Jellemzői az irodalomban a felvilágosodás
Jellemzői az irodalomban a felvilágosodás.
Ugyancsak fontos a minőségi irodalom a felvilágosodás - racionalitás - a hit ereje oka, hogy megoldja a problémáit személy megérteni és tudni minden titkait a világ segítségével oka a gondolat, hogy a világon minden magyarázható ok. Továbbá, az oktatás rejlő optimizmus - egy személy képes legyőzni minden akadályt - ismét segítségével Mind. Általában, írók és filozófusok a felvilágosodás jellemzi materializmus (materializmus vagy hasonló filozófiák), a legtöbb a felvilágosodás nem tetszett, misztika, rejtély és hasonlók, úgy vélte, hogy semmi, de a kérdés nem létezik a világon.
A 18. században előtérbe az irodalomban megy próza válik domináns műfaj újszerű. A fejlesztés az új vezető egy angol irodalom.
Voltaire - beceneve a híres francia filozófus és író, a felvilágosodás. Valódi név - Francois-Mari Arue. Voltaire - csúfoló, volt egy nagyon éles nyelve. Fiatal korában kinevették nemes úr, és megparancsolta szolgáinak, hogy csak legyőzni Voltaire (Voltaire maga nem volt nemes), majd Voltaire a panasz az azonos úr röviden bebörtönözték a Bastille, Párizs fő börtön.
Voltaire mindenekelőtt gondolkodó, írt számos filozófiai és történelmi és egyéb értekezések, cikkek és könyvek. A fő kérdés - a kritika a katolikus egyház és a francia politikai apparátus. Szintén számos képzőművészeti munkáit, Voltaire írta szinte minden műfajban, kivéve a regény: ismert a tragédia a klasszicizmus szellemében, versek és filozófiai történet. Madárház kiállt a igazságtalanul elítélt többször végén élete szerzett Európa-szerte híressé gondolkodó. Voltaire-t értékelik szellemes, ironikus, a képesség, hogy nézd meg bármilyen témában egy váratlan szempontból az a tény, hogy ő volt mögötte a szabadság és az igazságosság, az igazság keresésére, az expozíció a hazugság és a rossz. Az ő nevéhez kötik a híres mondat: „Ha Isten nem létezne, akkor meg kell találni.”
Voltaire már régóta közös a gondolat, hogy rögzítse az összes hibáit a társadalom felvilágosult uralkodó, három évig élt, a bíróság pvengerskogo Frigyes király II, a személyes meghívás a király, aki szintén akkor lett érdekel az ötlet a megvilágosodás. Azonban ez az együttműködés nem jött, a király és filozófus volt, egy nagyon eltérő nézetet az ideális.
Ellentétben a legtöbb más írók, Voltaire tudta, hogyan kell kezelni a pénzt, az apja volt, nem szegény, de ő ügyes a kereskedelmi ügyletekhez és sikerült, hogy egy vagyont idős korára már vásárolt egy kastélyt.
De Voltaire volt fosztva a kiemelkedő művészi tehetség. Minden az ő műtárgyak elavultak. És mégis, a leghíresebb közülük kell, hogy hívják.
A legtöbb megdicsőült filozófiai regény burkolatok, amelyben a történet illusztrálja egy bizonyos gondolat (vagy az ötletek). Heroes filozófiai regény - ez nem igazi emberek, és egymáshoz hasonló média ötleteket. A legjelentősebb négy filozófiai regény.
Első «Zadig vagy Fate” (1747). A legfontosabb következtetés a kaland, ami tapasztalható Zadig ez: az élet kiszámíthatatlan. Az ember tehetetlen valamit előre, vagy érti az eseményeket. Sok szerencsét hirtelen bajba, és a baj a szerencse. Zadig folyamatosan találkozik igazságtalanság hűtlenség szeretteit. Tehát a 2. fejezetben Zadig feleségül egy gyönyörű lány, aki gyakran esküdött a halhatatlan szerelem, de nem állja ki a próbát, amikor Zadig úgy tett, mintha halott, rögtön talált magának egy szerető, és állítólag meghalt Zadig akarta levágni az orrát, mint az új barátja hirtelen megbetegedett és azt mondta, hogy egy új orr az elhunyt - az egyetlen módja, hogy megmentse őt a elviselhetetlen fájdalom.
A 4. fejezetben Zadig komponálja vers:
Fiend gonosz zendülést elhallgatott.
Trónján uralkodónk visszaállította a törvény.
És a csendet és nyugalmat, itt az ideje megérett.
