Kérdések és válaszok a Kitab al-janaza wa-l-istifada perc Haza
Lehetséges, hogy osztja a dolgokat (ruha) az elhunyt?
Minden marad a halál után, átmegy örökösei, és az, akinek hagyott végrendeletet. Mindezek részvények előírt iszlám. De Magyarország muzulmánoknak a szokás, hogy el dolgokat (ruha) az elhunyt személy a szegények és rászorultak. A szempontból az iszlám megengedett, és tartják egy jótékonysági (Sadako). De ez kell részt örökösök. Azt is meg kell vizsgálni a körülményeket, amelyek egy ember meghalt. Ha az elhunyt fertőző megbetegedések, ebben az esetben jobb, hogy elpusztítsa ruhát.
Hogyan készítsünk egy halott a házból - a fej és láb első?
Kapcsolatos ügyekben az eltávolítása az elhunyt a ház - a fejét vagy a lábát előre, pihen a kanapén, vagy a kéz - nincsenek szigorú szabályok vonatkoznak. Meg kell tennünk, mivel sokkal kényelmesebb az elhunyt és azoknak, akik teszi. Aisha (Allah legyen vele elégedett) azt mondta: „Breaking a csontokat a halott - ugyanaz, mint egy élő személy törni egy csontot.” És így a halottak kell kezelni tekintetében. Szokás szerint, a halott végzett a ház fejét előre, de ha, például, amikor meghatározza a többszintes ház, a kanapén egy halott kell döntse, hogy egy halott ember fejjel előre nem lehetséges, akkor azt hagyjuk benyújtja lábbal.
Szükségem van, hogy egy új mosdás és végre két raka'ata ima személy által elkövetett mosás a holttest? Vannak más követelmények mosás után az elhunyt?
Az a személy, aki elköveti a mosás az elhunyt, akkor ajánlott (mustahabb), hogy ghusl (nagy fürdő). Ez volt a narrátora Abu Hurairah, hogy az Allah Küldötte béke legyen vele, azt mondta: „Ki tette mosás az elhunyt, hadd tegye ghusl.” (Abu Dawud, Ibn Majah). Minden más speciális szabályozás ebben a kérdésben nem.
Egyes falvakban az imámok megy a sír után temetkezési az elhunyt negyven nap és olvassa el a szúra „Yasin”, vagy bármi más a Korán. Amennyire ez megfelel az iszlám hagyományok?
Hány napig nem eszik a házban az elhunyt?
Mint már említettük (fejezet „karitatív cselekedetek a család a néhai”), kívánatos (mustahabb) az elhunyt rokonok vagy szomszédok főtt ételt a családjának, a próféta, béke legyen vele, azt mondta: „Készüljetek a család Ja'far étel, valóban, vannak elfoglalva, a másik esetben (azaz a temetés). " És miért ezt kell tenni a rokonok vagy szomszédok, és a házban az elhunyt nem kívánatos, hogy főzzük, amíg el temetni a halottakat, hogy ne zavarja a család az elhunyt. És a temetés után, mikor fog indukálni rend és tisztaság a házban, akkor főzni és enni, vagy inni teát. A tilalmat eszik a házban az elhunyt iszlám ott.
Mit jelent az a szokás „földi”, és van egy hasonló hagyománya az iszlámban?
A lényege a szokás az, hogy átvegye az élő halott bűneit. Általában több ember felváltva kérve minden más kérdése: „Te vette át (úgynevezett bűnös cselekedet halott), így és így?”, És az egyik a közönség válasza: „Igen, ő vette.” És ez így megy, amíg, amíg késő nem „megtisztítására” minden bűneit. Ez az egyéni semmi köze az iszlámhoz nem, mivel ez ellentmond Aqidah (világnézet az iszlám), amely szerint egy személy nem tudja a mások bűneiért, hogy távolítsa el a felelősséget a tetteik Allah előtt. A Szent Korán azt mondja: „Allah megjutalmaz minden lélek, amit kapott. Valóban, Allah spd per „(14:51). Egy személy bűnbánatot bűneiket Allah csak a megtérés (Tawbah, istighfar) és a fogadó bocsánatot azoktól, akik ellen cselekedett igazságtalanul. Allah azt mondta: „Azok, akik, miután tett egy ocsmányságra rosszul megadott maguk ellen, emlékezem Allah és kérjen bocsánatot bűneikért - az, aki megbocsátja a bűnöket, kivéve Allah? - és azok, akik nem tudatosan fennmaradnak, mit tettek, jutalom lesz megbocsátás Uruk és kertek alatt, amely folyók és amelyben alávetik magukat örökre. Csakúgy, mint a jutalom munkavállalók „(3: 135-136) !.
emberi körülmetélés - előjoga a Teremtő minden dolgot, a Lord of the Worlds - Allah. Az emberek részt vettek a „földi”, vagy hasonló tevékenységet a tudatlanság, funkcióját látják Isten, egyenlő magunkat neki, és ezáltal elkövetni a legnagyobb bűn - sirk, így partnerek Allah (politeizmus). Allah azt mondja: „... én nem részesednek Allah, a politeizmus nagy igazságtalanság” (31:13).
