Kép a világ „és a naiv kép - Pisman szeretik Zalmanovna

Régi tézise nem primitív primitívek van egy speciális erő, ha van dolgunk a tényleges primitív: archaikus formák létezik-e a háttérben a New Age és asszimilálni elemeit saját nyelvén. Archaikus és elég „primitív” térbeliség jön ide a távoli kommunikáció, ami a régió Kreolizált jelentése van.

Itt van, hogy van egy paradoxon szoruló felbontás: mivel a hivatalos vizuális jelenség szerepelt donovovremennym, kezdetleges formája a nyelv tanult, nem csak a „illik” a modern időkben, hanem emblematikus neki. Minden kép - a forrása és eredete - „kép a világ”, hogy létezik, hogy az akarat az új európai egység előre hozott kap a tárgyilagosság, a megnyilvánult szemét. [1]

Man tárgyává válik, és a világ kép. A téma - nem utolsósorban tekintettel a témában, [2] a szemiotikai identitás és mi lett a modern európai festészet.

Félretéve kronológiailag mélyebb rétegeibe primitív, gondolom tartózkodás különleges képi naiv. Itt is, mint sok más esetben, kapcsolódó témánk, hogy meghatározott feltételek mellett. Empirikus használat a konstrukció „naiv”, „naiv art” kifejezés, néhány kivételtől eltekintve, időrendben a legközelebb réteg a primitív. Ha ragaszkodnak a kedvenc tárgya, ez - az utolsó szakaszban a primitív, egyfajta befejezése archaikus „formoizyavleniya”.

Megjegyzem néhány jelentős jelei naivitás. Alsó időrendi védjegy - vége 1 században. Felső - ma. Talán mi vagyunk tanúi az elmúlt pusztuló villám ez a művészet. Térjünk vissza az eredeti határ. Ez a korszak a fogyasztói boom, egyenletes tömegtársadalom. Primitív létezés sűrű beékelt csoportok „iskolák” ebben az időben már problémás. Miután primitív - archaikus oktatás. Értékeinek megőrzése a csoporton belül köteles a zavartalan társadalom széles lokális világ. Ez csak akkor lehetséges, „viselik a sarkok”. De hol konsumeristskaya forradalom lendületet a primitív egy kis bökkenő - az egyén számára. Primitív most van neve, és ami még fontosabb, meglehetősen sokféle művészi stílus. [3] Mindez megkönnyíti, hogy álcázza szabályai szerint „magas”, az állapota art. [4]

Ami a „eloszlassa” létezését is lehetséges „nepriglazhenny” kézírás [5]. egyes kanonokok (csonkolt számok Rousseau), önálló kereső művészi orientáció, akár az egyes készülékek. Nagy kapacitású ventilátor nagyon eltér naiv „donaivnogo” primitív. De a terjedését ez mérhetetlenül alacsonyabbak, mint az, hogy működik a területén dinamikus művészet. Naiv jelenség az archaikus, stadialno előző tömegkultúra.

Beszéd az eredeti értékek, tárgyiasult naiv képet, azt használják a referenciapont archaikus ábrázolása. akkor van értelme „a hangsúlyt” a későbbi vitát. Mivel a végtermék - a naiv képet, kérdés, hogyan teljesítettek a modern európai művészet itt megadott. A kifejezés „naiv festészet” önellentmondás? Fordítják általában esztétikai síkon, a kérdés úgy hangzik, mint a következő: ez a művészet?

Modern kritikus trend nem siet a jogállást art, hogy a géntechnológiával nem. [8] józanul megkülönböztetve „veleszületett” és a „szerzett” a szakmában állapot, nem értek egyet azzal, hogy elfogadja az igények a hit az eredeti művészi naiv. Ami magát a képet, ez egy művészet par excellence.

Tehát nem minden ikonikus jel - art. Area ikonikus - egy szükséges eleme a semiosphere. És művészeti - ebben az esetben a plasztikus művészet - csupán ezen szűk szegmensben jelentése. A modern európai festészet - a termék a téma, amely nem áll rendelkezésre „világnézet”. De itt állunk szemben munkáját a naiv festészet: hogy az általa birtokolt novovremennoy lelki hordozó? Megjegyzés: ez nem a fogyasztási üzemmód (a művészeti világ már régóta elsajátította a primitív), hanem a termelés a leletet. Függetlenül attól, hogy ez a folyamat hasonló pro-megsemmisítő, hogy képezi a tényleges kép?

