Keresztény egyház a középkorban
Christian, amelyben az lett, hogy a IV. államvallássá a Római Birodalom végül elterjedt a barbár népek, mint a régi vallások nem felelt meg a feltételeknek a kialakuló feudális társadalomban. A kereszténység, mint minden vallási ideológia bizonyos hitrendszer és a hozzájuk tartozó intézmények.
Katolikus. A papság monopóliuma a szellemi oktatás. Kereszténység - a tanítás, Jézus Krisztus. Christ - a - a görög. - „a felkent”, és a fordítás HEB. a „Messiás” - „Messiás” - a felkent az Úr. Jesus - Zsid. „Megváltó”. A követői a Jézus Krisztus tanításait - keresztények és a közösség tagjai kezdték hívni magukat testvérek. A lényege a tanítás, a hitvallás Krisztus tükröződik a 4 evangéliumban (evangélium) - Máté, Márk, Lukács, János (kanonikus) szerepel az Újszövetségben, és a liturgikus könyvek. A IV c. A zsinat fogadta el a niceai-Alexandria „Creed” - a hivatalos bemutató az alapjait keresztény tanítás (később módosított). Közép-pont - a Szentháromság tanát - létezését egy Isten három személy - az Atyaisten, a Fiú Isten, Isten - a Szentlélek. Egy VII. a nyugati egyház volt kiegészítéseként - nem felismerhető a görög bizánci templom - a menetet a Szentlélek nemcsak Isten - Atya, hanem Istentől - egy fia. A Szentlélek Isten lakozik az apostolokat, folyamatosan a keresztény egyházi vezetők - püspökök és papok. Mivel a szeszély a Szentlélek Mária szült a Fiú Isten és a Szűzanya nyilvánították, amikor meghalt, vitték az ég, és marad közel az isteni fiát. Mind a három személy létezett örökre és egyenlő méltósága. Isten - ő a tulajdonosa az abszolút jóság, abszolút tudás abszolút hatalom. Minden dolog a világon hoztak létre a semmiből, az ő alkotása, az eredmény egy szabad aktus akaratát. Része a keresztény hit krisztológiai dogma, a dogma, a megtestesülés. Ennek lényege dogma, megfogalmazott közepén-V. Ez a tézis 2 természete természete Krisztus isteni és emberi. Ezek valós, de összefűzve elnyelése nélkül egymást. Különös jelentőséget tulajdonítottak a megváltó Krisztus áldozata. Őszi, azaz emberi engedetlenség Isten létre a „képére és hasonlatosságára” Isten elpusztítja ez a hasonlóság, hogy zuhant az emberiséget a szenny. Halálának Krisztus engesztelést hozott bűneit ember, az ő „eredeti bűn”. Mivel az Advent a keresztény közösség, tagjai hisznek a Krisztus második eljövetele és a létesítmény Isten királyságát a Földön. Ez a gondolat váltotta az evangéliumokban az ötlet a mennyek országa, azaz túlvilági. Az Isten Fia, a leveleit. Pál vette az emberi test, a vére folyt az emberek, majd felállt és feltámadása biztosított számukra az ő feltámadása és az örök életet Isten királyságában a mennyben. Az üdvösség az ember függ a Krisztusba vetett hit, a betartását a szertartások és érvényesítésének erkölcsi parancsokat. Szentségi - különleges vallási tevékenységét. 7 (2) - a keresztség (a szekta Ioanna Krestitelya tanítványai - a vízben ember meghalt és feltámadt a halálból, így a víz egy új természet, mentes az eredendő bűn, mint ebben a pillanatban valaki belép kényszeríteni az engesztelő áldozatot Krisztus ezt az új természet. Christian kell menteni akár Krisztus visszatérése eszköz, amely Eucharisztia); bűnbánat (gyónás); igenév (Eucharisztia - közös étkező első keresztények); papság (koordináció - emelve szent megrendelések, míg ez az intézkedés át a kegyelem a Szentlélek); kenet (az utolsó kenetet - súlyosan beteg, haldokló kíséretében feloldozás); házasság (analóg - egy misztikus házasságot Krisztus és az Egyház); Megerősítés (igazolás - keresztség extra).
A kezében a templom volt egy erős fegyver formájában - a kiközösítés (egyéni), vagy alkalmazni a teljes terület (a tilalmat - a tilalmat, hogy ebben a megyében istentiszteleteken és ünnepségek).
A tanítás a veleszületett bűnössége férfi összefüggésbe hozták ötlet a túlvilágon gyötrelem és a mindenütt jelenlevő ördög. Hitetlenség az ördög egyház képviselői egyenlővé a hitetlenség Istenben. A tanítás mindenhatósága az ördög jutott kifejezésre a „boszorkányok” - nők állítólag megszállta az ördög, és károsíthatja az emberek. Még 829, a tanács úgy döntött ellen boszorkányság, később pápa a bikák ellen boszorkányok kezdetét jelentette a tömeges égő máglyán nők vádolt foglalkozik az ördög. A keresztény egyház szaporított hit tiszteletére szent ereklyék, és a hit a csodákban. Minden templom és a kolostor megpróbált ereklyéi vonzza a zarándokokat.
