Jelentés a község állami iskola
Már a kiállítás nézeteinket állami iskola Racha készülék egyértelműen szakít churchliness; de ez egyenlíti ki gyülekezeti tag, sőt elnyomott az aktuális népszerű, és továbbra is az árnyékban. Raczynski mondta elején az oktatói tevékenység, kikelés előtt a helyi iskolák, papok a legtöbb esetben megtagadják, hogy tanítsa Isten törvényének. Ezért nem számít, mennyire kívánatos a papság felügyeli az iskolákban, ahol „a papok, akik a magasságban a hivatásuk”, „megadja a jogot a felügyelete vidéki papság válogatás nélkül lenne a legnagyobb baj.” Míg Raczynski volt győződve arról, hogy az irányító erő valóban jó falu papja teljesen független a hivatalos neve az iskola, azaz honnan osztály, amelyhez tartozik, és amelyre ..; Azt is állította, a megjelenése a szabályok az egyházi iskolák, hogy a gyakorlati jelentősége ezeknek a szabályoknak, „egészen jelentéktelen, megfelelő befolyást a pap az iskola által működtetett egyházi, ez biztosítja a hatalom dolog, kivéve, ha egy pap jó, szorgalmasan és őszintén elkötelezett iskolába üzleti; a szellemi tekintély azok alsó esetekben sem vadászat, sem a képesség, hogy vegye át az iskola nem különbözik „(in Sursum corda cikket).
Ebben a második időszak az iskolai tevékenységek Raczynski kevés mondani a nemzeti iskola és iskola egyházi 1. Tehát a széles bázis, amely már korábban jelezte, hogy az általános iskola, rendkívül összeszűkült. A főbb rendelkezéseit, amelyeket alakul ebben az időben a népi (aka vallási) iskolák, az alábbiak szerint:
1) A legjobb elképzelhető vezetők az általános iskola jó pap;
2) a legkívánatosabb a rendelkezésre álló vidéki tanárok, van egy diakónus készített hosszú Tanítóhivatal;
3) alacsonyabb rangú iskolában, hogy bárki más, mint egy pap, nem lehet feltölteni.
Mintegy Zemsky iskolák és miniszteri Raczynski most nagyon rossz véleménye. Iskolai tevékenységek Zemstvos, az ő véleménye, érdemel feltétlen dicséret és hála a mennyiségi értelemben vett, de nem a minőség. Iskola vezető - tevékenység teljesen elviselhetetlen és szokatlan a zemstvos azt a rájuk bízott során extrém habozás fejében, egy olyan időszakban, gyors bukás protivotserkovnyh ötletek a őrület népszerű visszhangja nyugati materializmus és a pozitivizmus. Nem csoda, hogy az iskolai tevékenységek Zemstvos vétkezett tökéletes félreértés szerepe az egyházi elem az alapfokú oktatásban, és gyakran még ellenséges a tételt? Most láttam egy határozott fordulatot a jobb. Válogatás nélküli átadása papság Zemsky iskolák most Raczynski felismeri „túl korai”, de nyilvánvalóan semmi, hogy egy ilyen átutalás elvileg.
Példa iskolai tevékenységeket Zemstvos az elmúlt harminc évben minden kétséget kizáróan bizonyítja szerint a Racha, nem számít, mennyire helytelen és veszélyes, hogy a vezetés iskolai intézmény elkerülhetetlenül tükrözik a változó hangulat percig. Az iskola legyen látszanak ezek véletlenszerű, gyakran válogatás nélkül, trendeket. Meg kell alapulnia szilárd és örök.
