Kivonat - A család és az egyház, a szociális háló a pedagógusok
Az elmúlt években a társadalom érett nagy az érdeklődés a kultúra és a kereszténység, különösen, hogy az életmód egy ortodox családban.
Létrehozása család értendő kereszténységet az ontológiai kapcsolat két ember között egy egységet, ami által maga Isten, és egy ajándék a szépség és az élet teljességét, elengedhetetlenül szükséges, hogy javítsa, hogy végezze el küldetését, és átalakítani az univerzum az Isten országát.
Házasság értendő kereszténységet az ontológiai kapcsolat két ember között egy egységet, ami által maga Isten, és egy ajándék a szépség és az élet teljességét, elengedhetetlenül szükséges, hogy javítsa, hogy végezze el küldetését, és átalakítani az univerzum az Isten országát.
A cél a munkánk - meghatározni, milyen hatása az ortodox egyház a családi életforma.
Példák a fennmaradás és a fejlődés különböző rendszerek a családi kapcsolatok is megfigyelhető, a történelmi és kulturális szempontból.
Eredete történet egy ortodox család vesz, amikor az átmenet pogány keresztény civilizáció kultúrával. A család szerkezete a Biblia határozza meg a helyzetét az egyes házastársak, ahol a férj veszi erőfölényben: „Legyen a nő félni férje” (Ef 5:33). Úgy véljük, hogy a Biblia a férj és uralkodott despotikusan domináló család, függetlenül attól, hogy a nők érdekeit. Ugyanakkor a vonal adott a Bibliában, és hogyan férj kezelje feleségének: „Férfiak, szeressétek feleségeteket, és ne legyetek keserű ellenük” (Kol 3:19). „Férfiak, lakik a feleségével, mint a gyengébb hajó sorolják: becsület, hogy örökösei kegyelmében az élet ... „(1 Péter 3: 7)” Férfiak, szeressétek feleségeteket, miképen a Krisztus is szerette az egyházat, és önmagát adta érte ... „(Ef 5: 25-29) . Szerint a szent könyv a családtagok meg kell felelnie az egységben az elme, az Isten szeretete, egymással és a szomszédok (1Tim 5: 8, Máté 22: 37-39).
A szlávok átmenet többnejűség a monogámia történt elég későn (X c.) Volt, és növelte a kereszténység.
A középkorban a normák a házasság és a családi kapcsolatok már regisztrált a gyűjtemény döntések az Egyház Tanács 1551-ben - a Száz fejezetében, amely magába foglalja a hatalom a férj felesége felett az apa és a gyerekek. A házasságkötések száma, ahogy az ebben a jogi dokumentum, akkor azt mondják, a szavak Grigoriya Velikogo: „Az első házasság - jog, a második - a megbocsátás, a harmadik - vétek, a negyedik - a gonoszság, disznó élet van.” Ortodox egyház elismerte a lehetőségét, hogy egy válás, a fő ok az volt, házasságtörés.
dokumentum „Domostroy” jelenik meg a közepén a 50-es években a XVI században. Mert minden erőfeszítést, hogy a keresztény normák a családi élet, „Domostroy” nem egy szabályozó dokumentum a szó szoros értelmében a szó, ő közelebb állt a műfaj a tanításokat.
Később, a XVIII-től, nemesi család vezetett a legtöbb nyugati keresztény család modell, nagyobb egyenlőséget.
Ezért feltételezhetjük, hogy „mielőtt Péter családi kapcsolatok jellemzi patriarchális, majd - a vágy, a demokráciát.
A XVIII - XIX század közepéig Magyarország kezdik uralni a kis egyéni családi 2-3 generáció rokonok egy egyenes vonal, ide nem értve a rokonok az oldalvonal (első unokatestvérek, másod-unokatestvérek, unokaöccsei, stb.) Ez volt az előfeltétele a krisztianizációjában szerkezetének orosz család, mint a modell az ortodox család leír egy kis család. Nagy család városiak kihalt a XVIII. A funkció egy nemesi család volt az a tény, hogy közben a XVIII. A nemesség fokozatosan elhagyják a hagyományos rítusok a magyar és az európai befogadó rítusok a család életében. A parasztság megtartja a jól bevált, családi tulajdonban lévő működése és élettartama, amíg a huszadik században.
