Kami - japán sintó istenség
Kami - japán sintó istenség
Alapján sintó - imádják a kami természetfeletti lények. Most azt feltételezzük, hogy az összegeket a nyugati fogalma kami, „Isten - Isten”, és a történelmi érték feledésbe merült. Szerint a rendező a főbb Igazgatóság sintó szentélyekben Minoru Sonoda a régi japán szó a keresztapja vagy keresztanyja. Ennek eredményeként az átalakulás, hogy a végén kiderült egy kami. Kuma - ige, amely egybeesik az ige kakureru értéket. Kuma - főnév, elsődleges jelentése, amely dióhéjban - elérhetetlen, a látvány, a sötét fülkében. Jelentés láthatatlanság az emberi szem számára, valami rejtett és továbbítani Kumu szó és szó cimborám. Például, hogy túlélte az ilyen kifejezések könyvmoly nyelvet kumanaku mondák (gondosan keresni, ne hagyja egy kő nem fordított) és kumanaki tsukikage (az arcát a hold árnyéka nélkül), amelyben egy komponens van jelen keresztapja. Átalakulása miatt a formák szó volt a fokozatos átalakulást szava szó keresztapja keresztanya, és emellett a szót kami. Középpontjában a szó Kami spiritualitás, rejtve az emberi látás, a spiritualitás láthatatlan és titokzatos, mint ami nyugtató hatással. Bár spiritualitás láthatatlan, folyamatosan szállít a különböző jó dolgokat az élet az emberek. Lelkiség - a kiviteli alak szerint a kami és ősök a japán. Ünnepnapokon o-Matsuri lehetősége van arra, hogy rendszeresen találkoznak a kami és ősök.
Tokoo de Cooney (Tokoyo nem Kuni) - helye Marebito élőhely
Sintó alakult át számos különböző helyi kultuszok, így a japán panteon nagy. A kézirat a X. század Shinto panteon voltak 3132 isten. A jövőben ez a szám jelentősen nőtt. Japán néprajzkutató osztja millió istenségek kami két nagy csoportra - a helyi és jön. A helyi ARE kami kapcsolatos föld és a talaj, szülőföld, egy adott helyen, akkor a szellemek a földön, ősi istenség, isteni születési hely, ország ingatlanok és házak, az istenek, akik őrzik a területet. A kisülés jön beiratkozni istenségek hozott hullámok, repült a levegőben, amelyek nem állandóan az emberek a világon, és jön egy másik világ. Ha igen, a lélek birtokba veszi az embereket. Az állam a megszállottság ezeknek az embereknek szól Isten akarata és úgy járnak, mint jóslatok. Osztály jön istenek és istenségek nevezzük Marebito. Marebito lehet fordítani a magyar nyelv, mint „egy ritka látogató, egy idegen.” Ez az istenség, az idő jön, hogy az emberi világ egy rövid időre. Tart a formájában egy ember, vagy egy ember vadállat.
Kappa - Japán víz
Az istennő a Fuji és a cseresznye Sengen-sama
A shinto nincs legfőbb istenség, alkotója és ura minden dolog, a világ keletkezik és ellátni a közös erőfeszítéseket a kami, amelyek mindegyike végez egy adott küldetés. Külön csoportba istenségek leírt mitológia hivatalos Kojiki és Nihongi. Ezek istenségek vannak osztva az ég és föld, mindkét istenek egyenlő tiszteletére. Ezen kívül, a föld istenei néha személyesítik égi elemekkel. Egy példa lehet erre az isten a szél Susanoo, hatású bátyja az istennő Amaterasu, a nap, és még mindig tisztelik, mint egy isten a földön. Először is, a legmagasabb kami három nevük - Ame-no Minakanusi, Takamimusubi és Kamimusubi. Magasabb kami nincs szex, és a külső jelek. Utánuk még négy kami kapcsolódó természeti tárgyak. Az ötödik pár istenek (Idzanaki és Izanami) felhívja a folyadék szilárd talajt, mivel ezáltal a történelem a világ. A házasságtól Idzanaki és Izanami született szigetek teszik ki Japánban, és a szellemek az istenek-, hogy meg él ebben az országban. Fokozatosan, a szigeten töltött hegyek és erdők, amelyek tulajdonosai tartják kami itt születnek. A legidősebb lánya a házasság, Amaterasu, van sima ég magas, mivel a fő istenség panteon a kami. De még ő - a progenitor a császári család és az Istennő a Nap, kitölti a világ napenergia kegyelem, hogy fontolja meg a véleményét más kami, rosszabb nekik, és néha arra kéri őket, segítséget.
Jizo - védnöke a japán gyerekek
Jelenleg számos sintó istenség kölcsönzött más vallások. Idegen istenek tekinthető egyfajta japán kami, még idegenek. Ha a japánok úgy érezte, hogy valaki másnak istennek hasznos képességekkel, akkor kezdett tiszteletben kell tartani egy par a helyi istenségek. Ennek köszönhetően számos kami jött, és taoista szentek és hindu szűz, és Buddha Bodhisattvas. A legnépszerűbb körében kami vált Bódhiszattvák elérte bódhiszattva dzizdo. akinek kő szobrok láthatók nem csak a templomokban, hanem utak mentén.
