Jótékonysági mint társadalmi jelenség az élet fogalmak és típusok
A legfontosabb eleme a tudományos ismeretek bármely tudomány fogalmi rendszer - egy meghatározott fogalmak, amelyek segítségével meg lehet kifejezni a tudományos elméletek azonosított minták, trendek, elveket és szabályokat. Concept - tükrözi általánosított formában jelenségek és események valóban kötvények közéjük rögzítésével, általános és speciális jellemzőit és tulajdonságait.
A kutatás során azt a következtetést vonta le, hogy a modern tudósok bizonyos nehézségekkel megfelelően meghatározni a jelenséget a szeretet, ami valószínűleg a többdimenziós. Például AA Kletsina és AV Orlov tett kísérletet, értékelje a különböző nézetek szeretet mutatni annyi metszettel, szögek megértés, a legtöbb e komplex jelenség, és az egyes megnyilvánulásai és elemei a létezéséről, és szerepét a társadalomban. Ezek felül egy tucat meghatározások azonosító „a különbség a helyzetben az ilyen és egyéb meghatározások”, és megjegyzi, hogy egyikük sem tekinthető kielégítőnek.
Az összes fenti vezet minket, hogy egy kritikai értékelését egyes meghatározások az irgalmasság és a megközelítések a tanulmány.
VO Klyuchevskii az esszét „A jó ember az ősi Oroszország” írt szeretet: „Jótékonysági - a szó egy nagyon vitatható értéke, és egy nagyon egyszerű jelentését. A különböző értelmezések és egyformán értik. " Mivel a nap Klujcsevszkoj tudósok nem jön egy közös meghatározása „szeretet”. Összehasonlítás néhány meghatározások szeretet lehetővé teszi számunkra, hogy jöjjön megértéséhez ez az ellentmondásos jelenség.
„Jótékonysági - megnyilvánulása részvét felebaráti és erkölcsi kötelessége a vagyonos rohanás, hogy segítse a szegény”. Meghatározása a Encyclopedic szótár Brockhaus és Efron, hangsúlyozza, hogy elsősorban jótevője hajtja érzelmek és etikai szempontok, és - a második, a szegények joga van várják a segítséget a gazdagok.
A Granat Encyclopedic szótár a következőképpen definiálja: „A szeretetszolgálat mint támogatási forma, szemben a kötelező állami-magán jótékonysági, nem kötelező. Ez volt a válasz, hogy az azonnali szükségletek az élet. " „Charity, még együtt a kötelező rendszer jótékonysági lehet ismerni, mivel csak egy palliatív, amely képes enyhíteni a jelenségek, amelyekkel küzd, de tehetetlen teljesen eltávolítani őket.” „Jótékonysági ingyenes, által diktált egyfajta együttérzés vagy erre kísérletet végezni néhány vallási és erkölcsi szükségleteit; nem tud megbirkózni a tényleges állapotáról a személy kér segítséget, nem tűzte nincs kötelező programot, és általában nem tekintik a következményeit szabad akaratból való áldozatul. "
Néhány modern szótárak határozza jótékonyság „által nyújtott támogatás a gazdagok-szegények. Gondoskodás megfosztott személyek eredményeként bármely okból megélhetést és nem képesek előállítani a saját erőt, elvileg járó ilyen vagy olyan módon minden emberi társadalom minden szakaszában a fejlődés. " „Jótékonysági - visszatérítendő pénzügyi támogatást nyújt a szegény alapuló együttérzés és a vágy, hogy jót másoknak. Ez is kiderül, hogy az egyének, a szervezetek és az állam. " Encyclopedia „History of Russia” kifejezés jótékonyság „segíti a rászoruló állami szervezetek, kormányzati szervek, egyházak és magánszemélyek.”
