Kegyhely, Encyclopedia of World History
Kegyhely - az egyik szent edényeket, kitartó a szent trón és tárolására kímélje az oltáriszentséget.
Bár másolt görög kifejezés hajlékának található drevnevengerskih források már a XV században (Sreznevsky II Anyagok a régi magyar nyelv szótára. SPb., 1893. T. 1. S. 27), a „kegyhely” a ROC elterjedt csak a végén a XVII században; az ingatlan nyilvántartás templomok és kolostorok XVI - 1. félidő XVII században, ez a kifejezés nem található (abban az értelemben használják Tabernákulumot kifejezések „Ark”, „Ark”, „bőr” et al.).
Tabernákulum-ark szerepelnek fiók, néha több rekesz volt, visszahúzható (felfelé vagy oldalra) a homlokfal, és egy levehető fedéllel, amely díszített kupolák mint a templomban vagy árnyékban. Oltár Pskovian Trinity katedrális „szép munka, és egy nagyon régi” Kis (körülbelül 24 × 52 cm) távolságon belül volt 3 szintek, mindegyik három fiókos, „minden az aranyozott ezüst; két ilyen dobozok vannak osztva négy részre, minden egyes „(vastag, pp. 38).
Alakult Bulgária kolostorba Felemelkedés Decaniba ezüstözött Tabernacle (BAT 1626. (C)), a felirat az úgynevezett „szent ládát” van egy nézet a Temple kecses kupolák és áttört lemezek mindkét oldalán több kép, t. H. Személyt klasszikus mitológia (alján a központi kupola - nimfa és a repülő sziréna).
Ennek eredményeként, a helyiségek egymástól 2 arks miután egymásra tabernákulum. Így a toronyszerű arks tabernákulum (. A XVII század Országos Kijev-Pechersk Történelmi és Kulturális Múzeum) vannak elválasztva párkányok, hajlék kupola koronázza a kupola, a falakat háromdimenziós domborított naturalista képek a növények és gyümölcsök (Kincsei Kiev Barlangok Reserve Museum: K. Fotoputev. 1984, pp 25).
A XVIII században, a tabernákulum is rakott lábak formájában állat mancsát voltak reliefek díszítik és kerek számok angyalok és szentek (pl mester Tabernákulumot IA Ravich 1743. Országos Kijev-Pechersk Történelmi és Kulturális Múzeum, lásd :. Kilesso SS Pecherska babér. M. S. 1975 IL 127. 107), és maratott jeleneteket szent élete lokálisan (például a Tabernacle Michael Skovorodsky zárda közelében Novgorod. 1751 NGOMZ). Kegyhely varázsló Ivan Semenova Shchukin Yaroslavl Spaso- (HMBA 1738; lásd: S. 230-231 Costin Cat № 179 ...) díszíti a zománc szakaszok ábrázoló Strastny ciklus és kivégezték a szakterületen hornyolt dombornyomás buja motívumokkal hasonlító barokk faragott ikonosztáz XVII-XVIII században.
Hajlék lehetne többszintű készítmény hasonlító kivory árnyékban vagy tornyot. Erre példa a hajlékának Nagyboldogasszony székesegyház Jaroszlavl dolgozni Afanasii Korytova (1769. YAHMZ; lásd P. 107. Igoshev IL 3 ...) Több fő ládáját díszített és zománcok ábrázoló evangéliumi parcellák telepítve 2. ládája egy sír egy árnyék a sátorban kupola nyugszik párkányán barokk formák és oszlopok; oldalain van elrendezve a sátor számok 4 angyalok ripidami szemben a sír.
Tabernákulum funkciók elláthatja Jerusalem Zion Paten kiegészített bevonat emlékeztető építészeti formák Sepulcher (rotunda kupola). Novgorod Szent Szófia-székesegyház tabernákulum a galamb formájában ( „galamb Zoloche ezüst súlya három font húsz SEDM orsók negyedévben” - Inventory of St. Sophia székesegyház Novgorod, Issue 2, pp 69, .. „... az egyik láb törött és kényszerítik a szárny” - Uo. . No. 3, pp 113) volt az oltáron együtt 2 Zion-Jeruzsálem - XI századi bizánci közepén Novgorod és az 1. negyede a XII században és panagiarom 1435 Ivan varázsló. Tabernákulum szolgálja például, Bass Zion rendezett nagy János herceg III Moszkva Nagyboldogasszony székesegyház (HMBA 1486.). Belül van egy forgatható fém görgő ezüstözött pán-paten ovális 36 bemélyedésekkel 3 sorban való elhelyezés valószínűleg Sacrament. Kegyhely a jeruzsálemi Sion ismertek ortodox New időben. Egy mestermű bolgár toreutics ezüst aranyozott tabernákulum a kolostor Szent Naum az Ohridi-tó, amely hasonlít egy rotunda Szentsír (1833 BAT (C)), kerek, többrétegű formában Jeruzsálem közelében alakult a XII században Novgorod és Moszkva XV században.
