Kérdések a szerzetesség, Nyizsnyij Novgorod főegyházmegye

Lehetséges-e az időnket, egy szerzetes a világon? Van ennek értelme?

A feltételek a modern élet, ebben a fejlődési szakaszban az egyház és a társadalom, a szerzetes a világon - egy rendkívül ritka jelenség. A szerzetes kell élni a monostorban. Apácák a világon, alapvetően az idősebb nők, akik arra vártak, egész életében a templomban, Isten zavarja így a fiatalok, hogy a szolgáltatás az egyháznak. Felkészültek az egész élet, hogy a szerzetesség. És most koros meglehetősen hajlandó a fátylat. Azonban az idős emberek nem engedhetik meg maguknak az élet a kolostorban. A kolostor kell hagyni a fiatalokat, amikor még az energia és az erő. És így, a bíboros érsek, George adja ezt a jámbor öreg hölgy áldását a fátylat a világ. Áldásával György püspök tettem egy pár ilyen fogadalmat. És ugyanakkor tudom, hogy a két nő, aki egész életében szolgált a kripta Church és a régi kor mentünk a kolostorba. Ma komolyan állítják, a Nyizsnyij Novgorod Szent Kereszt kolostor.

Egy titkos szerzetesség zajlik az egyházi életben?

Titkos szerzetesség ma elfogadhatatlan. Ez az egyik dolog, amikor az egyházat üldözte (20., 30., 50., a múlt század), jogilag nem létezik az állam, és a papság és a szerzetesség fizikailag megsemmisítették szervek GPU. Természetesen az elviselhetetlen körülmények fogadalmat tettek titokban.
Ha a valós fátyol, de csak titokban elfogadta ezt senki meg ne tudja. Ma szembe az ellenkező helyzet. Alatt közösség jön egy idős asszony, és hangosan bemondja hangosan: „Titkos apáca Pelagia.” Ha egy apáca, csak mondjuk úgy - egy apáca - miért hozzá a „titkos”. Manapság titkos szerzetesség irreleváns.

Lehet meg egy kolostor idős korban?

Akár alapszabály eltérnek a különböző kolostorok Magyarországon?

Természetesen más. Emlékezzünk rá, a híres mondás: „A rómaiak, amikor Rómában.” Minden kolostor eredeti, egyes fejlett saját szabályait, amikor egy lágyabb, de valahol szigorúbbak. Például a kolostorok, amelyek a szovjet időkben nem zárták le, és megtartotta a szellemi folytonosságot a forradalom előtti szerzetesség mind rendelkeznek saját sajátosságait. A különbségek imádják, rítusok, hagyományok és egyéb szempontok a közösségi élet.

Van valami a Nyizsnyij Novgorod kolostorok remete? Mi a különleges a szolgáltatást?

Séma - a legmagasabb ideális a szerzetesi életet. A Nyizsnyij Novgorod egyházmegye skhimnitsy csak a kolostorokban. Remete - különleges státust a helyzet, amikor egy személy viseli a nagy fogadalmat. A séma hajvágás ajánlása alapján a gyóntató, aki látja, hogy a férfi lépett be bizonyos fokú tökéletesség és mintául szolgálhat a testvérek a kolostor. Shimnik lehet szerzetes, amely adott esetben a szent megrendeléseket.
A legfontosabb dolog remete - ima, bár, valamint más szerzetesek is hordoz megvalósítható engedelmesség. Ha egy remete öltözött papi méltóság - szerzetes, apát - úgy szolgál, mint mentor az atyafiakat, és a laikusok, akik jönnek a kolostortemplomból istentisztelet.
Ugyanakkor, sok múlik a helyét a kolostor. A kolostorok, távol a város, nagyobb hangsúlyt fektetve az ima a városi kolostorok - Mission között a laikusok. Például minden a szerzetesek a kolostor a barlangok egy főiskolai oktatás, így a számukra kijelölt különböző állami engedelmesség: tanítanak, tálaljuk prédikációk a rádióban, hogy szoros kapcsolatot tart fenn a világot. Ez a kötelezettség a városi kolostorok -, hogy közelebb legyen a laikusok, hogy megfeleljen a lelki igényeit, uvrachevyvaya a betegség.

Lehet egy szerzetes felszállni szerzetes és vonja vissza a kolostorba, a világi élet?

Elvileg lehet. Miután élt a kolostor 2 vagy 3 év, lehet megérteni, hogy egy szerzetes - nem volt útban. Ezért úgy dönt, hogy elhagyja. Nem tudjuk kényszeríteni, hogy tartsa. Man önként adta szerzetesi fogadalmat, és ő volt a felelős a végrehajtás az Úr előtt.
Elhagyva a kolostor, az egyik úgy gondolja, hogy jobb, hogy rendezze az életben, például a fog részt az üzleti életben. Nincs olyan helyzet, hogy az a személy, aki elhagyta a kolostort, megváltoztatta a szerzetesi fogadalmat, hogy élni fog a teljes jólét és a boldogság. Azok fogadalmat, amit adnak nekünk nem kell fizetni: az Isten előtt állunk szerzetesi rangot és bepereli a szerzetesek. És így az egész, hogy egy személy fog elkövetni további, például feleségül, még súlyosbítja a bűnösségét Isten előtt.

Ne a szerzetesek elfogadhatok ajándékokat? Mit adhatunk a szerzetesek?

Ha megteszi a régi időkben, minden darilos szerzetes, ez ment a teljes szükséges. A könyv került a kolostor könyvtárában, az élelmiszer - az étkezőben. Kolostorok voltak cenobitic, és a „bánya” nem volt. De amikor Magyarországon a XVIII században, miután a szekularizáció a földek kerültek bevezetésre az úgynevezett kolostori államok a „bánya” nélkülözhetetlenné vált. Kolostorok kezdett élni az állami tartalom: mindegyik szerzetes a fizetést kapott a személyzeti táblázatban. Monks már nem megy a közös étkezés, a gazdagok is bérel egy szolga, aki főz, mossa ruháit, tisztítani a sejt, vehetne egy ruhadarab, mint egy. Ez vezet egy erős viszály a lelki életben a kolostor.
Idős Paisius Velichkovsky tanítását és életét már példát, ami hozzájárult ahhoz, hogy a megújulás a magyar szerzetesség. Ha van egy intézet vének Optina magyar kolostorok fokozatosan kezdett visszatérni a régi formáját kommunális és létrehozott kolostorok feloszlik. Sok testvér nem tudott ellenállni egy ilyen változás, és kiment a kolostor.
Most minden kolostorok kommunális. És ezért, ha a gyülekezet ad a szerzetes ennivalót, vagy egy könyvet kap minden közös használatra. Monk wow nem rendel. És ha valaki meg akarja köszönni a gyóntatója, valamit adni, valami
jó ajándék szerzetesek egy könyv. De a legjobb ajándék egy laikus - egy imát a gyóntatója. Mindenki, különösen a gyóntató szüksége ima támogatást.

Készítette: Dmitry Romanov és Marina Druzhkova