Magasabb teherbírású emésztett stilisztikai meta. Ugyanakkor a jelentések mögött kíváncsian primitiviziruyutsya.

Tehát, amennyiben kiváló minőségű kirajzolódó kép? Abban az esetben, a legősibb rétegeit találjuk magunkat, a területen a kulturális magától értetődő paradoxon. „Executor” E munka nem tekinthető tudatos művész, amely nyitott, legalábbis a noviciátus, az elején a szubjektivitás. Túl nehéz, szinte fizikailag érezhető elkövetett néhány helyen a szakadékot „díszítő” szintaxist. Túl nyilvánvaló ritmikus lüktetés, segítő kezet kívülről. [11] Jó okunk van azt gondolni, hogy ez a fajta nagyon kevés művészek tudják kezelni a telkek. Mint a középkori mesterek, ügynökök szent hagyomány, vannak ilyen vagy olyan módon közegben. A központ a paradoxon - a termék a munkájukat. Ő tartja pillanatok mindennapi tapasztalat és létrehoz egy ilyen kombinációt, amely lehetővé tette a kognitív és érzelmi „evés”. [12] Ez a meglepő szerkezetű archaikus nyelvet, meg kell vizsgálni a termék bizonyos fenntartásokkal. „Fertőzés” értelemben a modern európai festészet, ebben az esetben a lehető legkisebb, ami egyfajta járművekhez rendszer, erre a „világ Dolny.” És mit nem minősül művészi kezdeti szakaszában?

Mivel a primitív formája alkotja vizuális hiányos, „nedouchtennostyu” tulajdonságait a fenomenális világ, így a tartalom a terv az, hogy nincs változás és mélységét. Ez összefügg azzal a megfontolások a művészi fent meghatározott. Jelentős rétegezés, vagy más kiszerelés, jelentős végtelenség - közvetlen mértéke esztétikai értékét. [15]

Primitív tehetetlen közvetíteni az élő testiség, semmilyen meggyőző helyet. Még kevésbé a számára rendelkezésre álló „belső világ”. Kezdetleges formái jelzik értelemben azokat ugyanaz a „kéznél van”. Ezek a jelentések nem alkotnak többrétegű audio, audio, különösen rhizomic szerkezet. Ami megmagyarázza a címke naiv, így állandósult a definíciók tudatosság tapasztalható. [16]

Mimetikus magas értéket a naiv. Egy egyszerű „mint a” néha igazolja minden erőfeszítés. Egy másik réteg a tartalom felépítése - érzelmi konglomerátum csatornákat nyitnak játékélményt mutatja a valóságot. A leggyakoribb érzelmi megjegyzés naiv - csodálat-csodálatát. Meg lehet némítva vagy kiszorítják a bizarr fantáziák, tapasztalatok „kell”, „hősies”. Nagyon egyszerű érzelmi húrt végződik naiv gazdagságát.

Egy figyelemre méltó különbség a korábbi korszakok naiv primitív elterjedt jelenléte nezaglazhennoy, „nyitott” művelet az ecset. Amellett, hogy a spontán befolyásolja az egyén viselkedését, akkor lehet plenerizm H1H - XX század, legalizálták betöltött ecsettel. [18]

Naiv - szétszórt primitív létforma, ahol az „iskola”, „stílus” csökken a munka egy művész. És a kreativitás szinte mindig - a tisztán hazai. Innen egy kis méret működik a naiv. Kivételek ritkák, gyakrabban fordul elő, amikor a művész a megrendelések galéria. De a kis méret már egyfajta újrahasznosított forrásból. „Háziasított” a reneszánsz, romantikus és hősies szovjet hagyomány. Azt történt, hogy egy naiv értelmezése a „Battle of Darius Nagy Sándor” egy kicsit több, mint egy magazin illusztráció formátumban.

Minél magasabb emelkedik naiv, mint kifinomultabb videotechnikák elérhetővé válik, annál nagyobb a nyitottság a fejlesztési grafikus rendszer. Azt mondják, a jelei a szegénység képet az esetben, „alsó gerinc.” Az itt leírt készítmény tárgyát additív elve vagy axiális szimmetria. Benyújtása geometriai méret, a központi tengely - az egyetlen módja annak, hogy integritását. Azonban, ahol egy hasonló formátumban a periférián a tudat, integritását a készítmény problematikus. Frame néz ki egy bizonyos mértékig véletlen, a csomópontok a kerethatárnái formák nem egy összetett tevékenység.

