Isten nevében - Jehova Tanúi nincs hova menni
Russell vonzotta a szabadkőművesség és ismételten kijelentette róla nyíltan. Néhány alapvető attribútumait szabadkőművesség sikeresen át az új vallást, beleértve annak elismerését, hogy különleges szerepet a piramis Kheopsz.
Jehova vagy Jahve? A szent Isten nevét ( „Hashem”) az Ószövetségben képviseli kombinációja a négy héber betű (Yod-Hey-VaV-Hey. יהוה). A bibliai tanulmányok ezt betű- hagyományosan az úgynevezett „Tetragramma”, azaz a. E. Chetyrehbukviem. Mivel a zsidók szinte soha nem ejtik az Tetragramma hangosan, nehogy véletlenül istenkáromlás és diakritikus jeleket ( „Nekudot”), amelyben a levél ábrázolt magánhangzók héberül megjelent csak a Krisztus születése, a pontos kiejtés a betűkombinációk maradt fenn.
Később maszoréták (zsidó írástudók) keretezett magánhangzó kombináció (egy-a-a), a héber "Adonai" (azaz. E. "Úr"). Az eredmény az volt, nyilvánvalóan mesterséges olvasata „Jehova”. Az év első felében a XIX században, a tudósok javasolt részletesebb változata a kiejtést! „Úr”, amely most van a legtöbb tudományos publikációk. Jehova Tanúi ezt a tényt a maga írásában, „Isten nevét örökkévaló”, de az ott megadott magyarázatok annyira homályos, hogy egy közönséges tagja a szervezetnek alig gondolni megfelelően figyelembe rossz kiejtése igaz Isten nevét: „Ne lenne jobb, hogy az űrlap , amely lehet közelebb áll az eredeti kiejtése [t. e. Jahve]? Nem igazán, mert a bibliai nevek, hogy a szabály általában nem vonatkozik. A legnyilvánvalóbb példa erre - a Jézus nevében. Tudod, a mindennapi beszéd címzettje Jézus családja és barátai, miközben felnövő Názáretből? Senki sem tudja biztosan, de talán valami olyasmit, Yeshua (vagy talán Yehoshua). Határozottan az egyik - a neve nem hangzik, mint Jézus. Azonban, amikor a jelentéseket élete görögül írták, isteni írók nem próbálja menteni a héber kiejtés „(p. 8-10).
És itt úgy tűnik, a kedvenc taktikája OSB - kvázi-tudományos indokok elnyom minden logikát. Isten adott a lehetőség, hogy megtanulják a görög megfelelője a héber megfelelő Fiának nevében. De a személyes nevét a görög Szentírás nem tartalmaz! Ha az Ószövetségben, a héber Tetragramma megtalálható csaknem 7000-szer az Újszövetségben, a görög megfelelője teljesen hiányzott. Így a modern olvasó tudja teljes bizonyossággal, mint Krisztus nevében (használt név az Újszövetségben majdnem ezerszer), és ugyanabban az időben, teljesen sötétben tekintetében az Isten nevét.
De az Újszövetségben van egy név, és Jeremiás és Ézsaiás. Nem vagyunk a sötétben, hogyan kell helyesen kiejteni őket, és nem teszünk semmi értelme kitalálni, ahogy nevezték Jeremiás és Ézsaiás, az ókori zsidók, mert tudjuk, hogy pontosan hogyan hangzott a nevét próféták ógörög.
A józan ész kéri, hogy megkérdezze, hogyan lehetséges, hogy „tudom” elvileg, és különösen a „használat” a szent és az egyetlen a maga nemében az Isten nevét, a kiejtés, amely nem élte túl? Ezt a kérdést Society egyszerűen vállat von: „Nyilvánvaló, hogy az eredeti kiejtés Isten neve nem ismert többé. És ez nem fontos. Ha ez fontos, akkor Isten vigyázni a tény, hogy sikerült megőrizni a számunkra. Fontos, hogy használja Isten nevét, ahogy azt általában ejtik a nyelv „(” Isten neve lesz örökké „, 7. o.).