K V közepén. volt 5 központok Christian központok, 5 patriarchates - a püspökök, akik a címet a pátriárkák Konstantinápoly, Róma, Alexandria, Antiochia, Jeruzsálem. A keresztény egyház a bizánci és a nyugati kialakult különböző módon. Az alapja a szervezet a keleti keresztény egyház tesz a közigazgatási felosztása a Kelet-Római Birodalom. Ugyanakkor a 4 patriarchates meglévő Keleten (Konstantinápoly, Antiochia, Alexandria, Jeruzsálem) Prímási lett Konstantinápolyban. 381 East Christian Church volt teljes erejét a császár, a V. Ő kapta meg a címet „püspök-császár”. Nyugaton a helyzet egészen más volt. Kihasználva a gyengeség a „barbár állam” a püspökök kezdte el, hogy fennhatóságát. Idővel minden különbség a nyugati keresztény és a keleti keresztény egyházak: a szervezet, a dogma, kultusz. Közötti különbségek az ortodox és a katolikus egyház:
1. Az el nem ismerése az ortodox egyház a változások a hit szimbóluma, melyet a katolikus egyház a IX században. és finomították a XIII. -, hogy a Szentlélek a lecserélt Son - a patre Filioque. Hozzátéve, hogy a niceai-konstantinápolyi Hitvallás Filioque dolgozat végén került sor III Toledo Helyi Tanács 589 és megerősítette, 809 elismerése a nyugati egyházszakadás az ereszkedést a Szentlélek és a Fiú megszilárdította a helyzetét, mint a közvetítő Isten és ember között. A nyugati egyház hierarchikus elv érvényesült a kapcsolat ismerete, és a kapcsolat tagjai a Szentháromság. Nicaea (kelet) ismerete a Szentháromság megegyezik a pozíció Isten Fia és Isten a Szentlélek-két párhuzamos kapcsolatát Istennel, az Atyával. A bizánci kereszténység szent szelleme imádták egyedül
2. A dogma, a Szeplőtelen Fogantatás Miasszonyunk - egy katolikus - Szűz Mária születése előtt már megjelent a hatalom eredendő bűn, és ezért nem bűn, az ortodox egyház azt állította, hogy az állam kérdése volt ő erőfeszítéseinek, bár természetesen nem segítsége nélkül a kegyelem felülről " ;
4. ortodoxia elutasítja a dolgozat, a készlet a türelmi, és így a bűnösök mentesíteni lehet büntetés útján búcsúk, az eladás, amely a XII-XIII században. Ez kapott nagy;
6. Ortodox Egyház elutasítja a purgatórium;
7. A cölibátus hagyománnyá vált a nyugati világban. Bizáncban klérus házassága már hagyománnyá vált itt végzett közösségben a laikusok „kenyér és a bor.” A Nyugat - így veszi a közösség csak papság.
Eltérések voltak kapcsolatos vélemények böjt szombaton, a tolmácsoláshoz való jog a laikusok „szentírás”.
7. vallási különbségek.
Ez az első alkalom a különbségeket egyértelműen azonosítható legyen a IX században. amikor 866 Photius küldött egy üzenetet a keleti pátriárkák, ahol az esélyek kapott dogmatikus és szertartásos jellegét. Konstantinápolyi zsinat 867, kiközösítette I. Miklós pápa, és a tanítás a Filioque nyilvánították eretnekség. Úgy kezdődött az osztott - egyházszakadás (aka fotianskaya), amely meghatározta a fő különbség a nyugati és a keleti egyházban. 867 osztott volt legyőzni, szerepet játszott a közös érdekek Bizánc és a pápaság kapcsolatban az arab fenyegetés. Ez a szakadás az idők folyamán, vezetett a szétválasztás. A XI. a helyzet a nyugati egyház erősödött (a reform után a Cluny), és a Bizánci Birodalom gyengült. Elején a XI században. Bizánciak megállt idéző apukák imádsággal, megpróbálta 1024 megegyezni a szétválás befolyási övezetek nem vezet semmire. A konfliktus eszkalálódása idején pátriárka Mihaila Kerulariya (1043-1058), aki elutasítja a Leo IX diktálni az akaratát kérdésekben dogmatikus, zárt beosztott római templomok és kolostorok a Bizánci Birodalom bejelentett eretnekség a hagyományos közösségben a latinok kovásztalan kenyeret. Pope kizártak az egyházból Cerularius és 16. 07. 1054 a pápai legátus, Cardinal Humbert fektetve az oltáron Szent Sofia írni átok Cerularius. Bizánciak, úgynevezett tanács 20/07/1054 legátus kiközösítette, és minden támogatói a nyugati egyház, és megszabadította őket átok. Tisztázták, és egyéb különbségek, és most fordult az ügyészség - a Filioque, a kovásztalan kenyér, a szombat böjt, a cölibátus, a szokás a katolikus papok borotválja a szakállát, a keresztség nem a betűtípust, és a permetezés, az elhanyagolás a kultusz az ikonok, az a hely, faragott feszület a templomban. Így kezdődött a nagy egyházszakadás, mielőtt a hivatalos szétválasztása egyetlen ortodox univerzális (katolikus) egyház a római katolikus és görögkeleti (katolikus).