Között a modern tudósok jótékonysági jelenség különböző megközelítésekben az értelmezése a „szeretet”. Például, V.P.Melnikov és EI Holostova úgy vélik, hogy „jótékonysági vagy emberbaráti (a görög szó filantropos - kedvesség) - azonos fogalmak, segítését jelenti mind az egyének és szervezetek: együttérzés, szívből jövő részvétel az élet a beteg, gyenge, a rászorulók; anyagi vagy egyéb promóciós szociálisan jelentős tevékenységet (környezetvédelem, műemléki, az oktatás, az egészségügy, a sport). " „Philanthropy (a görög emberszeretet.) - jótékonyság, anyagi segítséget és védelmet a szegények, a rászorulók, mind az egyének és szervezetek számára. F. - a teljes kapcsolat erkölcsi gondolatok, és segítse a hátrányos helyzetű akció. Meg lehet azt is, amelyek célja a fejlődő és minden társadalmi jelentős tevékenységi formák. Emberbaráti szervezetek és tevékenységek fontos helyet foglal el a társadalmi szervezet, a modern államok. F. egyike volt a társadalmi aktivitás csatornák és alkotó kedvesség és morális én ".
PY Tsitkilov ad egyértelmű értelmezése a „szeretet”: „Valójában a szeretet az a rendelkezés a választási támogatást a rászorulóknak az együttérzés és a vallási és erkölcsi szükségleteit nem törődve a sorsa menedékjogot. A legtágabb értelemben vett szeretet magában foglalja a szeretet van szükség, és hogy segítse a rászorulók szervezett tevékenységek figyelembevételével valós helyzetet. Általános szabály, hogy a jótékonyság kérdése foglalkozó különleges kormány és az állami intézmények, intézmények számára. "
Próbálják azonosítani invariáns, megváltoztathatatlan tartalma alapján a szeretet vezette AA Kletsinu és AV Orlov „képlet öncélú cselekvés. Függetlenül attól, hogy az értelmezés a szeretet - ez mindig akció, mozgás, törvény, jogszabály. És ez mindig magában egyoldalúságát, fókusz, teljes, vagy majdnem teljes bezvygodnost vagy viszonzatlan. "
Két fő formája a szeretet: szervezetlen (alamizsna) és a szervezett (állami, kormányzati és egyházi szeretet).
Alamizsna - az egyik legősibb formája az emberi hozzáállás, hogy egy személy, a kifejezés az együttérzés a szegények és a szegények formájában alamizsnát nekik pénzt vagy más anyagi megélhetést. A sajátossága ebben a formában a szeretet - ez nagyon egyéni jellegű, attól függően, hogy a személyiségjegyek, hogy alamizsnát. A motívumok a szeretet „szubjektív együttérzés ösztön vallási parancsolatok, aggodalomra ad okot a megváltás a lélek. A cél alamizsnát - minute segítséget. " Mivel az elsődleges szeretet szeretet szervezetlen és ezzel együtt a pozitív és negatív jellemzi bizonyos szempontok is, mint például az állandó és nagylelkű tájékoztatók hozzájárulnak a szakmai koldulás.
Az értelmező szótár Ozhegova szeretet a következő szavakkal: „tekintettel lenni, Prizren, Prizren (ki / mi) (elavult.) -, hogy valaki menedéket és táplálékot.”
