Japán esztétika a belső wabi-cabi, Shibuya, yugen, Miyabi belsőépítészeti a lakások, házak
Teljesen természetes vágy -, hogy megtalálja egy darab földet, házat építeni, vidéki birtok, vagy vásárolni egy lakást. Hívja ezt a helyet otthon. Létrehozásához van saját világában. De egy harmonikus marad ebben a létesítményben fontos egy mély megértése a természet.
Helyezzük a növényt alkalmatlan körülmények között - az a tény, a kertész. Szállás, mint a kert, meg kell csatlakoztatni a természetes elején (legalábbis az ember), és hagyja életben.
Mi blottoljuk a magassága 2,6-2,8 méter stilizálhatja (különben nem hívják) stílusában rokokó. díszítő fal elhalványul a mennyezet, műanyag díszlécek, lógott a a szoba közepén, és a többszintű kristálycsillár beállítani a kerületét antik bútorok? Emberek megrendelése és vorloschaya ez a kialakítás szeretnénk, hogy egy francia íz, kifinomultság, és született egy nyilvánvaló hazugság. És így sok-sok, stílusok.
Akarta, hogy hozzon létre egy belső a japán stílusú lakásában, megkapjuk vulgáris „yaponschinu” egy sikoltozó rajongó a falra, gyöngyház tapéta virágok Sakura és utánzó tömörfa, forgácslap felületekhez. Létrehozása helyett lakások alapuló filozófia rendszer, a szemlélődés jellegét, tökéletlen természetes anyagokból.
Ennek alapján a filozófia a japán, tudjuk elérni a harmonikus külső és belső tér bármely pontján a föld, függetlenül vallási, kulturális, éghajlati jellemzők és nem hasonlít az ázsiai haza. Japán titka a dolgok lényegét, hanem azok formája.
Japán esztétika áll kritériumok kanonokok a szépség. Úgy fogalmazott sokáig a hatása alatt vallások, a sintó és a zen buddhizmus. Az első után a koncepció ünneplő egyszerű dolog, hogy lehet tárolni, és amulettek lélek kami. Gondoljunk csak a „szomorú szépsége dolgokat,” ő tartozik sintó. A második mutatott ideiglenes jellegét ebben a világban és a törékenység. Hagyományos, rövid és lenyűgöző megcsodálta virágok szilva ume és cseresznyevirág (Hanami) veszi eredetét Zen megjelenés.
4 Japán intézkedés
legfelsőbb finomítására szépség.
1. Wabi-Sabi azt jelenti, "szerény egyszerűség." Wabi - ez igénytelen egyszerűség, miközben rendelkezik egy hatalmas erő, Sabi - a szépség, hogy jön az idő, a nyugalom, a magány. E két fogalom korábban létezett külön, de végül kezdett élni egységben.
Wabi-Sabi - mentes szenvelgést, esztétika. Velejárója preferencia szerény eleganciáját belső helyett külső formája nagyságot. Azt fejezi ki magát, egy tökéletlen és aszimmetrikus, néha érdesség és brutalitás a fény, és ugyanabban az időben, van egy finomságot. Tény, wabi-Sabi - ez a koncepció a japán esztétikai értelemben, a képesség, hogy szépséget jellegében, a tiszta igazság.
Richard Powell méltó verbális fogalmazta fogalmát: „Az igazi tanulás akkor (wabi-Sabi) keresztül történik a megértés a három egyszerű tény: semmi sem tart, semmi nem fejeződik, és semmi sem tökéletes.” A nyugati ember bizonnyal úgy érzi fájdalom és bánat, amit mondott. De Zen világnézet kedvező lelkiállapot, amikor a személy nem tartozik szorosan teher magány hiánya vagy az anyag, és a nyugalmat, a tulajdonos a jelen.
2. Shibuya - az egyszerűség az egyszerűség és közvetlenség. Shibuya nyilatkozik a témában, a szépség, és a suttogás a tökéletesség az anyag, amelyből készült. Ez lehet hasonlítani a fanyar datolyaszilva. Él csípős utóízzel zöld tea vagy hideg pengével egy tőr.
Ha engem kérdez, mi Shibuya. Azt válaszolom, hogy ez a kiváló minőség és alig észrevehető illat Light Blue, ahol az illatok a cédrusfa, ámbra, a szerecsendió fűszer, fényes jázmin és Belaya Róza szomorú, csípős citrom és erős bambusz, egyesült a bársony felhő finoman körülöleli a testet. A japán is mondják: „Ez az, amit az ember, aki íze, és jelezze, kiváló jel.” Más szóval, a Shibuya - a végső ítéletet az értékelés a szépség.