Több fejlett képalkotó rendszerrel és elnyelik nagyobb információt a „magas” referencia pont. Feldolgozás és az asszimiláció miatt az élet bizarr hibrideket. A teljes minta - az információforrás bármely fogadó reneszánsz előtti ábrás. Így a jelenléte a naiv festészet széles panoráma táj küld - a sok festői jelek 1 század szervezet - a „kozmikus táj” az északi reneszánsz. Gyakori tünet itt - adalékanyag trend, de már nem a drót ismétlődések tengely mentén, és ezzel párhuzamosan a képsík és a széles listák belül dalevogo képet a világban. Horizon emelni, mivel háttérbe szorította az e-vizuális rendszerek problematikus. De ez létrehoz egy végtelen táj, vagy a táj és a háztartási eposz, amelynek mozgását felé a horizonton döntőbe tűnik, csak az egyik lehetőség egy gazdag elbeszélés.

A lenyűgöző eredményeket vezet újrahasznosítása szovjet életkép. Amennyiben az eredeti egyszerűsége a probléma enyhíthető, álcázott kidolgozott narratív pszichológiai változékonyság, néha - hivatalos kifinomultság, ott van a nagyon naiv, ha egy belső ravaszt. Érzelem megmarad az arcukon, és mentesül a felhangokkal. Gesztusok fagyasztható, és kapcsolja be legkoverbalizuemye jeleket. Ez a fajta redundancia biztosítja a hatékonyságot a kommunikáció. Naiv kiadások az „üzenet”, amit ő hisz információs zaj.

Kifejezve atektonichnostyu általában naiv táj - az egyik leginkább „képviselte” a naiv műfajban. Említettük korábban a panoráma táj trendeket. De ugyanakkor több „koncentrált” táj motívumok. Művészi támogatás több, mint csupán az épület egy tájkép 1 században, amely jellemzi a gazdag rendezetlen átlósan mozog mély. A „térbeli pátosza” a kép az eredeti dimenzió, lépésről lépésre, „megszámlálható” törölni a. Naiv értelmezése fenyeget csak tendenciákat elnyomott telepítési helyet. Naiv nem finoman mérni „kalibrálni” a törlést. Ahelyett, jelezve a „kvantum” helyet találunk egyértelmű formában, kőtár gesztusok. Az ilyen formák közé tartoznak gyorsan szűkül a közúti háromszög, mint egy geometriailag egyenletes kanyarban a nyomvonal, a lapos szalagot a folyó. Geometriai pontosság, egységes szín az eredménye egy ambivalens olvasás ezen formák: ők jelöljék csak kissé árnyaltabb hozzáállás „közelebb - a” Azt olvasni, mint egy divatos „tüskés” formái nélkülözi a referens.

[5] Körülbelül a kézírást a művész, mint egy különleges pszichofiziológiai Mete látni. Gombrich E. H. The Sense of Order. Oxfordban. 1971. P.14.

[7] Egy másik tagadhatatlan esetében ilyen együttélés - gyermek rajz.

[12] Az átvétel pillanatától - egy egyszerű kérdésre abban az esetben, primitív felfogás, mint programozott létrehozása nagyon különböző hatásokat a „művészeti élet”. Kép jelölése a funkció ebben az esetben - a külső bevezetett elem. Ebben a munkában, képes vagyok csak pont a kiterjedt problémákat.

[14] A döntés azt a jelen leírásban a termék koncepció kezdeti fázis kicsomagolási art valóságot. Nem veszi figyelembe a fontos és jelentős mérföldkő törés HU111 - H1H évszázadok során mimetikus szorult a második helyre, mögötte emelkedett élesen a kérdést, művészi formában. Stadialno primitív végtelenbe Kant és Schiller szemszögéből. Csak belül maradva esztétika által meghatározott antik és reneszánsz toposz „mint egy élő”, mi fogja a tárgy.

[18] A másik oka ez a viselkedés elégtelen lehet rendelkeznek linearitás, a használata foltokat, mint a kijelző eszköz (lásd. Pisman LZ op. Cit.). Beszélünk a legősibb rétegeit naiv.