A legismertebb képviselője a pápai teokrácia után Gregory VII volt III Ince (1198-1216) - aki kitartóan keresett elismerése a pápa elsődleges szerepe nemcsak a lelki, hanem a világi ügyek, mondván, hogy a pápa - a nap, és a hatalom a császár - a hold . Csak a császár és a legerősebb királyok megcsókolja a pápa viszont az összes többi - meg kell csókolni a kereszt a pápai papucs. Az érték a Roman Curia nőtt. Ez lett a döntőbíró az ügyek Nyugat-Európa valamennyi egyházi ügyekben és a dogma, a pápaság beavatkozott a politikában. Tehát hűbérese a pápa elismerte a királyok Aragónia és Portugália Innocent kényszerítette John Anglia felismerni a pápa az ő ura, és Angliában - len kapott tőle. Ösztönöz és a keresztes hadjáratok, már széles körben elterjedt kereskedelmi szent ereklyék, búcsú. A bevételek hoztak, és a keresztes hadjáratok. Pope létrehozott speciális díjakat azok szervezetét, a pénz bement a pápai kincstár. 1300-ben került át a gyakorlatba az ünnepség Évfordulók akik érkezett Rómába ebben az időben, nézzük feloldozást. Ezért évfordulók ünnepelte minden 100, majd 50, majd 33, majd 25 éves.
A XIII. A katolikus egyház kezdett tapasztalat időszak nehézségei morális (eretnekek az arab nyelv oktatását filozófusok a kettős igazság) és anyagi jellegű. Ezért kezdenek keresni különböző eszközök pótlása a pápai kincstár. Miatt az inkvizíció, egy bizonyos része az ingatlan elítéltek lépett a kincstár Curia, búcsúk eladó - „Ha valaki megöli apját, anyját, testvér, feleség, vagy akár egy rokon, aki megtisztult a bűntől és a bűnözés, ha fizetős 6 Bruttó”, „Ha egy személy részt több gyilkosság időben - 30 livres tournois „” Ki fogja ölni a feleségét céljára feleségül egy másik - 8 livres tournois és 2 dukát”, a vérfertőzés - 4 livres tournois, a szodómia és az állatokkal való fajtalankodás - 36 livres tournois, házasságtörés - a haladó sebességgel. Indulgence, amely ki 3 évig, költség - 20 Carlito, 5 évig - 40, 6 év - 50 Carlito stb Ennek eredményeként volt egy „tacskó szent apostoli Chancery.” Hamarosan (. XIV c) ezen bevételi forrás adunk mások - eltekinteni (a jogot, hogy a kanonikus jog), fenntartások (sell pozíciót azoknak, akik többet fizetni a kenyerüket) espektatsii (értékesítése püspöki ülések, hogy lehet szabad csak a jövőben), a Bull 1265 Mr. (Clement IV) elhagyta a pápa „a jogot, hogy egy állandó” dobja püspökségek ha a tulajdonosok halt meg Rómában pápai udvar. A „Halál Rómában” eredetileg érteni és figyelemmel a tág értelmezés; annatto (transzfer gyakorlat a pápai kincstár származó jövedelem az első évben a tulajdonosi javadalmak). A XIV században. helyzetben a Római Kúria vált még bonyolultabb. A konfliktus Bonifác pápa VIII és a francia király Philip IV vezetett arra a tényre, hogy a pápa választották után Benedict XI (1303-1304) Gascon prelátus Bertrand de Got, a lény a francia király - V. Kelemen pápa (1305-1314) volt, és a székhelye a pápák át Avignon (1307-1378), az úgynevezett Avignoni fogság. A pápaság kénytelen volt a francia király a rend a templomos lovagok. A függőség a pápaság Franciaország által okozott neheztelés más országokban, és vezetett a hiba különböző mértékben a fizetés mellett a pápát. (- Anglia, stb itt egy olyan tendencia, hogy hozzanak létre nemzeti egyházak rakták). Tehát a 50-es években. XIV században. Aragóniai király megállt lennye kifizetések Szardínia, Korzika, Anglia 1333 nem fizet neki zálogjog 1000 márka, valamint viselkedett, és Lengyelországban, valamint a török hadjárat adó majdnem gólt 1/6 a tervezett összeget. Németországban 1345-ben, és semmit sem tett, hogy a pápai kincstár, rendszeresen fizetett egyetlen cseh. A XIV században. felbukkant eretnekség - lollardok, beggardy, spirituálé, flagellants.