Lehetséges, hogy a Salat al-Janazah férfiak (nők), akik (th) vezetékek (a) házas valaki egy másik hit?
Rendelkezései szerint a saría muzulmán tilos végző temetési ima (Salat al-Janazah), és alkalmazni az elhunyt nem muzulmánok ima. Allah azt mondja: „Próféta és a hívek nem illik kérjen bocsánatot a bálványimádók, akkor is, ha azok a rokonok, miután világossá vált, hogy azok a lakók pokolba” (9: 113).
A többség szerint a muszlim jogászok (Faqih), a temetési ima (Salat al-Janazah) kell végezni minden halott muszlimok függetlenül azok jámborság. Mohamed próféta, béke legyen vele, azt mondta: „Olvasd el a Salat al-Janazah mind igaz és bűnös muszlimok.”
Egy muszlim nő, aki feleségül vett egy Gentile, kétségtelenül megsértette saría törvény, mert él bűn, prelyubodeystvuya. Azonban, ha nem mond le az iszlám, akkor végezzük Salat al-Janazah.
Ami a tagjai szimpátiát, ha szükséges, amely a lehetséges támogatást, amely nem mond ellent az iszlám (szeparációs közlekedési támogatás megszerzésében dokumentumok és így tovább. D.), akkor nincs semmi tilos.
Meddig kell Du'a (könyörgés)?
Fontos imában - az őszinteség. Allah azt mondja: „Hívás a Lord alázattal és titokban. Valóban, ő nem szereti gonoszok. EXTEND nem bajt a földön, miután azt fel annak érdekében. Kiálts hozzá a félelem és a remény. Valóban, Allah irgalmazz közel a létrehozása jó „(7: 55-56). Időtartama olyannak kell lennie, hogy ne veszítse el az állam az őszinteség, hogy ez nem teher, hogy az emberek nem elaludni, vagy nem hiszem, abban az időben a könyörgést ő gyors befejezését, és hogy nem alakulnak átadása az egész vérvonal az emberiség.
Tudom használni drága anyagok gyártásához „lyahda”?
A temetésen a lényeg - ügyelve a lélek és az emberi test. De az ellátást a test kell származnia az előnyöket, amelyek lehet hogy a halott. Túlzott felesleges ebben a kérdésben. A drága anyagok gyártásához speciális fülkékben (lyahda) nem megengedett, mert Ez a hatás a pazarló (Israfel) és pazarló szempontjából Islam tilos.
Szükségem, hogy külön Majlis temetés után azoknak, akik nem lyahd a sírban?
Magyarországon van egy szokás a muzulmánok a temetés után gyűjteni külön Majlis az emberek, hogy segítsen ásni egy sír, és lyahd. Gyűjtsd külön Majlis nincs szükség rájuk. Tudják hívni, valamint más gyászolók.
„Fidya” fordították az arab, mint váltságdíjat. „Sadaqa al-fidya” - egy jótékonysági, amely folyamatosan éhomi muszlim (ka) általában kompenzálja a kihagyott csak törvényes okokból a napon kötelező böjt. Igazolható okokból kifolyólag olyan krónikus betegségek, amelyek súlyosbíthatják éhgyomorra, fogyatékosság miatt az öregség. Azok, akik egy jó oka minden kihagyott nap koplalás kötelező felosztó-sadakatul fidya vagy csak fidya. A méret ez a szeretet egy egyszeri költség hatalmi közepén az ebédlőben. Attól függően, hogy a gazdasági helyzet a régióban, ez a költség változik. Ha a normál Ramadan böjtje muszlim (ka) betegség miatt kimaradt (a) néhány nappal a kötelező böjt, persze, azzal a szándékkal, hogy töltse ki őket, és hirtelen meghalt, a poszt kimaradt nap képes kompenzálni az ő rokonai, éhezés vagy kifizető az ő nevében fidyu.
Ami azokat a muszlimok, akik fizikailag egészséges, szándékosan elhanyagolt betartását a Ramadán, folyamatosan találják magukat némi joggal, hogy kifejezés „fidya” nem vonatkozik. Ezek az emberek, hogy:
1. megbánjuk (Taub);
2. Start böjt ramadán;
3. pótolja a hiányzó napos böjt kötelező a korábbi években.
Ha valaki nem tudja, hogy gyors, majd a maradék napjaiban élete, meg kell kérni bocsánatot Allah, ne hagyja figyelmen kívül a teljesítés az említett rendeletek, amelyek a hatalom neki, és hogy minél több jótékonysági ügyek is, remélve, hogy Allah kegyelme, mind az ő teljesítmény.
A hiányzó kötelező imákat „fidya” nem fizetik, akkor ki kell cserélni (kada).