Az évek során az ateizmus a szovjet érában ortodox család modell gyakorlatilag megszűnt.
Ugyanakkor az elmúlt években a társadalom már egyre nagyobb az érdeklődés a megnevezett szervezet a család életében.
Úgy tűnik, egyre több és több család keresi a saját életmódját követni a törvények, valamint az egyház.
Az alapot a keresztény modell a házasság és a családi kapcsolatok egyetemes törvényei közötti kapcsolat egy férfi és egy nő, mivel az ember az Isten.
Szerint a St. Paul:
A hierarchia kapcsolatok egy ortodox család a legfontosabb, hogy egy harmonikus fejlődését a család. A családi hierarchia az ilyen családokban alapja a kölcsönös szeretet és tisztelet. A morális szerelem - a lényege az ortodoxia.
Ez a fajta család évszázadok domináns volt Oroszországban.
Ortodoxia mindig azt állította, hogy a csatlakozó két ember házasságot nem lehet a gyümölcs a szenvedély. Ez az esemény ontológiai, ez nem egyszerűen az elégedettség fizikai vagy akár lelki szükségleteit ember. Szerint ortodox tanítás, a házasság szentsége, azaz esemény tartozó szellemi valóság és lelki élethez. Az egyház mindig is világos rendszert számolás rokonság fok. Tehát, az anya és a gyermek - az első fokú közötti kapcsolat unokája és a nagymama - a második között, testvér - szintén egy második, stb Ebben az esetben a férj és feleség között - nulla rokonsági foktól: a férj és a feleség - nem rokonok, és részben egymást. Egészen a közelmúltig, őseink mindig is tudták, hogy a férje - egy fia, és felesége - a saját lányát. Ezért csak 200-300 évvel ezelőtt válás elképzelhetetlen volt, hiszen magaddal válás nem lehetséges. Ebben az igaz szerelem - a fenti a szokás él együtt, mint egységét a test - ez nem csak fizikai, de főleg - a lelki egységet a pár, és amely a közös világnézet, amely lehetővé teszi számukra, hogy megtapasztalják egységes élményt. Akkor azt mondjuk, hogy van boldogság - a szó „bűnrészesség” a másik életben. Ilyen házastársi kapcsolat hagiografikus többször a szakirodalomban (családi Cirill és Mary szent, Joachim és Anna, Péter és Szent Febronia Royal áldozatok és mások).
A cél egy normális család lelkileg mindig a születés és a gyermeknevelés. Ugyanakkor, az ortodox egyház mindig is hangsúlyozta, a mély lelki kötelék szülők és gyermekek, a feltörekvő napjától koncepció. Ez a kapcsolat olyan mély, hogy nem is megszűnik, miután a szülei halálát. Ezért a bűn, mint a betegség a lélek a szülők, nehéz terhét a gyermekek, mert Család - egyetlen lelki test is.
A családi hierarchia minden egyes tagja a családnak megvan a maga helye. Ebben az esetben helyezze a gyerek - csak azután, hogy apa, anya, nagyszülők és az idősebb testvérek. A hagyományos pedagógia a „vak anyai szeretet”: ez a szeretet egy anya, gyermeke épít fel egy emelvényen, ahonnan akkor leszólni, és az ő anyja és az apja, és a többi ember. A helyes út a nevelés egoista - torzítja a családi hierarchiában.
Az anyaság és az apaság - mindenekelőtt, a sok munka és feláldozni saját érdekeit.
Csak a családi gyermekfelügyelet és átadja az engedelmesség iskola, szemben a közoktatás az óvodában, ahol fut egy iskola az egyenlőség, mivel nincs felnőtt és junior, minden gyermek egyenlő feladatokat. Itt megtanulnak élni anélkül, hogy a személyes konfliktusokat, de általában az óvodában nincs szellem az engedelmesség és gondozás, amelyet áthat a családi légkör. Ugyanakkor a gyermekgondozási minden alkalommal az emberek - tanárok és a gyerekek, hogy nem segíti az oktatás felelősséget egymást. Ezért a gyerekek maguk, mint általában, és amelyek kapcsolódnak egyetlen gyermek barátság, ami gyakran illékony és rövid életű.