Elég furcsa kijelentés! Tehát az a tény, a kérdés az, hogy Isten nem érdekli! Kiderült, hogy Isten hozza a megváltást az emberek függ a tudás és a használata a nevét, de nem tartja fontosnak, hogy megőrizze fizikai lehetőségét ismerete és használata.
Emlékeztetni kell arra, hogy a „Jehova” vagy „Jahve” - szándékosan mesterséges rekonstrukciója, cseréje egy olvashatatlan tetragrams, nem csak egy véletlen forma az eredeti neve, székhelye fordítására a Szentírás más nyelvre. Mi ebben az esetben, hogy jobbak, mint a csere a „Lord”, ami sok bibliafordítás helyett kimondhatatlan Tetragramma? Végül is, ha az eredeti kiejtés nem számít, akkor szinte bármilyen közös szót. Sőt, a hagyomány helyett a Tetragramma szó „Lord” megy vissza az Ószövetségben, hogy van. E. sokkal régebbi verziói „Jehova” és a „Jahve”, még akkor is együtt.
„A saját családi kapcsolatok, akkor általában nem vonzó az apja” János „” Richard „” német „, vagy más nevet, amellyel a nevét. Ha ez így van, akkor semmilyen módon nem jelezte a közelsége a kapcsolat a szülő. Mi tetszett neki, mint az „apa”, vagy még informálisan „Apa”. Azok, akiknek nincs gyermeki kapcsolatot az apa nem hívják ezt. Tudják használni egy hivatalos kezelés kezelhető adott név ... Ez a tény természetesen fontos szerepet játszik az, hogy miért a kereszténység előtti időkben a különleges figyelmet, hogy a „Jehova” név történt kétségkívül változás, hogy a keresztény figyelmet Isten mennyei „Apa”. "
Az Újszövetség, néha Krisztus és az ő követői fordult Isten az Atya, amelyben őt „Abba” (Aram szó szerint - „apa”, „apa”.), Így kifejező nagyfokú igazi szeretet és a bizalom (Mark 14:36; . Rom 8:15; Gal 4: 6) .. nem találunk ilyet az Ószövetségben.
Könyvében: "In Search of Christian Freedom" (14. fejezet) Reymond Frents írja:
„Összehasonlítva a 6800 vagy több, amikor a használt [Tetragramma] a kereszténység előtti héber iratokban, az Isten, mint” Atya „, mondták, csak mintegy 12 alkalommal. Még ezekben az esetekben is, Isten gyakran nevezik a „Father” Izrael mint nemzet, és nem az apa, miután a személyes kapcsolatok egyének. Ezért csak a jövő az Isten Fia, és az ő kinyilatkoztatása az Atya, ezek a szoros személyes kapcsolatok előtérbe. Az [Újszövetségben] ez az úgynevezett „Atyám,” körülbelül 260-szor ...
Ezzel szemben, a Jehova Tanúi, ami általában fordulnak Istennel, mint „Jehova”, Jézus soha nem nevezik Istent, és következetesen hivatkozott rá, mint „Apa:” ... Ennek fényében egyértelmű, hogy amikor azt mondja az imádságban Atyjához: „Atyám, dicsőítsd meg a nevét”, a „név” itt a mélyebb értelme, vagyis az identitását ... az utolsó este a halála előtt, a beszélgetések a diákok és a folyamatos ima, Jézus említett Isten „neve” négy alkalommal. Ahhoz azonban, hogy minden este, amikor Jézus a tanítványai sok tanácsot és útmutatást, ahogy imádkozott, akkor nem találunk példát, hogy ő használta a nevét „az Úr.” Éppen ellenkezőleg, azt következetesen hivatkozott Isten „Atya”, ami körülbelül ötvenszer! Haldokló másnap, felkiáltott: „Istenem, Istenem”, és nem a név a „Jehova”, és az utolsó szavai ezek voltak: „Atyám, kezedbe ajánlom lelkemet.” Tekintettel erre, a keresztények, akiknek például követnünk kell? A példa a vallási felekezetek a huszadik században, vagy a példát az Isten Fia, nyilvánul meg egy ilyen kritikus időben? "
Krisztus tanúi. Ennek fényében Frentz változás tekintetében a „Jehova” név, ami történt a szövetség változás a régi és az új, még ennél is meglepőbb, hogy a követői az Őrtorony büszkén nevezik magukat „Jehova Tanúi”, míg Iisus Hristos kifejezetten utasítja tanítványai, hogy „Ez a tanúk” (ApCsel 1: 8).