Az egyetlen romboló maradt - Ámor.
De figyelembe véve nem volt nagyon sikeres, kitört egy lemezt (amelyen ez volt írva), két és dobott néhány irigy felvette az egyiket, és olvassa el az alábbi:
Fiend gonosz
Trónján a vonalzó,
Mögött a látszólagos dicséret rejtett szemrehányást. Ez alatt az Zadig majdnem börtönbe került.
A legfontosabb az utolsó előtti fejezet „Cabin Fever”, amely egy szabad parafrázisa 18 vers a Korán (versek 65-82): Zadig találkozott a Remete, amely meg akarta szerezni a bölcsesség. Felajánlotta neki az utat együtt, és azt mondta neki, hogy semmi lepődni. Az út során, az öreg egy csomó furcsa, érthetetlen cselekmények, beleértve az embert felgyújtották a házat, hogy jól fogadták a fulladás unokaöccse jámbor özvegy, kifejtve, hogy az égett ház tulajdonosának talál nagy kincs, és megfulladt unokaöccsét volna meggyilkolt nagynénje a jövőben . „Nincs rossz, ami nem ad okot jó.” „Az emberek azt hiszik, ha a fiú véletlenül esett a vízbe, hogy csak véletlenül égett, és a házat, de nincs esély - minden ebben a világban, vagy a vizsgálati, vagy büntetés, vagy jutalom, vagy azok, akik megjósolták. ... Nyomorult halandó, megszűnik panaszkodni az, akinek meg kell tisztelni!”.
Voltaire az ilyen gondolatok navol Leibniz (a nagy német tudós és filozófus), aki az ő értekezését 1710 „teodícea” azt állította, hogy a földi világ - a legjobb az összes lehetséges világok, és minden rosszat, ami az életben - ez csak egy része az egyetemes harmónia, gonosz - csak egy link egy hosszú lánc lény, ennek eredményeként azt kell történnie jó.
Ő nagyon híres filozófiai történet „Candide” (1759), amely egy közvetlen vita Leibniz úgy véli, hogy kiteszi az optimizmust a vágy, hogy valami rosszat - csak a vetőmag a jövőben jó. Voltaire véleményét a gonosz megváltozott. 1755-ben ott volt a híres lisszaboni földrengés. 6 perc telt teljesen elpusztította a várost Lisszabon Portugália fővárosa, összesen 100.000 ember halt meg. Voltaire végül elutasította Leibniz elmélete. A telek a történet akár egészen bonyolult kaland naiv fiúk Candida, imádott Kunigunda és filozófus Dr. Pangloss, végtelenül ismétlődő, hogy minden a jobb. Ezek által követett egy katasztrófa a másik után, folyamatosan veszélyeztetik az életüket, ők a börtönben, akkor halálra mennek keresztül a lisszaboni földrengés, azok eladják rabszolgának, Cunégonde válik kitartott nő, szobalány, és még sok más. Ennek eredményeként, sok év után, ezek a nyugodt életet, de ez lesz nagyon unalmas, úgy érvelnek, hogy jobb, ha békében, de az unalom vagy utazási élmény élénk érzelmeket, hanem az életüket és a becsület az állandó veszély a börtönben, kell egy rabszolga (a nő, hogy egy majdnem állandóan prosti, szobalány). Ennek eredményeként, gondolkodás hajlamosak azt hinni, hogy mind rosszak, és az élet általában uralják szenved. Remélem a boldogság - gyakran illúzió. Candide hitte boldog lenne Cunégonde, az egész történet alapja a vágy, de amikor rátalált, kiderült, hogy ő volt csúnya, és ő elrontotta karaktert. És mégis, a végső többé-kevésbé optimista. Megértik, hogy az egyetlen dolog, ami maradt az ember -, hogy elfogadja azt a tényt, hogy ő, és megtanulják, hogy elégedett ezzel. Az egyetlen dolog, ami adott ember - nehéz. Végül hősök arra a következtetésre jutott, hogy az egyetlen dolog, ami maradt nekik - ez a munka, hogy megtalálja a kis boldogságot a munka az ő darab földet. Vezérmotívum, visszatérő kifejezés a végső fellebbezés nem beszélni az élet, és művelni a kertjében.
Optimizmus „Candida” nagyon diszkrét és szomorú, nagyon eltér az optimista „Zadig”. Ez az optimizmus az alázat előtt bonyolultsága az élet.
Általában közelebb Voltaire korában egyre hajlamosabbak az agnoszticizmus, hogy a személy nem áll a tisztességes, minden igazi tudás a világról.