Kabbala és a lényeg
Baal Sulam. A Kabbala és a lényeg (szinopszis)
Kabbala - a kinyilatkoztatás a Teremtő minden tulajdonságai és megnyilvánulásai, és így nincs fontosabb tudomány.
Objektum létrehozása - férfi, mindent megtett érte.
A teremtés célja, hogy - a személy úgy érzi, a teremtő, mint mások.
A végső cél az volt a tervben. Ezért, összhangban azzal a céllal, az emberiség fejlődik tulajdonságait képes érezni a Teremtő rokonszenv.
Tulajdonságok fokozatos asszimilációja Creator - mint egy létra.
Fentről lefelé fokozatosan bujkál a Teremtő, akkor felmerül a fény anyagi valóság és anyagi teremtés.
Alulról felfelé fokozatos fejlődés az emberiség a hasonlóság a Teremtő és a kinyilatkoztatás.
Az emberek azt mondták. hogy a lényeg a Tóra és a vallás - csak a megfelelő intézkedéseket, és nincs nyilvánvaló közvetlen következményeit a végrehajtását a parancsolatokat. Tehát elég tanuló csak mi vonatkozik az intézkedéseket.
Az igény erre. De azt mondta: „Mi a különbség a Teremtő az eltömődött feláldozott állat - hátulról vagy garat után adott parancsolatok csak össze alkotásaikat?” - ez egy másik célkitűzés teljesítése a parancsolatokat, és a cselekvés - csak előkészület e cél eléréséhez. És ha a művelet nem célja, hogy a cél elérése érdekében, ez felel meg nem csinál semmit, ahogy azt a Zohar: „A parancsolat szándék nélkül -, mint a test lélek nélkül”, azaz intézkedéseket kell kísérnie a szándék. A szándék igaznak kell lennie - „kedvéért a Teremtő.” Ezért még az akció előtt szükséges vizsgálatok, hogy segítsen a hit a Teremtő és vezérlés (Nincs senki, de Őt). Ezért mondják: „Én teremtettem egoizmus és a Tórát annak kijavítását” helyett parancsolatokat annak kijavítását, mert az ego nem engedelmeskedik a parancsolatokat.
Az ügyeletes tanulni Kabbala. A Tóra az egyetlen gyógymód, amely képes megszüntetni az önzés és elérni a minőségi adakozás, hiszen azt mondta: „A fény a Tóra visszatér a forrás.”
Tóra - a tanulmány. Annyi szöveg a Tóra nem magyarázza a cselekvés, és tárja fel - okoz, és rögzíti a fény eléri a minőségi adakozás. És tanulásieredmény tartalmától függ a világ a tanulmány a Tórát. A leghatékonyabb szövegeket hordozó További javítások a fény - ezek a szövegek, hogy beszélnek a gyakorlati kinyilatkoztatás a Teremtő.
Négy használt nyelvek Kabbala: Tanach, Alahot, Agadot, Szefirot. Minden 4 nyelv Kabbalisták egyidejűleg nyitott és mindegyik tartalmaz a többi.
Az első kabbalista akarta rejteni a Kabbala a tömegek, akik úgy gondolták, hogy a kabbala és Musar - egy és ugyanaz, és a körleveleket.
Tanach nyelv - alapanyagok, a radikális nyelvi ima, van kapcsolat ág root hasznos megértés által alapított Adam. Hátrány - nincs pontossággal.
Alahot - A nyelv létezéséről a valóság teljesen kivenni a Tanakh, pontosabban mutatja a nagyobb gyökerek, hanem megragadni csak a teljes megértés.
Agadot nyelv - egyszerű, példázatokat, pontatlan, nincs kapcsolat ág-gyökér. Pontos csak felfogni.
A nyelv Kabbala -tochen mert az ág a kiváltó ok és okozat, részletesen, de nehezen érthető - csak múló szájra kabbalista megérti tanuló (Peh el Peh).