A tevékenységek az Oktatási Minisztérium Raczynski azt mondja: „Valami iskolai üzlet is végzi a Közoktatási Minisztérium Úgy rendezett felvételek jobb felügyelet, lehetetlen malolyudstvom személyzet, de ezek a képek lehet pótolni Megalapították számos tanári szemináriumokban kétes méltóság és .. kétségtelenül drága, de ez természetesen az érintett, hogy a pénzt a számukra elkülönített töltött hatékonyabban bennük sok modell iskolák, semmi, de drága. görbület, nem különbözik az iskolák, akiknek céljuk, hogy modellként szolgálhat, de ezek az iskolák, valamint az iskolák más felekezetek, a helyi igények kielégítésére. "
Tehát, az egyetlen erő, amely képes hatni a közoktatásban elég erős és hasznos, van egy templom. Ezzel Raczynski populista pedagógus lett pap-tanár és úszott kezében egy keskeny, de gyors folyón. Úgy néz ki, mintha Raczynski maradt ugyanez a mutató a közoktatás, de belül gyökeresen megváltozott. Először Raczynski nem volt védője egyházi iskola, védte, hogy az emberek iskolai plébániatemplom vagy népi, de ez nem ugyanaz, mint hogy meg kell védeni plébánia iskolában. Raczynski alakult, az első időszak tevékenységét az ideális iskola elsősorban a nemzeti alapon, hogy mit és megpróbálta jellemezni a magyar nép és a magyar gyerekek. Vallási és egyházi ő is nagy jelentőséget tulajdonított, mert ezek a jelenségek alkotják, az ő véleménye, jellegzetessége a magyar nép; Ezért is van, hogy megkülönböztesse és orosz iskola összes többi. Így az egyház csak az egyik eleme az állami iskolarendszer, állami iskola alapítvány sokkal szélesebb egyházi élet; mint egy templom, egy iskola nem lehet az emberek, mert ahhoz, hogy a teljes belső pszichikai lény a magyar embereket, hogy a gyülekezeti élet lehetetlen. Magyar nép, a magyar gyerekek Rachinsky, gazdagon, és nem a nyomorúság és a nemzeti karakter nem lehet azonosítani csak a templomban. Egyházi iskola jön ez a széles bázis, amely meg akarta létrehozni Raczynski állami iskola, és ragaszkodik csak a templomba, hogy részt az egész. Raczynski elismert egyházi szláv nyelv a népi iskola „tanítás kincs”, a tanulmány a jótékony fejlődését az elme. Istentisztelet, ő nagyra értékelik mély értelmét és vysokopoetichesky dogmatikus jellegű; templom olvasás és az ének tekinthető nagyon fontos készségek, nagy oktatási erő.
Eredeti egyházi iskola szerint hívei okozták, hogy meg kell tisztítani a templomot, az ő esetében az, hogy a bejelentés, hogy a felnőttek meg kell előznie a keresztséget, és a csecsemők -, hogy kövesse. Ebből a hirdetést, és ott volt az eredeti plébánia iskolában. A legősibb és leghíresebb katechetikai Iskola kereszténység Alexandria. Következésképpen az egyházi iskola származási nem magyar, akkor megy vissza a keleti, és természeténél fogva szorosan kapcsolódik a keresztség szentsége. Ez egy egyszerű templom eszköz előkészítő vallási intézményt, annak sürgős állami, célok és a misszionárius. Ez eredete egyházi iskola határozza meg a programját, szervezeti és életét.
Az ortodox egyház nemcsak vitathatatlan joga, hanem nélkülözhetetlen kötelessége gyermekek nevelése, az ortodox vallott elveit a hit és az élet, ez elidegeníthetetlen joga és kötelessége ugyanakkor; lássák el ugyanazon az csak a felhatalmazott tolmács hangja - a pap. Az egyház lelkipásztora a természetes vezetője nevelés és az oktatás minden gyermek; a hit fényében, egyházi szellem kell hatnia, és integrálja az összes tevékenységét a tanár megoldását célzó gyermek erkölcsi tudatos személyiség. Ezért a tanár magának kell lennie az üzleti oktatás irányítása alatt és felügyelete a pap testvére és munkatársa.
Egy ilyen iskola hasonlít egy középkori kolostor iskola, a képen Rabanne mórok. Mivel a küszöböt a templomba, ő, sőt, több egyházi, mint a nemzeti karakter. Defenders egyházi iskolában orosz gyerek értetődő, nem annyira, mint az orosz, hanem az egyház pedig, akik nem tanítják kedvéért az emberi méltóságot, nem kedvéért az orosz állampolgárságot, de ahhoz, hogy alkotnak belőle az egyház dolog. Az emberiség és nemzetiség van a háttérbe szorul, és az első forgalomba churchliness. Ortodox lehet nemcsak a magyar, hanem a képviselői más nemzetiségű. Például, Japánban, vannak áttért Orthodoxy japán komponensek teljes plébániákon és még alkotó Episcopal Parish vagy egyházmegye. Ezek buzgó egyházi iskola zavedut ugyanabban az iskolában, valamint Magyarországon, mert véleményük, iskola előestéjén az ortodox egyház. Bárhol, de ez nem lesz egy nemzeti vagy Magyarországon vagy Japánban, vagy inkább sem itt, sem ott, mert az ideális egy egyházi iskola, fel nemzetiség, átváltozik egy nagyon vallásos. De a vallás nem egy nemzetiség, és jelenleg messze nem fedezi a nemzet.
