Jellemzők art beszéd szatíra működik példa mese m
Tema23.M. Saltykov Shedrin.
„A történet az, hogy egy ember táplált két tábornok”.
Jellemzők művészi beszéd szatirikus művek.
Műfaj mese már régóta vonzotta Shchedrin. Több, mint bármely kortársa, tudta minden előnyét mesés módon az elbeszélés, és a fellebbezést a mese okozta nemcsak a feltételek a társadalmi és politikai élet Magyarországon abban az időben.
Mint független műfaj mese jelent meg először a munkáját 1869godu. „A történet az, hogy egy ember táplált két tábornok”. Munkája, ő nevezte „a történetet. „És nem egy” tündérmese. „Mert ez a termék egy olyan mese felnőtteknek. amely ábrázolja a karaktereket az akkori: két tábornok megtestesítő autokratikus rendszer, és a férfi, aki megtestesíti a magyar elnyomott nép.
„Mi g.Schedrin felhívja mese, nem reagál a nevét, felháborodottan számolt be az egyik a cenzorok cenzúra bizottság - Meséinek -ta szatíra, és a szatíra maró, elfogult, több vagy kevesebb ellen a társadalmi és politikai mi készülék”.
Ragyogó Shchedrina miniatűrök képviselők könyörtelen szatíra önkény, a kormányzati politika a reaktivitás 80-HGG.
A kép az emberek életét „elv nélkül díszítés” Shchedrin hozott az alapja minden kreativitás, valóban tükrözi a mély ellentmondások neki paraszti életet.
Megbüntetése nevetés Shchedrin nem hagyott egyedül a képviselők tömeges ragadozó - a nemesség és a polgárság, szárnyai alatt működik az uralkodó politikai elit és a szövetség vele.
A mese „A történet az, hogy egy ember táplált két tábornok” Shchedrin a „hullám a pálcát én akarat” végzi tábornokok egy lakatlan szigetre, különös világosság, hogy megmutassák a hiábavalóság, parazitizmus, teljesen függ akiket kihasználnak. Tábornokok naivitás fantasztikus. „Ki gondolta volna, excellenciás, hogy az emberi táplálék eredeti formájában, legyek, úszik, és nő a fákat? - mondta az egyik általános”.. találva magát egy lakatlan szigetre, hálóingben és medál a nyakában tábornokok először szembesül a valósággal. „- Ki gondolta volna, excellenciás, hogy az emberi táplálék eredeti formájában, legyek, úszik, és nő a fákat? - az egyik tábornok. - Igen, - feleltem az egyéb általános - bevallani, és még mindig úgy gondolja, hogy a kenyér ebben a formában fog születni, mint őket reggel az ő kávét szolgálnak fel! "
Technikák szellemes mese fantázia Shchedrin azt mutatja, hogy nem csak a forrás anyagi jólét, hanem az úgynevezett kultúra a nemesség a munka egy paraszt.
-parazity tábornokok, megszokta, hogy él a munkaerő mások, ő találta magát egy lakatlan szigeten anélkül, szolgák, talált szokásait éhes vadállatok. „Hirtelen a két tábornok egymásra nézett: a saját szeme csillogott a baljós a tűz, fogvacogás a mellkas levette tompa dübörgése. Elkezdtek lassan kúszni egymás felé, és egy pillanat alatt ostervenilis. Fly darab volt egy visítás és nyög; Általában aki tanár volt kalligráfia, harapta le társa rend és azonnal lenyelni. De a látvány az áramló vér látszott érvelni velük. "
Rend, amely egyike a tábornokok egy kicsit le a másik - egy groteszk részlet. Akkor leharapja testrész (ujj, fül, ...). Megsértése értelmében szó teremt összefüggést a jutalom és a testrész: a Rend vált állványt a test általános. Található után azonnal a hírt a rendelés leharapva kifejezésre potekshey vér ezen egyesületek úgy tűnt, hogy támogatja: lehet érteni, hogy a vér folyt a sebből, a többit a helyszínen harapta le sorrendben.
De a természet világában lakatlan szigeten jelvényeket, irány egy olyan helyre a hierarchiában hatalmi elveszti minden értelmét, és harapta le a rend nem tud enni ...
A sorsa az elhagyott egy lakatlan szigeten tábornokok szomorú lenne, ha csak nem emlékszel, hogy valahol a közelben biztos, hogy egy ember, „az ember mindenhol, az egyik már csak meg kell nézni érte! Talán elbújt valahol, hogy a munkából! A gondolat felvidította előtt a tábornokok, hogy ugrott, mint egy gyűrött és elindult, hogy megtalálja az ember. "
„Hosszú ideig járták a szigetet sikertelenül, de végül az éles szaga pelyva kenyér és savanyú báránybőr hozta őket a nyomvonalat. A fa alatt, hasa fel, és tedd a fejét ököllel, aludt egy hatalmas muzhichina és a legtöbb arcátlan módon kibújik. Felháborodás nem ismert határokat tábornokok.
- Alvás, díványkrumplik! - ezek lecsapott rá - és azt hiszem, a fül nem folytat, hogy van két általános második napon éhen hal! Most vonulnak dolgozni!
Állt muzhichina: látja, hogy a tábornokok szigorúak. Azt akartam, hogy nekik strechka, de annyira zsibbad, belekapaszkodott. "
Nagy rokonszenvvel felhívja Shchedrin ez a teljes erő, intelligencia és a találékonyság az ember.