Alkalmazására vonatkozó eljárás a nyelv fokozatosan, mint a fejlesztés - Tánáchba nyelv legkényelmesebb használni, akkor a nyelv Alahot venni a nyelv a Tánáchba, útmutatás a mindennapi életükben, akkor a nyelv Agadot leányvállalata, érzékelhető gyors, nincs pontos egyezés a gyökér és az ágak , akkor a nyelv a Kabbala beszél csak a lelki, ez csak felfogni minden szót pontos tartalma nem lehet cserélni egy másik nyelvet.
A Kabbala az ARI. Mígnem jött kabbalista Ari, melynek elérése nem volt határokat, amely feltárta nekünk a nyelvet a Zohar. Ezért, mivel minden tanulmányi Kabbala könyvek ARI.
Tehát Kabbala belső részének Tánáchba, Talmud, és Hagada.
Kabbala, a közzététel az Creator alkotások, fejleszt és válik alkalmas szélesebb eloszlást. Minden kabbalista köteles átadni a diákoknak minden örökölt egy tanár, hozzátéve, hogy ő fogta.
Az, hogy a transzfer a tudomány - az úton az ágak és gyökerek, felülről lefelé és alulról felfelé. Annak ellenére, hogy a sokszínűség megfelel minden részletét, a felső világ, és teszi a különbség csak abban az anyagot a még vegetatív, élő és beszélő szintjét a világon.
A cél az anyagi világ - a fokozatos fejlődés egy magasabb világban.
A lényege a Kabbala - általános ismerete is, vegetatív, állati és hangerőt, és azok megnyilvánulásai a Teremtő tervét. Ezért kabbalista szerez alapos ismerete minden tudományok alapján a lényege a Kabbala, mint minden tudomány bezárva.
A rejtély az egység. A fő jellemzője a Kabbala - a összefonódása minden része a világ és a törvények és ezek integrálása egy egységes egész.
Engedélyezne - a mi generációnk hagyjuk, hogy felfedje a Kabbala tudományát.
Kivonat cím - a nyelv a Kabbala csak pontosabb meghatározása - a megnyilvánulása a hatalom maga, mint tanulmányozzuk a mágnesesség, bár nem tudjuk felfogni, hanem csupán tetteit. És csak a tapasztalat ad neveket.
A lehetetlen megérteni a lényegét még az anyagban - érzékeljük csak megnyilvánulása az erők, amelyek kölcsönhatásba lépnek át érzékeinket.
Lélek. A Kabbala azt mondja, hogy három erő: a test, a lélek állat, a szent lélek - mindez egy elérhetetlen lényege nyilvánul meg három kép a mi érzés.
Három összetevője a Kabbala tudományát:
- „Kezdeményező” - kinyilatkoztatás a Teremtő.
- „Szájról szájra” - megegyezés a forrást, mivel egy vélt a tetején. Adam Rishon először mutatta ezt a tudást. Ez a tudás csak akkor lehet továbbítani orálisan, szájról szájra.
- „Meg van írva” - teszi bárki, aki nem érti a ponton meg kell tisztítani a Legfelsőbb Fény. Ez az írott nyelv a Kabbala a többi fölé.
Az, hogy a tudomány átadása
Leghatékonyabban megtalálni a kabbalista és megtartsák mindazt, ami betette a közben nem fogja megérteni a tudomány ezen a téren, mind a „kezdeményező”, majd fogadja el a „szájról szájra”, majd - értelmezte a „Write”. Csak akkor könnyen örökölnek a Rav minden bölcsesség és eszközöket, és ez csak akkor bővíteni és fejleszteni.
Helyenként kemény út: köszönhetően a hatalmas törekvések, kiderült, egy ember a fény - és ő fog szenvedni a kezdeményező, akkor nagy erőfeszítést, hogy talál egy bölcs ember, hogy meghajoljon előtte, és kap bölcsesség „szájról szájra”, majd megérteni a „írott”.
„A Kabbala azt tanítja nekünk, az egység az összes világok és a meglévő vagy egyenlőség körül, hogy felfedje egészen a legmagasabb lépés a tulajdonságainak összehasonlítását a Teremtővel, és megtanítja, hogyan kell fejleszteni ezt az útvonalat, elkerülve a hibákat.”
Rav Kook "Orot Hakodesh", 2. kötet, STR.393
Ha Ön regisztrált felhasználó, kérjük jelentkezzen be.