

Iskh.13 11. És mikor az Úr hozza meg [ti Istenetek] a Kananeusok földére, a miképen megesküdött néked és a te atyáidnak, és meg kell adni neked -

Iskh.13 12. Eltekintve az Úrnak minden [Férfi] megnyitja a méhen; és minden elsőszülött szarvasmarha, amely akkor egy hím [szenteli] az Úr,

Iskh.13 13. és minden a szamarak, ásít [méhében] helyébe lép bárány; és ha nem helyettesíti, váltsa meg; és minden elsőszülött az ember között Fiaid megváltani.

Iskh.13 14. És amikor, miután a fia megkérdezi, mondván: Mi ez? akkor azt mondják neki, hogy erős kézzel az Úr hozott ki minket Egyiptomból, a szolgaság házából;

Iskh.13 15. Mert amikor a fáraó makacsul megtagadta, hogy menjünk az Úr megölt minden elsőszülöttet Egyiptom földjén, a elsőszülött az ember, hogy az elsőszülött szarvasmarha - azért áldozok én az Úrnak minden, ami megnyitja a méhben, hímet, de minden elsőszülött fiam válthatom;

Iskh.13 16. és ez lesz a jele a te kezeden és homlok közötti szemeidet, mert hatalmas kézzel az Úr hozott ki minket Egyiptomból.

Iskh.13 17. Amikor a fáraó el a népet, Isten nem vezeti őket útján az a filiszteusok földjén, noha közel; mert monda az Isten: Netalán mást gondol a nép bűnbánatot, ha harczot lát, és visszatér Égyiptomba.

Gyengíti a hosszú rabszolgaság, nem hajlandó ellenállni a harcias filiszteusok, akik ebben az időben baráti kapcsolatok, az egyiptomiak, a zsidók nem tudott ellenállni egy ütközés velük, a háború borzalmait lehet választani a súlyossága az egyiptomi rabszolgaságból, ezért visszatér Egyiptomba. Ezért az Úr nem vezeti őket a Kánaán földjén, a észak-keleti - az országon keresztül a filiszteusok.

Iskh.13 18. És Isten a népet az úton a pusztából, hogy a Vörös-tenger. És az Izráel fiai ki Egyiptom földjéről.

Ehelyett az Úr az északkeleti irányt a választott út a „yam szuff”, azaz amint a Num. 33: 10. a Vörös-tenger.

Iskh.13 19. És Mózes vette a József tetemeit őt, [Joseph] megesketvén megeskette Izrael fiai, mondván: Isten felkeresi Önt. és vigyétek fel innen az én tetemeimet.

Iskh.13 20. És költözött [izraeliták] Szukhótból és tábort Ethámban, a pusztában.

Megy Szukhótból keletre, a zsidóság Etám, hazudik „a pusztában.” Szerint a Num. 33: 6. ő volt a szélén a sivatagban, és ugyanabban az Etám Desert, más néven Sur (Exodus 15 :. 22), a zsidók követő három napon belül átkelés a Vörös-tenger (Num 33: 8). És mint a pusztában a Súr-Etám egyértelműen Stony-Arábiában, a második helyen a zsidó tábor valahol máshol volt, amikor a kapcsolati kapcsolat Egypt. Jelenleg alapuló egyiptomi papirusz, amely leírja egyiptomi kivonulás, senki összenövések a keleti határ vonalán keresztül erődítmények, tartják az egyik Etám egyiptomi erődök tervezett blokkolja az invázió ázsiai nomádok Egyiptomba kelet felől. Néhány Ennek jelei áll rendelkezésre a neve „Etám” ihlette az egyiptomi neve adatok várak - „hetam”.

Iskh.13 21. És az Úr pedig megy vala előttök nappal a felhõoszlopban, hogy vezesse őket az úton, éjjel egy tűzoszlop, hogy nekik könnyű; menni, éjjel-nappal.

Iskh.13 22. Sem a felhõoszlopban nap és tûzoszlop éjszaka, mielőtt [összes] embert.

A nehézség az utazás a sivatagon keresztül (Etám a pusztában) okozott különleges isteni kegy: a felhõoszlopban nappal őrizte a zsidókat a hőt, és éjszaka, egyre láng, égő az utat. Az azonosító a jelenség a lakókocsi fények nem a magam bármilyen okból. Az irányt Exodus. 40: 34, 38, és a Num. 9: 15-23. Indulás a zsidók az utat, és megáll az út mentén határozza meg a mozgás a felhők, és megáll; közötti arány a lámpánál, és lakókocsi szemben az emberek. Ugyanígy a Pentateuch nincs helye alapján, amit lehetett érteni a tüzes felhőoszlop természetes füstöt vagy tüzet. Éppen ellenkezőleg, az egész (Ex 13: 21-22., 14: 19-20, 33: 9-10. Számok 9: .. 15-16 Ps 77 :. 14, 104: 39), ezt a jelenséget képviseli, mint egy jelképes jelenlétét Gd.