”.Polez elsősorban a fán, és pengetős a tábornokok az első tíz legtöbb érett alma, és vett egy magát, savanyú. Aztán földbe ásott - és odaértünk a burgonya; Aztán fogta két fadarab, dörzsölte egymás ellen ki -, és felhívta a tüzet. Aztán a saját haját, és egy csapda fogott nyírfajd. Végül a tüzet és napeku annyi rendelkezések, hogy még a tábornokok jutott eszembe: "Ne adj egy parazita, és egy darab?„
A „Tales” Saltykov észrevette, hogy a hosszú távú felügyeletet az életét leigázott magyar parasztság keserű gondolatok a sorsa az elnyomott tömegek legmélyebb együttérzését fejezi munkaerő az emberiség és a fényes reményeket a hatalom a nép.
A forrás az állandó és fájdalmas tükrözi az író szolgált meglepő ellentmondásra erős és gyenge oldalait a magyar parasztság. A következő példa a hősiesség, a munka és a képesség, hogy leküzdeni a nehézségeket az élet, a parasztság ugyanakkor szelíden, alázattal elviselte elnyomóik, passzív transzfer az elnyomás, fatalista remény néhány külső támogatás, tankolás naiv hitet az elkövetkező jó vezetők.
Keserű iróniával ábrázolja Saltykov szolgai engedelmesség az ember, itt bemutatok egy képet egy sikoltozó ellentmondás a hatalmas potenciális erő, és a passzivitás a paraszti osztály. Hatalmas muzhichina, ezermester, hogy tiltakozzanak, ami nem tud ellenállni a tábornokok, ha képesek voltak rá, szelíden engedelmeskedik nekik. Tábornokok teljes mértékben a férfi, és ő nem függ ezektől. De egy ember engedelmeskedik, és uraknak Ura. Generals - ezek egy lakatlan szigeten tábornokok.
„- Ön elégedett, uraim tábornokok?”
„- Ne hagyja, hogy a most pihenni?”
A kötelet szőtt magát a tábornokok tartotta őt éjjel pórázon így nem fut el. De még mindig hálás a tábornokok a következő volt: „hogyan tudta kérjük tábornokai, amit csináltak, parazita, panaszkodnak, és paraszt ez nehéz, hogy nem kerülik” Nehéz elképzelni, hogy egy domború kép az erősségek és gyengeségek a magyar nép a korszak önkény.
Mesés színes lakatlan szigeten szabadon kombinálható a „helyek”, „egységes”, „Bábel”.
„Egy nap telt el, egy másik; muzhichina előtt kiagyalt vált még egy maroknyi főzés leves. Mi történt a tábornokok vicces, laza, jól táplált, fehér. Azt kezdte mondani, hogy itt élnek minden készen áll, és a St. Petersburg között a nyugdíj felhalmozott, így minden az övék halmozódnak.
- Mit gondol, Uram, ez tényleg egy Bábel tornya, vagy az egyetlen módja, egy allegória? - mondja, történt, az egyik általános másik, reggelire.
- Azt hiszem, excellenciás volt, sőt, mert különben hogyan magyarázza, hogy a világon vannak különböző nyelveken!
- Következésképpen az árvíz volt?
- És az árvíz, mert különben hogyan lehet magyarázni létezését özönvíz előtti állatok? Különösen, hogy a „Moscow News” megmondani. "
A kombináció a hazai és komikus által elért jelenléte a szövegben az ilyen részek. A „kultúra”, hogy telített a tábornokok beszélni a nyelv eredete (hogy ez volt az oka a szétválasztás a nyelvek bábeli), és a valóság az árvíz megmutatja, hogy milyen hülye fecsegés üres „filozofálni”.
Együtt szatirikus felmondását a nemesség egyfajta gyász és szomorú iróniája ábrázolt Saltykov-Shchedrin szolgai paraszti viselkedését.
- Allegória - ábrás kifejezése valami elvont konkrét kép
(Általános nem tudja megtörni az alma a fáról).
(Az étel ugyanolyan formában születik, amelyben ez szolgált a táblázatot).
- Fiction - alszik - volt egy lakatlan szigeten.
- Grotesque - kombinációja fantasztikus alakja bosszantó és vicces, csúnya és fenséges.
(Tábornokok őrület jelenet).
A kifejezés lehet tulajdonosa a tábornokok és akkor ez egy keserű irónia. Megcsúfolása az emberek. „Elmentek a kincstár, és mennyi pénzt jutalékos itt -, hogy nincs mese, hogy elmondja, sem toll leírni! De ne feledkezzünk meg a paraszt. "
A kifejezés tartozhat a paraszt és ábrázolja a passzivitás a tömegek, az alázat és a politikai sötétség, a „tudattalan” a parasztság.
Következtetés: Saltykov-Shchedrin volt nagy mestere iróniával - egy vékony, rejtett gúnnyal, felöltözve formájában dicséret, hízelgés, színlelt szolidaritását az ellenség (együtt a tábornokok neheztelt a viselkedése egy parazita-man specifikus erő irónia, hogy a szavai Shchedrin „formájában forgalmazzák. legfinomabb éter „(v. 231), akkor az, hogy megsebesített ellenség, ő sebezhetetlen, és hivatalosan megfoghatatlan csoda szatirikus mondta.” szörnyű fegyver-irónia.”.
Irodalom
1.Bazanova VI "Tales" Saltykov-Shchedrin. L, -. 1966.
2.Bushmin AS "Saltykov-Schedrin.Isskustvo szatíra." M. 1976.
3.Goryachkina MS "Szatírája Saltykov-Shchedrin," M. 1965.
4.Bushmin AS "Szatírája Saltykov-Shchedrin a" M. 1959.