Régi iskola túlságosan előre péteri egyházi iskola, de ez is egy nemzeti, mert a magyar ideig, mielőtt Péter és modern - nem ugyanaz a dolog. Az emberek lelke továbbra is változtatás nélkül, fejlődik, mint az egyéni lélek. Church vallás uralkodott a fejében őseink előtt Peter elnyomta az összes, így az egyház iskola országos. Fokozatosan a magyar emberi lélek bonyolult új elemek merültek fel a gazdasági érdekek kezdődött, és megerősített jogi tudat, elkezdte keresni az Isten az emberek között a széles és mély értelemben az egyházi szertartások költözött be teljesen a háttérben. Az evolúció a nemzeti lélek közelmúltban végzett gyors, és az egyházi iskola, mint egy vallási intézmény elmaradt a fejlődés az orosz nemzeti lélek. Egyházi iskola lehet nevezni egy nemzeti, mint churchliness van egy eleme a magyar életmódot, a jelen időben. Ez az otthon az egyház és az egyházi iskola jelentések megtekintéséhez a nemzeti iskola.
Sem a társadalom, sem az állam nem tud eleget tenni az egyházi iskola. Ha felismeri a megfelelő iránymutatás védők egyházi iskola, hogy a „vallási és egyházi élet minden nemzet lényege lényének minden eredményét, a történelmi fejlődés, a teljes erkölcsi érték” 3, szükség van minden vallás, minden vallás, minden szekta támogatási szervezni a saját egyházi iskolák. Mi fog történni? Magyarországon fogják fedezni a hálózat vallási iskolában, amely, mint az ívek különböző templomok lesz felkészülni az ortodox, katolikus, protestáns, zsidó, muzulmán, és a másként gondolkodók-popovtsy bespopovtsy, Stundists és még sokan mások, bezárólag a pogányoknak. És hol lesz hozta a magyar? Az állam és a társadalom nem érdekelt a hagyományos iskolában? Vagy a párhuzamos egyházi és felekezeti iskolákban a különböző vallások és felekezetek kell kezdeni a saját iskolák, kormányzati és az állami és mindketten megelőzve az állami társadalom nevelése polgárainak társadalom és az állam? Mi tehát az, hogy a közoktatási rendszer? Nyilvánvaló, hogy egy állami iskola kell minden igényt kielégít: a templom, az állam és a társadalom, és nem az egyes e három tényező, felismerve magukat, tevékenységüket a legfontosabb az életben, a lényege az egész történelmi folyamat kiejtésével magát, ezért jogosult csak a maga módján, csak a kezdetektől szervez minden állami iskolában. Church, állam és a társadalom együtt kell működnie, és egyszerre a szervezet állami iskola és a közoktatás 4.
Megállapította, hogy az állami iskolákban ki kell terjednie a különböző elemeket, hogy minden igényt kielégít, a magyar ember az ő pozíciójában, vallási, nemzeti és szociális, mi így logikusan vezetett vállal nem egy, hanem különböző típusú állami iskolákban, mert a természetes, különböző okok miatt, az előfordulási gyakoriság ismert helyét az egyik vagy másik elem. Pedagógiai szempontból nehéz megérteni az elsöprő vágy a sok azonos típusú állami iskola, ez a vágy, hogy a közigazgatási, nem pedig pedagógiai. Kohl eredendően iskola elemek homogén, és a különböző terep nagy orosz föld minden fizikai tulajdonságai is igen eltérő, ráadásul lakta nem egy törzs, és sok rokon, akkor szerint a józan ész és a természetes körülmények között a nemzeti élet, az állami iskola nem lehet egyféle, hogy módosítani kell ideiglenesen, különben a megfelelő élet és a szükségletek, azaz a. e. halálosan. Természetesen a lényege minden típusú iskolák azonosnak kell lennie - az elégedettség vallási, kormány társadalmi igényeket a magyar nép: de hogyan elégíti ki őket, milyen formában, milyen elem, hogy álljon elő - ez attól függ, hogy a helyi körülmények között. A helyi elem volt benne rejlő, még mielőtt a Nagy Péter iskolában, annak ellenére, hogy a nagy feltételeinek egységességét fennállása képest a jelenlegi. Ősi primerek készítmény volt egyhangú és tükrözzék a helyi igényeket: például a tankönyv az Isten törvényének egy különös figyelmet azokra a tanok, amelyek megkérdőjelezték, és volt vita tárgya ebben vagy más területeken, például a Szentháromság - Nyugat. vagy perstoslozhenii - a keleti Primer.