Hatása alatt a nyugati művészet kegyhely adhatna valamilyen formában. Ezüst kegyhely, székhelye Budapest YN mester Lund (1787 ET) egy Calvary lábánál, amely alatt egy feszület, elhelyezett szobrok "elföldelés" (1000 születésnapját orosz kultúra: Cat S. M. 1988. 245. Cat № 338 ..); Dióhéjban ismétli a szoborcsoport elkötelezett a szolgáltatások Passion Week, széles körben elterjedt a nyugat-európai egyházak a XV-XVI században.
A művészet, a modern és a kortárs templom tabernákuluma lehetne végezni egy hasonló stílusban a templom és dekoráció, hogy részévé váljon együttese építészet, a szobrászat és a festészet. Tehát az IL Tabernacle mester Leo az Egyház a feltámadás az összetétele a Grand Palace Tsarskoye Selo (a középső a XVIII (?); Az Állami Múzeum „Tsarskoye Selo”) megismétli a barokk építészet a templomban; Kegyhely, építész által tervezett A. Voronihina Kazan Cathedral Budapest (mintegy 1812 év; GMIR) jelentése antikiziruyuschee szerkezet formájában rotundák oszlopcsarnokok 4, a feje egy oszlop rotunda kisebb; Kegyhely építész KA A hang a Megváltó Krisztus-székesegyház Moszkva (1879 vázlat; Research Academy of Arts Museum, Budapest) célja az volt, történelmi stílusban.
A modern orosz gyakorlatban Tabernákulumot kötelező egyházi tárgyakat, lakóhelye a szent trónt. A leggyakoribb formája - a sír nagy lombkorona. Kegyhely általában fedett nagy átlátszó (üveg) kupakkal; Ark belsejében tárolt Tabernacle csere szentségei - részecskék Úrnapja, tele Krisztus vére, és szárítjuk (hagyományosan főzés Sacrament csere kell történnie nagycsütörtöki); kivéve a ládáját Oltáriszentség a sátorban is tárolhatók, egy edénybe szent krizma. A magyar szabvány kiadványok Euchologion feltöltött szentelték tabernákulum (görög hagyomány ismeretlen) származó Euchologion Metropolitan Péter (Graves): 1646, és amely a szokásos kezdő Ps 131, és az ima glavopreklonnoy ima. locsolás szent víz és kiadás; Kegyhely ezt a rangot az úgynevezett "bárka" t. E. "A hajó, a kit mi által vezetett byti imut Bozhestvennyya Christ Secrets" (Book of szüksége, pp. 421-426).
A speciális karakter egy hajlékot liturgiája Presanctified ajándékok. Az ősi gyakorlat tükröződik t. H. A mai kiadványok szolgálati könyv, Tabernákulumból úgynevezett „hlebonostsem” (nyomkövetés a görög ἀρτοφόριον), legyen az oltáron (sluzhebnik. [T. 2.] pp 420-421) de a modern hagyomány Presanctified Ajándékok svtomya tárolt a trónon, egy speciális diskos egy üveg fedelét.
A tabernákulum hasonló funkciót tárolóedénybe antidoron Nagyböjt idején (amikor antidoron felkészült a teljes liturgia vasárnap, meg kell hallgatni a végén a liturgiája Presanctified Ajándékok hétköznap); említett hajó, például a leltárban Szent Szófia székesegyház Novgorod 1789-ben „egy fából készült doboz, bélelt réz, és ez vezetett antidoron nagyböjti. A kör a tetején a doboz vannak írva a szent „(Inventory of St. Sophia székesegyház Novgorod. Vol. 3, pp 116).
A katolikus tabernákulum funkciók végzik az úgynevezett sír - zárható fülke falán a szentély a templom vagy a szabadon álló szerkezet, és a ládát és az oltár tabernákulum; Csak a katolikus gyakorlatban ismert formája a tabernákulum mint monstranciák vagy ostensory használt istentiszteleti szertartás Krisztus teste (lásd: Braun 1932).
irodalom- Tolsztoj MV Szentélyek és az ősi Pszkov. M., 1861. S. 38
- Dalman G. Das Grab Christi in Deutschland. Lpz. 1922. S. 102, 104-105
- Braun J. Das christliche Altargerät a seinem sein und in seiner Entwicklung. Münch. 1932
- Grabar A. Le reliquaire bizánci de la cathédrale d # „Aix-la-Chapelle // Karolingische und ottonische Kunst. Werden. Wesen. Wirkung: Forschungen z. Kunstgeschichte und Christl. Archaeologie. Wiesbaden, 1957. Bd. 3. S. 282-297
- Nagy Illustrated Encyclopedia of Antikvitás. Prága, 1980. ábra. 319, 341