Van egy egyéni fedõlapokat bútor a házban az elhunyt, és attól, hogy megengedett szempontjából a Shari'a?
A falvak a muszlimok borított lapos tükör és TV, azaz amely tükrözi a kép egy ember, hogy a tükörképe nem marad egy halott ember, vagy a lelkét. A teológiai könyvet a témában nem mond semmit, de ezek a szokások semmi köze a szabályok saria.
Egyes falvakban, a temetés után molla továbbra is közel a sír, hogy segítsen az elhunyt, hogy válaszoljon a kérdésekre az angyalok. Hogy helyes, és hogy a halott hallunk?
Át a szavakat Anas b. Malik, hogy a próféta, béke legyen vele, azt mondta: „Miután az Isten szolgájának helyezték a sírba, és társait forduló után, és ő is hallja a hangot a szandál neki yavyatsya két angyal, leültette, és megkérdezte tőle:” Mit mondtam, hogy ez az ember, Muhammad, béke legyen vele?”. Azt mondja: „Én arról tanúskodnak, hogy ő - egy Allah és az Ő Messenger”, majd mondd meg neki, „Nézd meg a helyét a tűz: Allah helyettesíteni fogja az Ön számára egy helyet a paradicsomban."
Ezután a Próféta béke legyen vele, azt mondta: „Ő látta mindkét helyen.” Ami a rossz (vagy ... képmutató), aki válaszolni fog (az angyalok): „Nem tudom, én csak ismétlik, amit az emberek azt mondta.” Aztán azt mondja: „Nem tudom, és nem olvassa el!” - s akkor ütni a vasat kalapács között fülét, és ő kiadja a kiáltást, hogy hallgassa meg mindazokat, akik a közelében lenni, kivéve az emberek és dzsinnek „(Al-Bukhari ).
Közvetíteni a szavakat az al-Bara b. „Azib hogy a próféta, béke legyen vele, azt mondta:„Miután a hívő ült a sírjában, és jönnek rá az angyalok, akkor tapasztaljuk, hogy nincs más isten, csak Allah, és Mohamed - Allah Küldötte, a Mindenható mondta „Allah meg fogja erősíteni a hívők cég szót ...” (14:27).
Továbbítja az Abu Hurairah, hogy az Allah Küldötte béke legyen vele, általában fordult Allah ezzel a könyörgés: „Ó, Allah, bizony én menedéket keresnek téged a gyötrelem a sír, a gyötrelem a tűz, az élet a vizsgálatok és a halál, és a vizsgálat az Antikrisztus!” "Allahumma, Inni a'uzu bi-QW perc Azabu-n-Nar, WA min fitnati Mahya al-WA-L-ma-mat WA min fitnati al-Masihi d'dajjals!".
Ezekből hadísz kiderül, hogy az elhunyt a sírban tesztelése folyamatban van az angyalok, és így a Messenger, béke legyen vele, úgy fordult Istenhez imádkoznak Du'a védelméről a gyötrelem a sírba. A mondások egyértelmű, hogy a hívő nem nehéz válaszolni a kérdésre, hogy az angyalok. Unbeliever ugyanaz a személy, a képmutató nem lesz képes válaszolni a kérdésekre, még a célzást. Ez a szokás nem felel meg a normáknak az iszlám.
Megengedhető feküdt virágok és koszorúk a sírokon?
Muszlimok tilos, hogy a sírokra virágokat, meztelen tenyér felszínű levelek, és koronák stb mert egyik Társak a Próféta, béke legyen vele, nem járt ezen az úton.
Azonban Imam al-Bukhari számolt hadísz, amely inspirálja egyesek kétségbe a témában. Ibn „Abbas narrátora, hogy a Próféta béke legyen vele, telt el két sír, és azt mondta:„Ez a két most kezd büntetik, és megbüntetik őket, mert nem nagy bűnöket. Egyikük sem próbálja megvédeni magukat a vizelet spray, és a többi vitte a pletyka. " Aztán fogta a lédús pálmaág, osztható ketté, és beragadt a felére minden sír. Az emberek azt kérdezte: „Ó Allah Küldötte, miért tetted ezt?”. Azt válaszolta: „Talán meg fogja könnyíteni a szenvedés, amíg ezek az ágak marad lédús.”
Ehhez engedték csak Allah Küldötte béke legyen vele, mert enyhítette a büntetést a sírba tették lehetővé az ima és közbenjárás. Ezt hangsúlyozza a további változatok ennek hadeeth narrátora muszlim imám származó Jabir amelyben arról számolnak be, hogy a próféta, béke legyen vele, azt mondta:”telt el két sír, amelyben az emberek kaptak büntetést, és úgy döntött, hogy álljon fel nekik, így a szenvedés enyhült, amíg a két ág marad lédús. "
Ez tekinthető az ilyen magatartást, a próféta, társait, és ezért nem számoltak, hogy ezek közül bármelyik fel a sír a késő Palm gally, virágok.