A család a közelmúltban ősei révén a kommunikáció és a közös munka hagyományosan van a tapasztalatok átadása egyik generációról a másikra. A gyermek már korán úgy tekintették, mint a jövő felnőtt, nehezen felhelyezte a felnőttkorig. Fokozatosan szerzett fontos jellemzője egy felnőtt - felelősséget döntéseket. Ezt segíti elő az egész futamidő az ortodox család, valamint a megfelelő megértéséhez alkalmazásában oktatás. Fő feladata, természetesen, nem tilalom, hanem, hogy egy gyermek megértésének a norma a viselkedésében. Oktatási kialakulásával jár a gyermek egy bizonyos értékek hierarchiáját, beleértve a családi kapcsolatokat.
Modern tudósok Tishchenko Yu és Perevoznikova EV tanulmányozta a pszichológia gyermek ortodox családok, vegye figyelembe a következőket. Gyermekek ortodox családok alig jellemző az ilyen negatív tünet ellenségeskedés és a kommunikációs nehézségeket és a konfliktus és a depresszió.
Tinédzserek ortodox családok célja a lelki fejlődés és alázat szerint EV Perevoznikova. Jellemzőjük a kisebb mértékű a különböző típusú agresszió, düh, negativitás, valamint a magas szintű lelkifurdalás és az alacsony - önelfogadás, párosulva egy erős vágy, hogy megfeleljen az ideális képet magadról.
Ez a függvény a család által kiválasztott, Az ortodox hit és a pszichológia, olyan állapotban való megfelelés és a nem ellentmondás. Éppen ezért egyre több modern családoknak kíván belépni az ortodox egyház.
Ma a magyar társadalom aktívan keresi a nemzeti és kulturális identitás és a kérdés gyökerei, erkölcsi és művészi funkciókat válik sürgős.
A kultúra a mag, amely egyesít, és átalakítja a társadalom demográfiai kifejezés „populáció” egy élő szervezetben - az emberek. Nemzetnek megvan a maga hagyományai, hiedelmek, szentély, otthon életmód, műalkotások, azaz közös szellemi és erkölcsi értékeket, hogy ő készen áll, hogy szaporodnak és védelmére. Magyar nép mindig is azokat az értékeket és lelki útmutatást alapuló ortodox hit ősei. Ezek lehetővé teszik számára, hogy ne csak túlélje a nehéz években nehéz idők, hanem a túlélésre, és nyerni.
Ahhoz, hogy elpusztítsa, és feldúlják az országot ahhoz, hogy megfossza az embereket, hogy támogatja, hogy elpusztítsa, és meggyalázzák a hitek, hagyományok és szentélyek, azaz megsemmisíti a kulturális hagyományok, hogy aláássa annak alapjait. Ez a folyamat zajlik a szemünk előtt. Csak, hogy értik a valós képet az események lehetővé teszi a friss pillantást a valóság, ami körülvesz minket, hogy megértsék és elfogadják a felelősséget az egyes sorsa hazánk gyerekek.
Az orosz kultúra nem tekinthető elszigetelten ortodoxia, annak értékeit és jellemzőit. Ortodox kultúra - ez a gyökérzet, amely eredetileg a magyar civilizáció. Adhat eltérő értékelése a szerepe az orosz ortodox egyház kialakulását a nagy kulturális eredmények az ország, de nem látni, vagy figyelmen kívül hagyja őket lehetetlen: közel vannak bennünk és körülöttünk. Ortodox kultúra - nem a halott hagyományok ókorban, szorosan kapcsolódik az élet minden magyar ember és a társadalom egészének, nagyrészt feledésbe merült a szellemi alapjait.
Különleges kulturális érték a mai ortodox hagyomány család szerkezete.
Erkölcsi ortodox kultúra alátámasztani a szerkezet a mindennapi élet sok generáció őseink. A megértés segít a gyermek nevelkedett egy ortodox család, hogy meghatározza a helyét a világban és a társadalomban. Miután a kapcsolat már generációk és megőrzése a egyediségét az ő személyiségét, hogy hosszú távon ez csak akkor lehetséges a megértés szellemi alapjait.