Ebből a szempontból találja magát elég helyes és jogos helyét, és az egyházi iskola, természetesen, módosított, kibővített új elemekkel. Az egyházi iskolában az egyik tanár nagyon értékes tulajdonság - a vágy nem csak tanítani, hanem nevelni a tanulók gondozása, Christian hangulat és a keresztény élet a diákok. Ez - a régi vágy, hogy az orosz pedagógusok. Dopetrovskaya pedagógusok és az iskolai alaposan átitatva ez a vágy, annak ellenére, hogy kifejezett nagyon tökéletlenül formájában iskolázás templom külső és módszerek Christian piety. Ebben az időszakban az orosz állami pedagógia gyengül, de nem szűnt meg. Az egyik pedagógiai dogmák akkori - megalakult a szív excel, összehasonlíthatatlanul fontosabb az életben, és a személyiség fejlődését, mint a forma, az elme - nincs semmi, mint játszani egy új formája a gondolat a régi pre-péteri pedagógia, hogy a végső cél a az oktatás és a műveltség - a lelküket. A modern időkben a történelmi vallási és erkölcsi alapot a magyar oktatás és az orosz iskola volt a nyomás az új ötletek és körülmények némileg feledésbe merült, az elme hozta előtérbe, és a szív eltűnt a második, a tudás megszerzése fontossá vált, mint a megszerzése a jó modor. És mint az egyéni lélek és a lélek az emberek inkább jellemző hangulat, érzések szív, mint az elme és a tudás, a túlsúlya a mentális képzés legyengült szíve oktatási kialakulását, és vele együtt a nemzeti karakter az oktatás. Védők a helyi iskola, nem teljesen világos megértése, nem veszik észre a teljes jelentést a készítményben az oktatási és nevelési ugyanakkor a nemzeti iskolai, lásd az oktatási, és a nacionalizmus a templomban, bár ellentmond magának, rögtön hozzátette, hogy egy ilyen templom az iskola nem magyar, és még az ókori görög és egyiptomi eredete és célja az oktatás nem egy magyar ember, és az egyházi szervezetek - az ortodox. De számunkra fontos, hogy az közvetlenül elkötelezett az oktatás, még egy nagyon szűk és korlátozott, célja nem csak az oktatás, hanem a megerősítését vallási és erkölcsi identitás. A Zemsky iskolákban ez a vágy kisebb, ahol a tudás megszerzése és a fejlesztés a tudat sokkal az élen, így az iskola néhány egyoldalú nézet - iskolai mentális gyakorlatok, szellemi torna. Néhány tanár, észrevette, hogy a vonal a megyei iskolában, mindenképpen rá show. Egyikük, Mr. Chigarev kifejeződő: „Mikor jön az iskolába, akkor általában csak a sikere hallgatók egy adott témáról tanítás, és nagyon ritkán fordul elő, a felületes szempontjából fegyelem az osztályban soha. még egy csipetnyi sikere gyermekek morális értelemben, erkölcsi fejlődését „5. ez természetesen nem úgy kell értelmezni, mint bizonyítékot igazolás teljes hiányában az erkölcsi nevelés, a megyei iskolában; de minden esetben, állami iskola, kitolja aggodalmak morális tanulók fejlesztését az útszélen, többnyire korlátozott, az üzenet a tudás és a szellemi torna, nem teljesen betölthesse 6.
Köszönöm a segítséget! Vegyünk egy kis szünetet, diák szórakozni: Volt egy diák, elmentem az egyetem csak a menza. Most tanítok ott. A motiváció nem változott. By the way, az anekdota veszünk chatanekdotov.ru