A pedagógiai Encyclopedia magyarázza: „vigyázni - dobott tekintetét figyelmesen, és részvéttel, szerencsére. „Vigyázz igényeit a szomszédja.” Tekintettel lenni - csatolni, menedéket és táplálékot nyújtó, hogy takarja el, részt vesz az igények a szomszédja. „Látogasson el a szegények, a ruha a meztelen, az éhes kell táplálni.” „Isten vigyáz árva.” Jótékonysági vagy gondozás - gondozás vagy priziranie szegény, elaggott, árva, beteg. "
A Brockhaus és Efron Encyclopedic szótár azt mondja, hogy „az állami jótékonysági lehet meghatározni, mint kulturális forma szeretet.” Nyilvános Care „szükségszerűen által diktált tudat az emberi szolidaritás, a vágy, hogy megszünteti a veszélyt, hogy a nyilvánosság az emberi jelenlétet igénylő, azaz a nem csak a humánus, hanem pusztán a rendőrség szempontokat. Szervezett jótékonysági osztályozza szükség alakít ki egy olyan tervet, hogy a szegénység elleni küzdelem és a munkanélküliség. " MV Firsov határozza nyilvános jótékonysági „a készlet intézmények és jótékonysági tevékenységek, amelyek célja személyeknek nyújtott segítségnyújtási betegség miatt, az idős kor vagy egyéb okok miatt nem képesek megvédeni magukat.”
Gyakran ez a kifejezés, mint a „nyilvános szeretet”. Az állam nem hoz létre saját vagyon, és kezeli az alap által létrehozott polgárainak. Ha egy jótékonysági intézmény, hogy elérje az állam ellenőrzése a finanszírozás szempontjából és szabályozása tevékenységét, része lett a nyilvános jótékonysági rendszer. A történeti kutatás, mindenképpen figyelembe kell venni ezt a szolgáltatást, mert a XIX - XX század elején. nyilvános jótékonysági és jótékonysági rendszer gyakran léteznek kevert formában.
Segítsen a rászorulóknak nyújtott különleges jótékonysági. Bizonyos esetekben a támogatást a végrehajtási ügynökség, amely egy jótékonysági egyike a kisebb oldalán tevékenységüket. Különleges jótékonysági benne két csoport, jótékonysági és jótékonysági intézmények.
Modern kutatók keretében a magyar jótékonysági rendszer második felében a XIX - XX század elején. kiadás: jótékonysági intézmények - intézmények „kell, hogy megfeleljen az igényeinek a lakosság falain belül az intézmény.” Jótékonysági intézmények jöttek létre a kormány és a class szervezetek, valamint magánszemélyek; - jótékonysági - önkéntes társulásai magánszemélyek annak érdekében, hogy „a rászorulók megsegítésére az így vagy úgy.” A tevékenységek a jótékonysági, hogy segítse azokat a szükséges pénz vagy más dolog, valamint a létrehozása és fenntartása, a különféle karitatív intézmények céljainak megfelelő a probléma a társadalom. Jótékonysági bizonyos esetekben a szakszervezetek, és néha meglehetősen bonyolult szervezeti struktúra, melynek élén a központi hatóságok meghatározzák az irányt az egész szervezetet.
Átalakítása az egyes jótékonysági helyeken egyszerű, bonyolultabb formák jótékonysági volt jogszerű, ha a jótékonysági segíti a petíció a kezelés ideje alatt a karitatív intézmények, továbbá a egyszeri támogatást a szegények, így menedéket, ételt rászorulóknak minden nap. Sok hátrányos helyzetű állandó lakóhellyel rendelkező jótékonysági intézmények.
Minden jótékonysági szervezetek területén működő, a forradalom előtti Magyarországon, annak ellenére, hogy az állami jellegű volt felelős és felügyelete alatt az egyes minisztériumok és osztályok. Ezek minisztériumok és osztották két csoportra. Az első csoportba tartoznak folytató szervezetek kizárólag vagy túlnyomórészt jótékony célokra, mint például a Hivatal Intézmények császárnő Mária, a Magyar Vöröskereszt, az Imperial Mecénás társadalom, az alap a lakások a kemény munka és dologházakban. A második - a minisztériumok és hivatalok, amelyek nem rendelkeznek a különleges jótékonysági célokra: a Belügyminisztérium, a Hivatal az ortodox vallomás, a Pénzügyminisztérium, az Igazságügyi Minisztérium.