Esztétikai felfogás határozza megszületett a japán emberek évszázadokon, és elismerik a szépség, hogy hatékonyan és intuitív módon.
Shibuya elérni, mint a kínai Yin és Yang. egyensúly, kisebb kezelése az anyagot, és korlátozza a praktikum a kész terméket.
A kombináció a minimális újrafeldolgozási olyan kényelmes, mint lehetséges + = Shibuya
A tökéletes csésze ez, ahol enni és inni kényelmesen, és ezzel egyidejűleg megőrizni a tiszta szépség, természetes anyagok, a gondosan elégette az ura kezét.
3. Miyabi fejezi eleganciát, kifinomultságot japán esztétika. Ő ellenzi a demokrácia wabi-Sabi annak érdessége és eredeti érdesség. Márpedig a szentimentális és megjelent arisztokrata Heian időszakban (794-1185 év), a korszak „béke és a nyugalom.” Ez az átadása Nora főváros Heian-kyo kiosztása elit papság és az állami földeket, amelyeken a gazdák működött. Akkor, amikor Japán 300 éves, elszigetelt saját szigetet a befolyása Kínában és Koreában, ami saját, egyedi kultúrája. Felhívja a figyelmet arra a látszólag legjelentéktelenebb „részlet”: papír árnyalat írás, a szag intenzitásának a kölnivíz, tömjén és vágott szövet egy adott osztály tisztviselői - a japán alakult az utánozhatatlan esztétikai a legmagasabb szellem etikai, spirituális fejlődés és a becsület.
A Heian időszakban jött az első szamuráj nemes kód a Bushido. Katonai filozófia hozta fel nem csak az igazi férfiak, bátrak, mint az igény a csatát, de nagyon morális tudatos szellem, ami megegyezik Miyabi.
Tudva, hogy akkor meghal bármikor, így az értéke minden percét a földön élő. Halálra kész ember nézi a világ nyitott és színes, szenteli szabadidejét szomszédja, segítve a rászorulókat, a személyes fejlődés és élezését készségek tökéletesség. Ő Smotrin világ feltétlen szeretettel, és azt mondja, hogy a napi hiúság esetben marad megválaszolatlan. Olyan, mintha az V. ellátás meleg sugarait a test, mint a szél csiklandozza az arcát, lenyűgöző madarak énekelnek a dallamosan levelek susogását, és egyikük szünetek egy ág és a teljesítő utolsó légi tánc, beleesik a folyóba, rohanó előre, bízva az áramlást.
Elegáns, kifinomult, finom,
nyit csak meditáció alatt, és ott Miyabi.
Miyabi elválaszthatatlanul a koncepció mono nincs tudatában - a szomorú dolgok varázsát. A nyugodt természet az emberi harmóniában a környezettel, kellemes indokolatlan szomorúság az illuzórikus és állhatatlanság a látható. Avare nem osztja meg a szép az igazság, nincs durva formában. Meg lehet osztani 4 típusa van: a szépség egységét és harmóniáját, a szépség, a szellemi mozgalom, a szépség, a szomorúság és a szépség a finomítására.
Mivel a szemléljük és megérteni Miyabi költők és írók, festők, szobrászok, építészek, létrehozott és hozzon létre remekművek. Ez a Temple of the Golden Pavilion és Bjódóin az első építészeti alkotásokat az emberek, a koncepció a Miyabi és mono nincs tisztában.
4. YugenuYaponiya köszönheti Kína és a zen buddhizmus. Az alapja a kritérium a szépség van kifejezve a gyanakvás a realizmus és megítélése a lényege a tárgy intuitív szinten.
A könyv által Vsevolod Ovchinnikov „Sakura”:
„Yugen. vagy a varázsát bizonytalanság, - Ez a szépség, hogy fekszik a mélyben szerény dolog, és nem próbál a felszínre. Lehet, hogy nem veszi észre az ember mentes íz vagy a nyugalmat. "
Kövesse a kacsák repülnek át a tóra és mögé dugva a szint a horizonton, bélelt ék vagy megy tovább, beljebb az erdőben, nem nyomon követni az idő - ez yugen. Bízz a belső hangot, és felfedi a titkot a világon.
A „yugen” általában nehéz azonosítani verbálisan vagy fizikálisan megértéséhez a nyugati ember. Például az angol szókincs egy eleve nincs szó, hogy közvetíteni a tapasztalat japán Yugen. Megérteni csak akkor lehetséges, ha tudjuk megnyitni a lélek, hogy egy ilyen érzés.
A munka yugen mindig bemutatásra hiányos formában. Szemléljük lehetőséget kap arra, hogy ösztönösen érzi azt az elképzelést, és rájönnek, hogy a bal oldali nedomolvlenno.