Az egyetlen fontos nevet a korai Egyház Krisztus nevét: „Az ég nincs más név az embereknek, amit meg kell menteni” (ApCsel 4:12). Az Újszövetség következetesen azt tanítja, hogy Krisztus nevében „minden név fölött” (Fil 2 :. 9,10). A Krisztus nevét, az első századi hívők találkoztak, imádkozott, és megkapták a Szentlelket, a bűnbánat, a megbocsátás, a megigazulás, megszentelődés, és még „kiűzni a démonokat” (Mt 18:20; Lk 24:47; Márk 16:17; Jn 14: 13,26 ). Ez hála neki, megkeresztelkedett, meggyógyította a betegeket, készült táblák, prédikált, tanított, magokat megszentelték, indokolt, üldözték és életüket áldozták (János 1:12; ApCsel 2:38; 3: 6, 4: 10,18-20,30; 08:12; 10:48; 15:26; 16:18; 1Pt 4:14; 1Jn 3:23; 1Kor 01:10. Ef 5:20) .. Nem meglepő, hogy ez a kifejezés „hívja a Krisztus nevét” szinonimájává vált, a „keresztény” (1Kor 1: 2), ami azt jelenti: „tartozó Krisztust” (Mark 9:41).
Tisztelet és megszokás? Ha be Jehova tanúja a keresztény gyülekezetben I században, ahol azt állította, hogy nem számít, mi az Isten nevét, a legfontosabb mondani a nevét, ahogy jónak, akkor a legjobb esetben is úgy tekintettek, mint a fellebbezés szektaszellem. És hallotta százszor elhangzott a „Jehova”, ez volna néhány ortodox.
Az ilyen mértéktelen attitűd Jehova Tanúi zsidó tetragrams mentes bármilyen teológiai igazolása, de ez nélkülözhetetlen „répa és bot” a kezében az irányítás. Könyörtelen kiaknázása „Jehova” név lehetővé teszi, hogy erőteljesen hangsúlyozzák az egyediségét a szervezet. A könyv „Érveljünk az írások szerint” (26. o.) Azt mondta: „Hogyan tanulhatjuk Jehova szervezete ma? Ez magasztalja az Urat, mint az egyedül igaz Istent, és magasztalja az ő neve! "
Bár a szervezet tagjai soha nem fog elismerni, hogy lásd a „Jehova” név egy fétis, de nehéz nem észrevenni.
Ezen túlmenően, a fogyasztók szempontjából a zsidó Tetragramma provokál szellemi lustaság és nem hajlandók dolgozni az emberek. Például, nyilvánvalóvá válik, ha figyelembe vesszük, gyakorolják a RSD rendszer „jogi (bírósági) bizottságok”. Emberek kizárták a szervezet nem ért egyet a tanításait és elveit tevékenységének tekinthető „hitehagyottak, nem gondolt amikor az Úr nevét.” És ez elég ahhoz, hogy a rendes hívő nem kér túl sok kérdést, és fogadja el határozatot a vének, mint egy isteni törvény.
„Kis csoport” mindenható és az „isteni” gyámsága igazgatótanácsának.
1931-ben Rutherford adta követői a nevét az Ószövetség - „Jehova Tanúi”, vagy a zsidók szerint a Mózes törvénye. Magatartása a hit és imádat gyakorlatok Jehova Tanúi voltak messze a valóság az Újszövetségben.
Ugyanakkor az elit RSD nem volt elég gátlástalan használata Tetragramma. Mint látni fogjuk, a sor, hogy a Szentírás és az ellenőrzés.