Jótékonysági Magyarország segíti a felnőttek és gyermekek, és egy olcsó (ingyenes) oktatás (iskolák, műhelyek, osztályok), az életkörülmények (a penzió, apartman, szoba, szálló), étkezés (vacsora, tea), a foglalkoztatás (dologházakban, kézzel készített ), orvosi ellátás (kórházak, gyógyszertárak, egészségügyi központ). Általános szabály, hogy az azonos jótékonysági nyújtott több támogatási formákat.
Nem kevésbé fontos forrása a karitatív tevékenység volt népi hagyomány kölcsönös támogatás, amely diktálta nem annyira erkölcsi és vallási motívumok, mint a józan ész az emberi közösség, aki segített a szomszéd baj, biztosított neki a munkát, vagy pénzt, biztos volt benne, hogy ha lett volna egy hasonló helyzetben, tudott számíthat mások segítségére. Kölcsönös meghatározza az egyenlőség elve adni és kapni, és ő és a többi egyenlő a fúj a sors. Csak ez a nézet a szeretet nem bomlik részesülő segítséget.
Egyetértünk az értékelést TE Pokotilova kilátások paradigma megközelítés a tanulmány a szeretet, a javasolt MV Firsov, aki úgy véli, hogy a paradigma ebben az esetben azt kell érteni, a rendszer, gondozási modellek és támogatást, a meglévő egy adott történelmi időszak egy adott országban. Ahhoz, hogy elősegítsük paradigma jellemzi: eszközt a tanítás; szervezeti formák; tantárgy- szereplők segítik a saját kulturális és történelmi identitását; támogatási mechanizmus.
Így a fő nézeteltérés a kutatók és a tudósok nem csak bizonyos nézeteit a lényege a jelenség, hanem a konkrét elosztása az alany és a tárgy a szeretet.
Az elemzés a megközelítések meghatározása jótékonysági azt mutatja, hogy nincs általános közös megértése a lényeg a jelenség. Egyrészt - egyhangú elismerését, hogy a szeretet - támogatást kíván nyújtani a rászorulóknak. A másik - nincs egyetlen ötlete, hogy milyen segítséget kell elosztani a szeretet, aki a szubjektum és az objektum a szeretet, hogy mi az a hely, és a funkció a szeretet a társadalomban.
Tanulmányunkban, úgy tűnik számunkra fontos, hogy foglalkozzon a besorolás a szeretet, mint a szükséges feltétele rekonstrukció a történelmi körülmények és etikai gyökerei a jelenség a szeretet. jótékonysági ellátórendszer a XIX - XX század elején. Ez képviseli egy másik irányba. Számos kutató azt sugallják minősítése a Magyar Jótékonysági:
- a finanszírozás forrása - az állami, az állami - az állami és magán;
- A jótékonykodás alanyai - az állam, állami, magán és egyházi;
- A megyei hovatartozás - Intézmények kapcsolódó ügynökségek folytat karitatív célokat szolgál, és ügynökségek, amelyek nem rendelkeznek jótékony célokra;
- a természet által nyújtott támogatások - karitatív intézmények, karitatív szervezetek és magánszemély támogatást és segítséget.
A besorolás a történelmi formák közhasznú tevékenységét a CMS-ben a XIX - XX század elején. a forrás kilátásai, mert a kis méret és egyenletessége a finanszírozás forrásait a szeretet a régióban; besorolás a történelmi fejlődés alkalmas a rekonstrukció a genezise karitatív tevékenység - annak a ténynek köszönhető, hogy az alábbi osztályozás szerint, arra lenne szükség, hogy túlmutatnak a tanulmányunk, mert Veszünk egy bizonyos ideig, tegye bele a fogalmi keretet a történelmi folyamat a kialakulását és fejlődését a CMS üdülők; besorolás helye -, mert a rendkívül korlátozott működő hivatalok számának a régióban; besorolását a természet támogatás - mivel CMS sokfélesége jótékonysági szervezet aktivitás figyelhető meg csak a második felében a XIX.